繼 前不久才剛介紹過的「藍田書院」

今日續推一篇「磺溪書院」

現今遺留台灣的書院古蹟

大多建立於清領時期

磺溪書院創建於1887清光緒年間

位於現今台中大肚的磺溪里

古蹟之意義取決於所代表的歷史影響力

昔日書院的設立可以補助官設學校之不足

也代表地方開發漸趨成熟

「磺溪書院」屬典型的四合院書院格局

正面寬七開間 (以大柱為間隔，共有7個空間)

兩進 (前後2橫排屋)

兩護龍 (2左右直排屋)

帶四垂亭 (在廟宇稱為拜亭、拜殿)

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由外向內依序為山門、拜殿、正殿，兩側並有廂房

正殿與廂房間有過水廊相連接為通道

正門前 石獅一對

石材來自青斗石

據傳是古代真跡遺留至今

雕工線條仍見清晰

歲月的磨蹭只見石材越發光亮

山門後的兩側各有劍環門左右相對

磚砌的海棠形花式月門

磚與磚之間依照花形輪廓細緻堆疊成彎弧型

造型精美絕倫顯獨特

頗耐人尋味

「拜亭」

位於正殿之前

為8柱歇山式屋頂四垂亭

台高60公分，四周圍有欄杆

外角4柱為花崗石石柱，內側4柱為木柱

歇山式造型的屋頂

正中央安置葫蘆寶塔一座，具有鎮邪趨惡之意

屋脊四周並飾以鳳凰，梟鳥等

華麗的風格，美輪美奐

是拜殿主要特色

御路 (又稱斜魁)

青石雕刻巨龍盤據

古代宮殿和寺廟常於大殿臺基前有此御路設置

本意原為皇帝早朝上殿的通路

或神轎進入拜亭的通路

為防止轎夫爬階辛苦

於是設此斜坡隨階而上

轎夫暫歇時可放置轎身於其上，以防止滑落危險

但現今階梯大多已另設於平台兩旁，而不設於正面御路左右

因此進入拜亭需繞行兩旁

同時具有尊敬夫子，不可直接登堂入室的意思

拜殿前方的中庭

舖面為瓦質拼花地磚，旁邊以方磚收邊

中央舖有矩形拜石

過水廊外牆

（位於講堂兩側）

精美磚雕，磚與磚的榫接處做出不同的圖案加以修飾

且磚雕是由不同師傅以「對場作」手法競技鑿雕而成，相互輝映各具特色

牆堵、門窗外框、窗檻、牆基以及花瓶形廊門等

.

註：「對場作」

指的是中式建築在不同部分（多為左右兩邊）會由不同的師傅分別獨自建造而合力完成

其特色是相對應之元件，尺寸相似

但形狀、樣式、手法卻各異

由於每位師傅的手法風格各有差異

於是，增加了傳統建築的可看性

整理照片時~自己拍的與網路上照片對照

發現了磺溪書院過水廊牆面的對場作

礙於圖像難整理

恕難以圖作解

瓶外(往裡看)

瓶內(往外看)

↑左右廂房↓

磺溪書院其實還有個前身「西雝社」亦稱為「文昌會」

註：雝字同雍音 (ㄩㄥ)

西雝社創建於1799年

由當時的烏日區舉人楊占鰲和地方仕紳募款籌建成義塾

同時亦為文人士子集會處

遂於1887年擴建成為「磺溪書院」，而成為今日大略規模

書院正殿於現代多改以祭祀空間

俗稱「文昌祠」

奉有五尊神明文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣星君與魁斗星君

合稱為「五文昌」

是古時科舉時代掌管所有考試的神明

地方學子每到考季不忘一柱馨香誠心祝禱得心所願

牆上掛有一本靈籤解說書

泛黃古舊顯現了年代價值

上籤、下籤

又怎知度化過多少蒼蒼眾生

「連中三元轎」

高懸於牆上

一般轎子通常放置地面上

此轎故意高懸於上則有「高中狀元」之喻

回首仰望

燕尾翹脊

豐富而壯麗

巍峨山門上6個燕尾

留有通風孔隙

裝飾著魚尾蛟龍一對

意味著藉由蛟龍翻動浪濤以鎮壓火災之意

文末

感謝格友君雅先生推薦來此走走看看

賞得一方古蹟

整理圖文之際

對於書院、中式建築....另有知識所獲

僕僕風塵

旅人 回到過去

磺溪書院

台中大肚

過往...現今

  simma 107.04.21. 磺溪書院‧沉澱時光 

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