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謝謝您的「五停•四念」 五停心與四念處基本上是有關聯的，這兩者用來止觀，讓心散亂的人可以把心集中。明白諸行無常的道理，因為眾生都錯認有一個「我」的存在，錯認身體為真，認為有一個「常」。因此修四念處，是很好的對治執著方法，觀法無我，是告訴我們世間沒有一個真正的我。因此「五停•四念」是三世諸佛修止觀，修定慧的入門要法，也值得我們的修行。
在此末法時期，天運的輪轉，就是要我們多讀古書喔！很多人都不知道，法末人心渙散，只要多讀古書都可以調整自己的心性，使自己的心安定，而這幾千年前的古書為什麼會流傳久遠不滅？其實是有原因的，這些古書說白了，都是天人下降人間開啟眾生無明所傳播的「天機」，都有不可思議的加持力了。
現在的宇宙定律是要走復古之道，也就是人類生活要好，必須尋古，如此一個人的心性自然能從古文中獲得智慧力與定力的加持。宇宙中有很多奧秘，那是一種大自然的力量，不是人類可以解析與洞轍。每一本古書都如同佛經一樣有加持力的，盼世人要多珍惜。
世間一切現象皆因有個「我」，才生出種種煩惱，因此佛陀教導眾生認識「無我」觀的目的，就是要放下這個「我」字的執著 所謂放下不是代表沒有，而是要在有中去想一個「無」，就是捨掉這個我。
既然當下沒有這個我的存在，當然一切煩惱與痛苦是不存在的。因為沒有一個我，就不會生出煩惱來了，人有痛苦，是因為有了名相顛倒佛性所致，錯把無的東西當成有的東西，因此帶給自己無限的煩惱，如果不想有煩惱，就不要常想到自己的存在。
放眼望去，塵沙滾滾，這些所謂強者，都到哪兒去了呢？歷史上這些再強的人，誰留下來了呢？秦始皇？漢武帝？隋煬帝？
表面看好像人善被人欺，但那個欺侮人的強者，他也沒有佔到便宜，而那個被人欺的弱者，是非善惡自有公道，他也不一定吃虧。孔子說：「損人自益，身之不祥」去做傷害別人的事，自己就是一個不祥之人。其實在這宇宙當中，是沒有強與弱的區別，佛陀早告訴我們，眾生一切是平等的。這就是為什麼人類要透過修行才能超越自己的心靈，不修行的人只是尋找外在的假東西，求身顯達貴，以為這才是真的。但修行者心靜不染濁，並非屈就於勢力的迫害，而是順服天理良知。
心量狹小多煩惱；心量廣大智慧豐。人與人之間應該善待周遭每一個人，而這每一個不相識的人，都是我們前世的親人，你前一世愛他，為什麼後一世不能再愛他呢？這就是眾生無明，因此時時廣結善緣，善待每一個生命，這才是人生最重要的價值，否則人活在世上是在追求什麼？追求仇恨嗎？那就太不值得為人了。而人世間不管強也好，弱也好，一切皆是幻化虛假，爭得了一時，又能如何？切莫讓虛假幻影所迷惑，因為一個起心動念的惡念都是一個輪迴，所以人要管好自己的心，善待自己，善待他人。
天地因能包容萬物，因此顯得偉大，因此我們也要學習如何去寬容十方，包容一切是非善惡，在自己心中都不生一點疑惑，好好認清自己的心，把握自己該行的方向。這好比喝一杯茶，茶本身是清淨的，就像我們的自性，它能解眾生的乾渴，讓我們獲得甘甜，而這個滋味只有喝過茶的人能知。因為自性就在每個人的身上，身外無佛，心隨萬境轉，認清自性的清涼，就會感到甘味無窮。
人生常抱持著無常觀，就會覺得生命的渺小 如此在小事上就不會處處與人計較了
其實這個「我」，在整體宇宙來看就像一粒灰塵 這麼小的灰塵，去跟天地計較什麼呢？ 無我本不生 萬法為自性
眾生性無明 認假為清淨
自我若不存 自性恆常隨
常中生無常 便知短與長
水 羚 祝福
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