看個人的觀察角度與詮釋方法如何，有些人會像這些綠營人士一樣，把國民黨打成十惡不赦的獨裁者；有些人會和你我一樣，試著用比較偏向理解、諒解的角度來看這段歷史。

至於揣摩上意的人，我發現，中國歷代似乎都有這一類的人，逢迎拍馬，似乎是中國歷代都有的官場現象。不過，後來的人，怪罪統治者本人的還是佔多數，大概是認為下面的人會如此，上面的人也有責任吧...

至於民進黨老是在「特定重要時刻」拿國民黨過往的歷史行動作文章，我也同意，純粹是為了塑造自己的統治正當性，而非完全只是為了反對，所謂的獨裁統治。其實，我覺得民進黨現在的行為也很像獨裁政黨，而非民主政黨。

每次看到民進黨的人批判二二八事件，或者批判國民黨戒嚴時期的鎮壓行動，我都想問：「你們真的經歷過那個時代嗎？」

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在我看來，思想懶惰的原因，也是可以探討的。

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五四運動的歷史我所知有限，若我記得不錯，他們那時除了提倡使用白話文之外，還包含對外不平等條約簽訂的抵抗，好像是巴黎和會的凡爾賽條約，允諾日本繼承德國在山東的權力吧。

李斯的那篇文章，雖是出於自己可能會被趕走的惶恐而寫，但寫來瑰麗排比，氣勢奔放，堪稱中國古文的經典之作，且內容包含的觀點主張，至今依舊不退潮流。

至於考生的想法，我想可能是人性的反應：多數考試的人，都不希望考難題。不過，我也認為如果考前用心準備，甚至平常就養成讀書的習慣而非臨時抱佛腳的話，那根本就不用去在意考題怎麼出，分數怎麼算。

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是啊，你的論述很有道理，當我們的社會過度依賴分數、考學校來評斷未成年學子的學習表現時，可能往往忽略、埋沒了他們隱藏的不為人知的潛能也說不定，前台北市教育局長李錫津也曾在書中表示，教育如何扮演伯樂的角色，是台灣當前教育政策、教育制度應該思考的課題。

只可惜，這個問題的思考每次都只是幾天的新聞熱度，然後就又開始拼命計較名次、分數。

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那就可能要問：「明明我們的社會對說謊這麼深惡痛覺，卻還有如此多的表現機會，可以靠說謊或作弊取得？」

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所以說，不是「民主」本身有缺陷，而是實行民主的「人」缺乏包容不同意見的修養和遵守民主程序的精神，以及從小缺乏民主觀念培養的緣故。

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不會不一樣啊，因為最近房間「書滿為患」，所以我現在去誠品可能也是去閒逛，或者去唱片行買唱片，台北有兩家誠品是綜合式的，像百貨公司一樣，一家在忠孝東路與敦化南路的交界帶，一家在信義商圈。