2019/12/23

在心理學領域，一個人的觀點和其自身經歷有著密不可分的關係。比如，弗洛伊德跟母親更親近，和父親要疏遠得多，他特別關注「殺父娶母」的俄狄浦斯情結就可能和這個經歷有關;阿德勒小的時候孱弱多病，自卑敏感，他所提出的「超越自卑」也可能和他這個經歷有關。 同樣的，榮格所關注的領域和提出的理論也深受其家庭背景、成長經歷的影響。所以說，要想了解分析心理學，就必須得先了解榮格。

榮格是誰?

這是一個可以說的很長也可以說的很短的話題。在高校心理學的教科書上，比如發展心理學、教育心理學、基礎心理學等等，一般是沒有榮格的，只有在人格心理學的教材里，在長篇累牘地介紹了弗洛伊德的理論之後，採用一小節里的一個小部分來介紹榮格。藉此，我們仿佛可以說榮格不怎麼重要。然而，事情也並非如此，在高校理論中不那麼重要的榮格，在社會上的各個領域——從心理治療到靈修——卻常常可以看到榮格的影子，也有很多人聲稱非常喜歡榮格。如此說來，榮格又顯得格外地重要。那麼，榮格到底是誰呢?概括地說，榮格是一個已經故去了的瑞士的心理學家，和很多心理學家一樣，榮格也很長壽，從1875年出生到1961年去世，活了86年。具體地說，榮格創造性地提出了人格類型、內向和外向、集體無意識等觀念，與其他心理學家不同的是，他比較關注諾斯替教、鍊金術、煉丹術等神秘主義領域心理學的研究。

為了讓讀者能夠比較清晰地了解榮格大致的經歷而又不墮入大而全的傳記模式中去，在本文中我選擇幾個點來介紹一下他。至於他的主要理論則無需在本文中介紹了，因為後邊的系列文章都是介紹他的理論的。

一、榮格生活的時代

榮格1875年出生，比1856年出生的弗洛伊德小19歲。這個時代，西方的工業革命已經初見成效，強大的工業帶給人們是強大的自我，也就是讓人們更加活在大腦層面，更加注重理智的思考而忽視了對精神領域的關注。事實上，人類的心理既需要理性的思考，還需要非理性的情感，過於注重理性，勢必導致理性與非理性的衝突。榮格出生的時代，西方就像入了嚴重的理性與非理性衝突的精神困頓之中，為了解決這個衝突，哲學家們紛紛由理性研究轉向非理性的研究，對榮格產生重大影響的德國著名哲學家叔本華(1788-1860)就是一個強調非理性的人。除此之外，一些西方人紛紛把目光轉向東方，因為他們覺得東方人(並非主要是中國人)更注重精神世界，更注重非理性，是值得西方人學習和借鑑的。其中有個搞通神活動的布萊瓦茨基夫人(1831-1891)還曾在西藏生活了7年之久。應該說，榮格後來對東方文化(包括日本禪學、印度文化以及中國文化)的關注其實也是這個大時代背景之下的行為，也就是說，那個時代很多西方人都在關注東方，榮格只是其中之一而已。因此，大可不必過度誇大榮格對東方文化的興趣，更不必誇大他對中國文化的興趣以滿足中國人的自戀心理。事實上，那個時代中國正處於羸弱狀態，很多西方人(可能也包括榮格)並不怎麼以了解中國文化為榮。

二、家族背景

榮格的家族充滿神秘主義色彩。榮格的父親家則是一個宗教家族，榮格的父親和8個叔叔都是神職人員。榮格母親的娘家是一個極具靈性的家族，他們世代通靈，行為不同於常人。榮格的姥爺會經常對著其逝去妻子生前坐過的椅子自言自語，仿佛在和另外一個世界的人對話。這樣的家族背景對於榮格後來關注神秘主義領域的研究是有著很大的影響的。具體到榮格自己的家庭，榮格的父親是一個鄉村牧師，他是一個優柔寡斷、充滿矛盾的人。榮格的母親則是一個性格外向、強悍的女人，她還曾因為神經失調而住院。