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| 2012/09/26 09:26:00瀏覽356｜回應0｜推薦5 | |
@四悉檀 Siddhanta
佛以一音演說法，眾生隨類各得解。乃佛陀善於觀機逗教、而用四悉檀教化眾生。
「悉檀」為梵漢兼稱，悉檀梵語Siddhanta者，古師一譯為成。謂以此四法成就眾生之佛道，故名。南嶽解悉為漢語普遍之義，檀為梵言檀那之略，是施之義。
「四悉檀」就是佛以此四法普施眾生，故云悉檀。
一、世界悉檀，佛先順凡情用人我等假名隨順眾生所樂而說世界之法，令聞者歡喜適悅。 =又稱為「樂欲悉檀」。
二、各各為人悉檀，佛說法鑑眾生之機，隨機宜之大小，宿種之淺深，說各人所應之法，令彼發起正信，增長善根。= 又稱「生善悉檀」。
三、對治悉檀，貪欲多者教以慈心，愚痴多者教以因緣觀，如是施種種之法藥，除遣眾生之惡病。= 又稱「斷惡悉檀」。
四、第一義悉檀，佛見眾生之機緣既熟，說諸法實相，令彼入於真證。要之佛始說淺近之事理，令聞者適悅者，世界也，令眾生生善根者，為人也，除遣眾生之惡病者，對治也，遂使悟入聖道者，第一義也。= 又稱「入理悉檀」。
智度論一曰：「有四種悉檀：一者世界悉檀，二者各各為人悉檀，三者對治悉檀，四者第一義悉檀。
四悉檀中總攝一切十二部經八萬四千法藏，皆是實相無相違背。」
法華玄義一曰：「南嶽師例大涅槃，胡漢兼稱，悉是此言。
檀是胡語，悉之言遍，檀為施。佛以四法遍施眾生，故言悉檀也。」
大乘義章二曰：「言悉檀者是中國語，此方義翻其名不一。如楞伽中子註釋，或名為宗，或名為成，或雲理也。」玄應音義
二曰：「悉曇此雲成就，論中悉檀者亦悉曇也，以隨別儀轉音名為悉檀。」
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