三 世 諸 佛 般 若 根 源 婆 羅 樹 間 入 寂 覺 性 圓 明 明 上 帝 無 量 清 虛 至 尊 至 聖 三 界 十 方 萬 靈 真 宰 無 憂 樹 下 應 身 如 來 現 正 法 眼 藏 實 相 無 相

﹝以下 凡「申」字 皆讀作 ㄇㄨv ( 母 ) 音 = 最上欄 ↑黑底金字 暨 老申娘﹞

﹝序一﹞

蓋聞離婁之明 公輸子之巧 不以規矩不能成方圓 師曠之聰 不以六律不能正五音 堯舜之道 不以仁政不能平治天下 乃言 各事各物皆有一定之原則 例說 行海航空奔途 亦各有一定之沿線 倘無線路 難以達到目的地 然而 道乃萬乘主宰 至尊至貴 豈無規律否？

皇申 早定佛規十五條 定規之意 恐怕修道諸佛子 無規矩方圓之則 混攙左道致使累墜之故 方定此佛規十五條 佛規定出也久 聞之者千千萬萬 其能精進者 比之晨星之寥落 實蓋寡矣 天有好生之德

皇申 掛懷修道之人 未能畏此三期之浩劫 而輕視佛規 致使墜落 又命爾師 濟顛 搖鑾垂訓 將佛規之意 籌冊成書 勉勵修道同仁 躬行實踐 力篤猛行 共達彼岸 循踐禮門義路 廣佈大道於四海 何患有何劫哉！

然而 道親未能識穿佛規之底蘊 致成遲怠 差之千里 失之毫厘之事 上下相謬 前後破裂之事故 耽誤三曹之偉業 自棄前程

皇娘 憂心萬分 才頒演「佛規諭錄」是書 註明佛規之真意 言文短促 凡道中諸位道親 均可得此一書 空閒時參閱之 日夜參悟 加功前進 立其標竿準繩 以啟後覺良賢 方不負 皇申 浩恩 爾師 之苦衷 是為序

純陽大帝 ( 呂洞賓 )

申 令諭降至興一法壇 披示此序 言到此處 明早當有一篇序言 再垂沙盤

辭叩 老申  出佛閣 別離諸位返故園

哈哈退

﹝序二﹞

勞謙學習是功德
用心生活即修行

世道頹敗 日趨於污流 天下陷溺 欲援之以道 眾皆知也 且今三期末劫 災煞頻降 非天道難救殘靈 共出於水火 道含天地 貫遍四海 巍巍大哉 規嚴則慎 豈得含忽否？皆因修道之士 未能全心致志 竭力盡誠 聞而不進 知而不行 有何益哉！

思己身為人師 豈無警惕之心否？又因浩劫溺世 欲行大道扶危濟困 必先洞悉其明路 以佛規為重 佛規若曉 行之事覺容易 否則智勇貫天 亦不足其大矣 欲顯大道之威嚴 須遵循佛規 倘若不然 難挽頑童 醒覺金線矣

皇申 以仁為旨 眾生豈無慈悲之念 申 因三期 恐 修道同仁 未能己立立人 同達彼岸 致使墜落之故 差下仙佛神聖 批訓垂鑾難計其數 全心行之 治天下易如反掌 教民易如穿針 無須費心血 枉勞受苦 末劫之機 大眾皆須發揮惻隱之心 體懷 皇申 之大德 合力共行 前後相應 天下之戾氣日日而消 浩然之正氣 自能貫滿三千 共慶白陽時年 血氣方剛之士 聞知 申 心 若不慟於衷 堪遭天譴 永墜地獄矣

今時批示此書 命名〝 佛規諭錄 〞書內批明是規之真意 應如何遵守 作者結果如何？不作者終歸何場？一一而語 若置之似若無聞 視之似無見 皆難逃三災與八難 寄望諸眾 當念 申 恩祖德 共攜其手 扶助天盤 以效獻曝之勞也 亦不負天地之覆載

是為序 時為 中華民國六十年 歲次辛亥

呂天才純陽子 ( 呂洞賓 ) 謹序於興一閣

批訓至此不下告 明晨訓章始批言 辭叩 申 駕別諸位 騰雲返轉極樂園

哈哈退