世人逐空尋夢，追逐所有空花水月，ㄧ切無可執著的虛幻泡影 ，一切短暫和合的是空性，身體、財物、空名、虛位 、有為法、無為法 、清靜法、生滅法等 ，沉浸其中，不願出離 。 「空」是智慧的寶藏，「空」，是無明盡頭的光。 

ㄧ盞燈在夜空中，足以照明黑暗的角落，看清行走的方向。清明的心也是一樣，在糾葛錯結的現實煩忿中，理出頭緒、穩定心情，再度迎戰人生種種痛苦試煉。 

「空」誕生於大智慧的禪淨生活裡面 ，「禪」無所不在，一切皆空，那麼「空」在何處? 汝如何解空 ?  「空 」是甚麼 ?  大哉 ， 空如乾元、空如坤元、空如坎水、空亦如離火 ，陽是空、陰亦是空 。 無明長夜，黑暗盡頭將是光明綻放的世界 !  水就濕，火就燥 ，坎水下沉，離火炎上，水火互融，水火相濟 ，空性與智慧光明會合 ， 無明大闇於是消失 。 因為每一顆「心」來到世間的最初，都俱足了清淨和光明 ，俱足清淨和光明的心性 ，永遠不會消失 ，心性乃永恆的光明，如同日與月。

肉體軀殼雖朽 ，靈魂不朽，覺醒的心不腐不朽 ，心ㄧ旦覺醒，便不再衰老 。 楞嚴經: 波斯匿王有一次向佛陀問法 ， 他說「心是甚麼 ? 」 ，佛跟王說 : 請觀察眼前這片虛空 ，虛空中可看到甚麼 ? 波斯匿王回答: 「無雲虛空」，佛跟國王說: 心如虛空平坦 ， 心似明鏡，映現一切，一切是心的影象 !  那麼 「有」是甚麼 ?  

佛陀遙指恆河之水 ，看三十年以前的水，看三十年以後的水，看現在的恆河跟過去的恆河，觀看的心如何 ?   看河之心可有所不同 ?  其實並無不二致，還是同一顆心 ，所以外在無常空性的改變，心的元明精性是常 ， 眾心本淨妙明 ，只是迷妄顛倒，常持有與空的執著，常持真與妄的執著，常執法、身、我等四念處的執著 ，要想放下 ，已著一切相與境，生出無明的煩惱，生出無明身、語、意的煩惱，根源又在三毒、五陰(色受想行識)、五蘊(色聲香味觸法) ，惑則是無明 ，欲惑散空明. 當知因緣本空、自性本空，一切緣起本都是空性 ，法亦如是 ，無生無滅，寂靜法然住，ㄧ心生妙法 ，佛佛道同，空悟大智慧心。

所以呢，「有」即是空 ，山河大地、道路城鎮、車輛房屋、地水火風是有也是空，當你大喊ㄧ聲:我很開心 ~  ， 空跟有合在一塊了，不是對立的東西，世間許多對立的事物，忘的一乾二淨 ，心情書暢許多 ，因為當下沒有執著了 ，當體即空 ，看見心的體性、虛空大地的體性，在ㄧ聲" 啊 !~~~~~"中，放下了一切 ，放下一切，喜樂油然昇起 ，這是對空開始有體悟的好現象 , 走進自然，遠離塵囂 ，看見佛陀對你微微笑 ，你感覺到很開心。

其實自然以及一切，是我們心的顯相，一切顯相顯得空幻而無實，沒有可以執著的本質，因為本質也是空性 ，在種種空性智慧的觀照之下  ，輪迴涅槃之心也可以出離，沒有輪迴的轉動，也沒有涅槃的追求 ，自自冉冉超越洞見 ，無限之中已經安住圓滿了 ，這就是「空性之鑰」。