如果清華大學的反右運動在一九四九年後的中國大陸的政治史、社會史上佔有重要的篇幅，那麼馮國將可謂是最中心的人物。這個人名伴隨了我少年時期對政治的所有理解，他被賦予的妖魔色彩，直到我一九六九年反叛後才開始退去。當然我也絕沒有想到後來能夠和他有在同一個領域中的存在。遺憾的是，我後來交往了很多五七年反右時期北京高校中的所謂知名的右派，如譚天榮、林希翎……和可能最相投的馮國將卻失之交臂。但是幸運的是，不僅與林希翎的思想不同，生死竟也不同。林希翎辭世已經二十多年，九死一生的馮國將先生卻至今不僅健在，而且耳聰目明，頭腦清晰。

我知道並且牢記住了馮國將這個名字，甚至漫畫影像是一九六二年，開始強調階級鬥爭、階級路線的時代。我一九六一年考入清華大學附中，開始了住校生活。所有的教育及平常生活都交給了學校。第二年清華大學圖書館就設立了專門的反右展覽。這個展覽是進入清華的學生必須參觀，必須學習的歷史教育課程，不僅是對大學生，而且包括附中乃至附小。

馮國將是一進門的百丑圖中最中心位置的人，是最大的敵人也是最陰險惡毒的妖魔鬼怪。同等級別的還有黃萬里、何成鈞等。當然在稍後一排也有我後來的化學老師王鴻奎、物理老師張三慧、數學老師呂森。但是所有這些人都無法和馮國將相比。

過了幾十年後，我沒想到在海外不斷地看到他的消息，聽到他的言論。第一個反應是，他竟然還活著，真的堪稱是大難不死。第二個反應是，他居然和譚天榮、林希翎如此不一樣。兒時看反右展覽的時候，譚天榮給我的印象是叱咤風雲、英姿颯爽、言辭才華四溢，但是八十年代中期認識他時，思想完全是一個馬克思教條主義的意識形態分子——毫無才氣可言。林希翎則言辭雖然犀利，快人快語，但是毫無書卷氣。只有馮國將，未見其人，已聞其聲，只看報道及網路影像就可以感到豪氣沖天，咄咄逼人，他旺盛的生命力！同樣都是封閉社會的地獄中爬過一圈的人，馮國將卻居然是挺胸直立地走了出來，其人、其語竟然依然是呼風喚雨！

馮國將展示的不僅是豪氣，也是浩氣！不只是豪氣干雲，更加之浩氣恢弘！

這只讓文革中的清華名人見小見穴，八九後的清華遺尾寒微畢露……

難怪他在清華有那麼大的聲響、獨踞展覽中心！

這樣的氣，這樣的勢，這樣的風雨，令人驚異的是一直沒有藝術家、甚至沒有引起歷史及社會相應程度的關注及再現，竟然直到半個多世紀後才再現於這個雕塑！這不啻是我們這幾代所謂藝術家、作家的恥辱，也彰顯了陳維明先生的感知及才華。

如今看到陳維明先生的雕塑，是我在一九六二年，幼時第一次在展覽中看到馮國將先生後，時過六十二年第二次看到以馮國將先生為中心的展覽。時空遙遠，歷盡滄桑，“對蒼煙落日，似聞悲吒”……

我首先想到的是，這是一個歷史性的雕塑，馮國將先生對於清華大學的意義，清華校史的意義，從政治上說，不亞於陳寅恪、王國維在思想史上的意義。他在清華一代人的位置，不應該因為被打入地獄而亞於那些追隨專制的任何名人，他的性格及在一段歷史時期的位置，應該即如六十年代的那個校史展、反右展中的位置，在舞台的正中央；他的重要作用可謂無出其右。因為想當年那個反右展覽及清華校史展中，馮國將先生是作為最最重要的負面人物，負面歷史影響者。那個當時賦予他的負面的重要性，顯示的正是正面歷史，直面歷史的重要性。

是以，這個重要性讓我感到，這個雕塑應該如陳寅恪先生的王觀堂碑文一樣，搬回到清華園落戶。作為歷史及這個時代的人物，馮國將先生有其無可辯駁的要求中心位置的理由。這樣一個人顯示的超越時代及社會，超越常人的膽略、性格——雖千萬人，吾往矣！

我們只有，也必須景仰他！

是以，感謝陳維明先生在馮先生的有生之年創作了這個作品！這可能是隔代的人生中最具人性、最具精神連接性的創作！這個作品，不僅對馮先生，且對於曾經在清華園呼吸過，成長過的人都是珍貴的！

2024.6.6