弘福法會

至上怙主
第七世雪謙‧冉江仁波切 Shechen Rabjam Rinpoche

簡傳

根據蓮花大士的秘密授記：東南怙主無優善逝(佛名)→五清淨善妙種性之一的藥叉流星面(註：五善種性：釋迦佛陀圓寂後28年，秘密主金剛手菩薩在喜馬拉雅山天鐵峰講說：一切密乘續部時五最妙弟子○1妙稱天○2安止龍王○3流星面藥叉○4慧方便羅剎○5離遮族人無垢稱。)→大圓滿教法的開創者：蔣巴謝年→寂護大師心子蓮花戒班智達→赤松德真之太子：木赤贊普→葛居教法頂嚴：止貢仁欽普措，以上均是第一世雪謙‧冉江仁波切之前的化身。

第一世雪謙‧冉江天配給辛被稱為「帽徑無限學者」，它因為學識淵博而受到敬重，當他到寺廟教學時，所有僧侶均將他們的帽子放在地上做為地毯，以表示深深的敬重。他是第五世達賴喇嘛的主要寧瑪弟子，五世達賴喇嘛委派他到東藏建立寺廟弘法創建寧瑪派六大寺之一 ～ 雪謙寺。

今世雪謙傳承領袖，第七世雪謙‧冉江仁波切生於一九六六年，是聖者頂果‧欽哲仁波切的孫子和法嗣，由第十六世大寶法王及頂果‧欽哲法王，共同認證及主持坐床，從小即由蓮師的使者，聖者頂果欽哲法王，撫養教育。

頂果‧欽哲法王，傾注所有深廣成熟的灌頂，就如同寶瓶的甘露水已充滿一般，尤其是光明大圓滿的甚深教授，僅僅給予指示，他就能像今日猶記得昨日事般地於心續中生起。15歲於寧瑪教法的頂飾 ─ 突喜仁波切跟前出家，20歲受比丘戒。特別是於具恩的根本上師頂果‧欽哲仁波切、第十四世達賴喇嘛、十六世大寶法王、薩迦崔津法王、西藏那爛陀寺住持：究傑赤欽、第八世康住敦局尼瑪(竹巴葛舉)、達龍夏種(達龍葛舉)、達龍哲珠仁波切(寧瑪巴多傑札)、卡盧仁波切(香巴葛舉)、多竹欽突滇巴桑仁波切、怙尊竹旺貝諾法王(白玉)等多位上士夫前，聽聞薩迦、格魯、葛舉、寧瑪各教派的灌頂和開示，到達聞思海的彼岸。

一九八○年代早期，頂果‧欽哲仁波切在尼泊爾興建雪謙寺，並指派雪謙‧冉江仁波切擔任寺院住持。今天雪謙寺有三百名僧侶，在冉江仁波切的指導下學習和修持佛法。

自從祖父頂果‧欽哲仁波切於一九九一年圓寂之後，雪謙‧冉江仁波切擔負起傳承頂果‧欽哲仁波切法教的重責大任，並實現了欽哲仁波切保存、延續藏傳佛教法教和西藏文化的願景。

在這十八年期間，雪謙‧冉江仁波切透過建立雪謙佛學院和雪謙閉關中心，來擴展寺院的佛行事業。為了回應女眾想要學習並修持頂果欽哲傳承法教的需求，改善位於不丹的希熙楠尼寺的設施。

仁波切依照頂果‧欽哲仁波切的願望，在印度菩提迦耶建造了一座小規模的寧瑪寺院和佛學中心，並且每一年在此處，偕同其他的上師為來自世界各地的弟子舉行佛學講座。

位於西藏的雪謙寺曾經以其獨特的金剛舞、法會儀式和誦經聞名。冉江仁波切努力恢復這項傳統。在他的領導之下，雪謙寺已經在歐洲和南美各地表演金剛舞。為了延續唐卡繪畫的傳統，雪謙冉江仁波切建立了慈仁藝術學院。

雪謙‧冉江仁波切也監督並參與教養 欽哲揚希仁波切 ──頂果‧欽哲仁波切轉世──的工作。他每年都前往不丹，陪伴年幼的欽哲揚希仁波切。

基於從事人道慈善活動的強烈興趣，雪謙冉江仁波切分別在尼泊爾和印度創立了雪謙醫療診所和雪謙流動診所。這兩個醫療設施皆以當地的在家眾和寺院僧眾為服務對象。雪謙冉江仁波切正延續祖父所傳授的西藏佛教傳統，並且致力滿足寺院和僧團的現代需求。




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