2024/08/11蕭新煌 ／總統府資政、中研院社會學研究所兼任研究員

在《「武士道」解題：做人的根本》（二○○四）的前言裡，李登輝直言「從出生到廿二歲止，我都是如假包換的『日本人』，也接受了完整的舊制日本教育。因此能體會、掌握日本優點，了解『武士道』精神價值觀的重要性」，「我一心想要追求，認識，乃至於貢獻自己的力量來加以保存的，確確實實就是『武士道』這種難能可貴的、偉大的傳統價值觀」。足見李登輝深受「武士道」精神內涵的影響。他說「對於總統任內十二年的奮鬥，我自詡確實能一貫始終地朝理想奮進，而我內心最大的支柱，當然就是早年『日本教育』打下的『大和魂』，也就是『武士道精神』」。換言之，「當我有機會為台灣民眾做事情時，我便試圖在台灣讓武士道精神以獨特形式發揮」，「在擔任台灣總統十二年期間，一直感覺『新渡戶精神』就是我政治哲學之根本，是支持我大力改革的最主要精神後盾」。

所謂新渡戶精神，就是「他一生強調「平民道」（這是新渡戶對democracy民主的日譯），以及『非眾人皆能理解之言語，不用』的精神。也讓我徹底領受，並化為個人觀念的一部份」，「擔任總統期間，我絕對服膺『平民道』（民主）原則，講話遣辭用句都能讓我親愛的同胞『台灣人』全部聽懂，這是我感到安慰之處」。換言之，重要的是追求理想、堅持真理，世間的誤解與非難，則完全不加理會。可以說，我任總統十二年期間，都是以這種體悟、戮力前進」。 所以，「『特殊的國與國關係』（台灣與中國是兩個國家的兩國論），並非脫口而出的主張。身為一國領導人，我很清楚，此話一出必定帶來巨大的影響與風波。我至今深信無疑，若新渡戶稻造先生面臨如此狀況，應該也會採取類似的作法吧。因為這就是『武士道』的本質」。

他直言武士道精神首重「公義」和敏銳又正直的勇氣感和敢為堅忍的精神。義與勇確實密不可分，勇必須因義而生，否則稱不上有德性。他舉例，「我在擔任總統的時期，不斷被中共強烈挑釁，威脅要發動戰爭，台灣許多國民因此心生動搖，害怕起來，於是有人建議台灣乾脆臣服於中共統治算了；但相反的，有人主張『背水一戰』，徹底打擊中國侵略之野心。總之，關於是和是戰，國民意見紛紛，擾攘不安。 在此危機時刻，更須穩住大局全盤考量。我很清楚告訴自己，這就是國家領導人最重要的責任與義務」。「基本上，台灣人都非常痛恨中共的欺壓，我們當然也希望國民都具備更大勇氣，能與之對抗，……也就是必須『不惜生命』時，我們也有決戰到底的氣魄與勇氣，而這正是『武士道』的精隨所在」。