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2008/11/05 10:30:41瀏覽556|回應0|推薦0 | |
我們為什麼要用念頭和情緒作為禪修的助緣? 因為,念頭和情緒往往是我們製造問題的根源, 即使我們有能力以五種感官所接收到的訊息作為禪修的助緣 (即利用眼根來禪修形狀或顏色;以耳根來禪修聲音; 以鼻根來禪修氣味;以舌根來禪修味道;以身根來禪修身體的知覺), 但我們那「瘋猴子」一般的心意識,還是不斷在說話、創造故事, 總是在尋找新的方式來製造錯亂、迷惑和疑慮等。 我們不能阻止念頭和情緒,然而,跟隨念頭或情緒走也不好, 那會製造更多的問題;因此,當我們學會如何跟自己的感官合作之後, 就必需開始應付這只「瘋猴子」,訣竅就是: 利用念頭或情緒作為安住自心的助緣。 所謂跟隨念頭,意即失去正念,在此給大家講個故事: 印度有個乞丐,一天,他因乞得很多米而興奮地想: 「我擁有這麼多米,或許可以做些小買賣。」 不久,他按照計劃售賣米,賺了一些錢,再購買雙倍的米,獲得雙倍的錢, 他的喜悅也雙倍增加,然後再買更多的米。 這次,他將米都裝在一個容器裡,頂在頭上,非常高興地沿街兜售, 同時,邊走邊在腦海裡盤算、幻想: 「現在我擁有這麼多的米,生意應該會越做越大,慢慢就可累積很多財富, 有了很多錢後,我應該做什麼呢?啊!我要買房子.....我要結婚生子..... 我兒子應該長得與我一模一樣,相信他會很孝順,為我準備食物......」 想著,想著,他非常「入戲」地邊搖頭邊響應幻想中的兒子: 「我現在不需要吃.....我現在不需要吃......」結果, 他頭頂上的米全都掉滿地。這就是跟隨念頭走的下場, 哈哈!因此,我們千萬勿跟隨念頭走。 跟隨念頭走的主要意思是:我們丟失了、忘了覺知和禪修。 但我們不能阻止念頭,也不要刻意去阻止念頭。 再說另一個故事:假設某個週日,你攜帶了很多食物到公園裡野餐, 並打算在公園裡消磨一整天的時間,好好享受大自然。 豈料,抵達時,卻有四位警察命令你必須在公園裡呆一整天, 還面無笑容地包圍你、監視你,你不被允許離開公園範圍。 請問,遇到這情況,你會怎樣想? 相信,你一定會感覺不自在,再美味的食物擺在面前也無法引起食慾, 且會想盡辦法逃離。 原本你是計劃在公園裡享受整天的周假,但因為警察命令你不能離開, 你馬上強烈抗拒,即使一分鐘也不想逗留了。 同理,如果我們抗拒念頭,認為禪修的意思就是什麼都不要去想, 勉強自己平靜,並說:「嘿!念頭,跟我滾開!」 這樣,反而增加更多的念頭,因為一直想不要有念頭,這本身就是念頭。
佛說:有念頭及情緒是沒有問題的,關鍵是我們必須懂得如何處理它們。 如果我們懂得利用念頭,那麼念頭即可轉為智慧,否則,反被念頭利用的話, 就會產生負面念頭和負面情緒。 切記,禪修不是去壓制念頭,而是將心安住於心自然狀態中的一種過程, 並且在念頭、情緒和感官知覺顯現時,完全開放地接受它們、自然地覺察它們。 來源:香港詠給菩提學苑部落格 |
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