觀眾進了展覽會場，可能驚呼：

──「怎麼有人公開展示這麼不雅的東西？」

──「真的有必要特別展示這些裸露、傷風敗俗、教壞囝仔大小，不幸、可憎、可憐又哀傷的圖像嗎？」

──「真的有必要強調『性』的這一面，將人物與性相關的身體部位如此鮮明地呈現在觀看者的眼前嗎？」

唉！這些驚呼聲都在我的想像之中，對於這些疑問不是三言兩語可以解釋清楚的，也可能愈說愈混亂。在作品公開呈現前，我一定先問自己：這個東西真的有被呈現出來的必要？真的為人們生活中所需要？真的需要再多一樣東西嗎？同樣的題材已經有許多人做過了，會缺我ㄧ個嗎？──這也是創作者必須經常自問的問題。

我作品的特色是「純粹直接」，乾淨俐落赤裸裸地呈現本性，不拐彎、不遮掩、不隱喻，加上說明的話可能只是畫蛇添足，多此一舉。我就是厭倦了換身偽裝、角色變換，或是願望投射的鏡像隱喻，我要的就是光明磊落的明喻。

我看到的就是這樣，我看到的就是我所表現出來的，勇敢地達成自己所宣稱的理念。我重視的完全是作品所散發出來的原始、生猛的力量──性生殖器就是性生殖器，它絕不是一朵花。我用直接感知對抗心理預想的需求，對於表現自我，並且揭露深處靈魂和內（肉）體所經歷過、發生過的種種從不遲疑。在行為藝術現場表演呈現時，我將自己扮演成理論和活生生的事實過程的媒介，這本來就是類似一種祭典儀式，我藉著自己的身體，打破了現實和複製現實（例如戲劇表演）之間的差距；身體本身就是身體本身，不需要投射，不需要隱喻、比喻；身體就是主體、就是藝術；身體就是一切，不需外加任何外物與名詞。

行為藝術的特色是藉著人體肉身表達自己的意念，推翻既有的表演型態，一般人所知的美學和道德準則都要在這裏傾斜了。更甚的是女性身體向來被當成慾念投射的對象物，在傳統藝術家手下遭到貶抑、折磨，被男性暴烈蹂躪。女人身體的辛酸史三天三夜也說不完，這讓身為女人的我非常地憤怒，憤怒充滿著我心胸，難道女人就永遠無法自那個無法自主、被窄制的肉身中逃脫了嗎？

談到身體，就與性、色情的距離只有一線之隔。目前台灣社會有一種通行的錯誤看法，認為「性」不需要任何說明就可以理解，僅能在桌子底下暗地裏做，不能說、不能看，擺出漠視、不關心的態度就自以為是有文明、有教養的上流階層，事實上是一羣偽善的軟弱人士，就是這群偽善的軟弱人士阻擾了整個社會文明的進步。是什麼動力驅使有強烈女性意識的女藝術家像隻浴火鳳凰一樣，投身入火，永不止息，以體驗一次又一次自灰燼中重生的喜悅？是什麼動機驅使這些熱情有遠見的女人，不顧一切的艱辛從事著狂熱又背負罪名的創作，以掙脫一切的桎梏與傳統的束縛？這次的展演我更是強調應該讓陰道有表現自我的權力，有《潮崔》、《紅》（月經）、《腺嗩》（腺體的吶喊）、陰道書寫，甚至構想中的「陰、透、媾、撕」（Intercourse）。健康文明進步的社會必須賦予女性與男性同等的身體及器官的權利，包括性方面的平權（例如片面要求女人守貞的觀點早就要丟入太平洋），並且給予最崇高的尊重。

本展演男性可能有興趣看，女性更不應該缺席，要好好把握訓練自己對「身體」和「性」不恐懼的機會。自由平等的禮物不會從天上掉下來，加上既得利益者的男性不會自動放棄權利而自動贈與性平權，女性應該有此基本的認知。

說說話，行動吧！女人們！支持這些３０年後可能就是尋常不奇怪的行為（任何的抗爭不花個３０年是達不到的），除了爭取自己的權利，也讓未來的女性擁有自由開放的空間。