按：有友人與婉清看法相左，為此言若婉清到西方走一遭觀點就會變化。婉清答曰：

來一趟沒啥意義的，住個二十年也不一定清楚。正如在國內出生活了一輩子的人也不見得真知道國內狀況。只有少數族裔自己有發言權。我連和我閨蜜聊天都發現往往感覺不能互通。但我知道，行為背後所受的苦難是真實的，畢竟我遭受過的類似情況太多了。

這讓我驚奇。余旅歐生活三十年，五十三年前立志想弄清楚這個來自歐洲的馬列究竟是種什麼東西？思索德國為何會產生兩個極權專制造成世界性災難，以及苦思這一百年的西化歷史，為何給中國帶來如此鐵桶般一體化的專制及如此變態的社會，這個思索讓我特別感到：百年來的留洋者竟然一改“不見棺材不掉淚”為“見了棺材也不掉淚”！教化之邪，之深，之廣泛，在人的社會竟登峰造極，無以復加！由此更感這窈窕小女子，造化之精深，思路之清晰，文化之厚重，根系之曠遠，人性之純粹！

隨留言：

1.百年中國災難起於那些食洋不化，妄自菲薄的二把刀留學者身上！自然也有齊如山、陳寅恪、洪謙、吳大猷這樣的通透英才！

這樣的人到哪裡都發光，而二把刀到哪兒卻都是二把刀！

2.同時借蘇軾所翻白居易詩——“無波古井水，有節秋竹竿”翻此“七絕贈婉清”。-2022.8.27

節節分明秋日竹，

無波古井蘊涵深；

山川沃野重清婉，

竦本槃根伴鶴林。

註：

1.蘇軾詞·臨江仙·送錢穆父句，“無波真古井，有節是秋筠”系翻自白居易古詩·贈元稹“無波古井水，有節秋竹竿”。喻內心恬靜，節韻分明，情思不為外界紛擾所動。

2.鶴林：寺廟道觀。唐·元稹〈大雲寺二十韻〉：鶴林縈古道，雁塔沒歸雲。指婉清穿山訪廟，足遍三晉等古地。