◎   因緣會遇時，果報還自受

    華嚴經云：「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受」。絲毫不假，智者當慎之!慎之。

佛經上記載著諸多賢聖者過去、現在、未來三世因緣果報之事實，不惜示、以身說法，尤其，在「佛陀本生經」中記載著佛陀的宿世發願行菩薩道時的事跡，起心動念引發善行、造業之因果昭然若揭。佛經中亦屢見不鮮凡夫眾生在六道輪迴中頭出頭沒、惡因惡果之事，那就更加慘不忍睹了；見賢思齊~吾人除了懺前愆，更要謹慎身、口、意三業修清淨，並悔後過以防再犯。

皈依三寶、守持五戒、勵行十善為人道之「基因」，為確保來生至少還能在人間保得人身、修學佛道，行者當依佛陀之教：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教」〈乃七佛通ㄐ一、〉歡喜奉行，以免從暗入暗、枉受輪迴之苦無量無邊。

     轉載自佛經中記載一個關於業力與願力的事跡，略述如下。

有兩位僧人欲尋師訪道、參訪明師、善知識。聽說在北印度的喀什米爾有位聖僧，名字叫做：「祇夜多」。這兩位僧人便行走多日，由南至北展轉來到喀什米爾聖僧所居之地，見一僧人蹲坐在樹下，身體枯瘦，正在爐邊燒火。

這兩位僧人便請問：「是否認識名字叫做：祇夜多的僧人?」

老者答曰：「就住在往山上走去，第三個石窟，那個僧人就是。」

這兩位僧人聞之大喜，急急直奔山上，果然在第三個石窟，見一老者端坐在其中。趨前仔細一看，即是方才在山下所見燒火的老者。不禁驚訝，問之：「尊者有如此大威德，為何還要這麼辛苦地在山下生火?」

祇夜多聖僧回答道：「回想過去生生世世的大苦，這點苦算什麼?」「我的五官、身體、四肢都可以砍下來當材燒。」

這兩位僧人便繼續細細請問，聖僧慈悲娓娓道來。原來，在過去五百世中的一世，當時的「聖僧祇夜多」轉世為一隻狗，每天又饑又渴不得溫飽。有一天，跑到一戶人家中，先生在田裡作工，太太將已經做好的飯菜放在盛器中，有事外出。這隻狗實在因為太餓，就溜進屋內一頭鑽進盛器中吃個飽，結果，身體在外，頭在器中，拔不出來。

正好這先生回來，一見到狗進屋內偷吃家中食物，一時極為震怒，便取刀將狗的頭斬了下來。

過去世的「聖僧祇夜多」，在墮落轉世為狗的這一世中，每天是又饑又渴，非常痛苦，才遇上這麼一次機會飽餐一頓，卻立刻賠上性命。．．．．．

這兩位僧人聽了聖僧祇夜多一席話，甚為感慨，如今的聖僧過去的業果是這麼苦。那麼，我們還不趕緊修，更待何時?

頓時心生深刻感動，兩位僧人隨即開悟、證道。

古諺云：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人!」業力與願力驅動生命的流轉；凡夫受著業力的牽引，在眾苦逼迫之際，當思：「隨緣銷舊業，莫再造新殃。」以惡止惡，一無是處。若是，已經自覺證道清淨，個人之宿世因果已明之聖賢之流，當發大悲、大願之菩提心，冷眼觀世間，慈眼視眾生。悲、智雙運而拯濟悲苦眾生於苦惱輪迴之中。為根本解決有情生命的困頓，必以佛、法、僧之智慧與慈悲為依皈，以諸佛、大菩薩之悲願為模範，以成就圓滿佛道為目標，以解決自、他有情之苦難為資糧，以清淨無染之智慧覺為導，淨化世、出世間的三世因緣果報，以趨向於人間道- -苦、樂参半 - -更加解脫自在、圓滿無礙。

修行苦，不修更苦；做人苦，不做人更苦；出家苦，在家更苦；三途、六道、八難真是苦。貪、瞋、癡、慢、疑，有愛、有取、有受實是真苦因；無貪、無愛、不取、不著、不受、不染，真清淨快樂，南無七寶如來。

若心想要「生天」、「享福」，「心想事成」、「善願圓滿」「清淨快樂」，那麼，布施、持戒、和修禪定是部份「基因」「功課」不可偏廢。福與慧如鳥之兩翼、車之兩輪，缺一不可；悲與智，亦復如是。

清淨和合之僧團是以清淨梵行智慧師僧為前導，如車之前兩輪；在家菩薩弟子護法在外，如車之後兩輪，亦步亦趨、互助互補、護持正法，方能永續佛法命脈於不墮，大轉法輪普利有情於法界。

祝願：

六道有情承三寶力，晝夜六時恆吉祥；若人眼見耳聞眾善行，皆能隨緣、隨份、隨力、隨喜發心，並親自為之。

見聞此文發心者，各個隨方普利有緣、有情，早日共成無上佛道。南無阿彌陀佛如來!!