（真心新闻网採访组台北报导）这次的「藏传佛教直贡噶举派祖师吉天颂恭794年纪念日大法会」，直贡澈贊法王跟他的信徒开示说：「我们一个修行佛法的人，特别在我们讲上师相应法的时候，很重要的是上师与弟子之间的关系─信仰、忠诚。所以我们很重要在上师相应的修行中，很重要就是三昧耶，上师与弟子之间的三昧耶是非常重要的。特别是金刚乘里面，假如你破三昧耶，那什么都完了。」吉天颂恭在《止贡噶举大手印五支圆满道--密续教授精髓修法》中也说：「修持本尊法时，行者应观上师为三世诸佛身、语、意之精要，并令自心保持与上师之身、语、意无分别……介绍自觉智慧给行者的上师，他这样的加持行者更较三世一切佛慈悲，他就是一切诸佛的精要化现……无量诸佛都正加持着那将加持力予我们的上师。这也就是为何要视上师如同完全圆满的金刚总持，并且不断地向他祈请之必要所在。」

正觉教育基金会执行长张公僕表示，所谓的上师相应法、三昧耶戒与四归依等，皆是藏传佛教用来制造迷信、愚忠信徒的手段。想想看，一个用五甘露(尿、屎、骨髓、男精液、女经血)与五肉(狗肉、牛、羊、象、人肉)来祭拜长相血腥恐怖的鬼神，又要女信徒献上贞操以供上师性交双修，美其名为无上瑜伽；像这样恐怖而且妨害信徒家庭的宗教，一个正常理性的人是绝对不可能接受的；因此，如何让信徒对上师言听计从，便成为藏传佛教吸收信徒的首要工作。

张公僕表示：因为这个缘故，所以对初入门的信徒，先教他们四归依；不仅要视上师如佛，甚至将上师提高在佛法僧三宝之上；至于入门的功课则是四加行，上师相应法即是密宗四加行之一。上师相应法表面上是观想将上师置于头顶或心间，但实际上如上文的吉天颂恭与直贡澈贊所说的，其实是要让自己对上师有绝对的信仰与忠诚；而所谓的观想无疑就是一种自我暗示与催眠，不断的告诉自己：上师加持行者的功德较三世一切佛慈悲，上师是一切诸佛的精要化现…等等。久而久之便能洗脑成功，让信徒对于上师无条件信受，完全失去理智与判断能力；未来不管是在灌顶中让他吃上师与佛母交合后的分泌物，或者献身给上师当佛母，甚至密灌以后开始与同门中的异性师兄姊轮座杂交、献上身家性命等，不但不会抗拒而且还会当成是无上的光荣，这就是藏传佛教信徒的悲哀。

张公僕表示，藏传佛教将上师高推到三宝之上，究竟有没有道理呢？如果说佛法需要上师传授，弟子才能够得到，所以上师是最重要的，其实这个理由似是而非；因为如果没有佛出世说法，也就不可能有上师的存在，所以说佛才是根本。如《杂阿含经》中处处说：「世尊是法根、法眼、法依」，迷信上师只会走上依人不依法的歧路。又如果像吉天颂恭所说：「无量诸佛都正加持着那将加持力予我们的上师。这也就是为何要视上师如同完全圆满的金刚总持，并且不断地向他祈请之必要所在。」然而诸佛菩萨怜悯一切众生，自是平等加持一切众生，如《楞严经》中说：「十方如来怜念众生如母忆子，若子逃逝虽忆何为？子若忆母如母忆时，母子歷生不相违远。」我们不能感受到佛菩萨的加持，是因为无明所障，所以不能与佛菩萨相应，并不是要透过上师才能得到诸佛菩萨的加持。

张公僕最后表示说：学习佛法确实是需要善知识的教导，但是所有的教导仍然必须依循佛陀的教法，否则便成为依人不依法、依识不依智，这种状况下很容易受恶知识所误导；藏传佛教完全违反佛陀的教法，上师相应法、三昧耶戒与四归依等，只是他们用来对信徒洗脑的工具而已。（採访组报导）20110724

正觉同修会採访组