麗居士，與佛同在：

        感恩寄來月餅真的是新鮮又好吃。次日在高樹幫忙法會，把月餅帶過去與眾分享，吃過的人真是有口皆碑。

       過去，吾通常以師傅上人的行為為準則，試著、學著如何去「弘法利生」。還正在不斷學習如何當「人天師範」、為人師。因此，大多是以「法寶」 ~ 書籍、影音、佛教文物 …… 以為方便結緣。《以前師傅上人曾經說過，他全台灣行腳四年的時間；曾經每日背 100 本佛書到處與人結緣》。但是，自從認識澎湖陳老師〈自稱：四寶〉之後，才得知「物性」停留著、影現種種訊息，透過覺察「微細契入」，「身通」夠鬆柔、細密、氣脈有通暢者皆可得知。〈訊息：如神、鬼、妖、魔、精怪、五毒、狐狸、祖先，修道人之法、我兩執性，功德力，佛、菩薩 ….. 皆可在身體各處點相應、覺知、一一辨識〉

        初與陳老師所引領之「道玄之門」相識、相交之際，仍然，抱著與人結法緣、佛緣的想法，贈與佛書，卻遭到「軟拒」，只有老師有收下，其他人一律拒收，因而，使吾驚覺、警醒，不能再僅只停留在過去的思維模式度化眾生。一是要如實、真誠、謙恭，貳是要有真功夫，不再只是「花拳繡腿」「空口說教」。

        看到您這麼用功、用心回饋吾贈與汝之法寶，實感欣慰。說實在話，自從出家以來，所結緣贈與之法寶與人緣，不知凡幾，但是，無一人像妳如此以徒、學生「學習」之姿有所回應。沒有「互動」回饋，為師的也只有徒呼奈何 !! 只好自己設想理由，〈事實上也是如此〉大家太忙了、生活很辛苦、現實壓力很大 …… ，吾怎忍心令大家再「為道、為佛、為師」而增加汝等負擔呢 ?? 另一方面，只有慚愧和懺悔，自覺修行力、功德力，力有未逮，故仍卻步不前、固步自封，隨緣、隨份，盡一修道人本份，一分微薄心力而已。

        現代是資訊與知識充斥而易得的世代，吾自從在家學佛、閱覽群書，即有深刻感受，怎麼追得完、追得盡世界與日俱增的知識 ? 當然，我們不可否認世間學問與科技利益人群福祉；但是，至高無上的佛陀的教法與慈悲，僧侶〈團〉佛弟子、修道人，又當如何自處、見容於現今迅速千變萬化的世代呢 ? 其重要性與殊勝可貴當然是無庸置疑的，但是，我們當如何呈現之？體證之 ? 是一重要而不易臻至之，至高無上的理想。

        需與求是對待的，供與需亦然。如師與生之互動、互補之關係。缺一不可、無以存續。有感而發至此。

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「壽命是自己一點一滴努力來的」一書 ~ 可自由留閱、或是流通。

        妳無法進入情況閱讀的書籍，非汝之疚。那些是在「屬」南傳系列法師道場所出版流通的「專業、深入經典者」行者書，對應的機緣、心性不同。汝勿放在心上。

         關於「伶姬」 ~ 實在說，這樣的案例，一般人大多無法理解〈對於我們的經驗而言，是可以理解，但是不予認定、認可『其為外來感神通現象』；亦會有其後遺症〉，一般人若能因此敬信、因而能「畏因果、信因果」也是善事一樁。不過，以佛菩薩的智慧與深廣度來看，是可見其缺失與敝端的，或是說不足，不相應圓滿、究竟、清淨；解脫的取向的。她對於時代修行人的「人格特質」觀察或是描述，尚稱中肯；但是，要知道每一個人的業報因緣，和願力因緣絕對不盡相同；心念也是無常的；外因外緣充滿不定與變數。所以，那些對於未入佛門者尚可起「勸善」「啟發」、「引導」入善流之作用，以一位真正要體證佛菩薩之大道的覺者而言，那是不夠的。僅供參考。

        關於布施、行善之心因、與果報，佛陀在經典裡，高僧大德、師傅上人、 …. 之開示著述，皆可找到正確而究竟圓滿的答案。非佛弟子的勸善〈尤其，包括一？道行者〉某些修行團體或是個人，會偏頗佛門中事，是吾等佛弟子應當謹慎思考、應對的。切勿淪為「獅子身上蟲」，身為佛弟子卻不自覺共敗壞佛門清淨與純正之身、口、意。

       其餘「關於前世今生、輪迴之不同見解」等細節、細項問題及諸多觀念的探討，涉獵層面甚廣，需當面一一詳談，或是可從正確的法義中找到對應的正確答覆，一一筆談可頗費時。謹以上「原則性」先回答。

另，運動保健：以鬆、柔之太極為上乘。陳老師開發研創之「動、靜、道、禪」有次第性的助益修行人，由色身的轉換到心性的開發，有完整的理念和實務操作，真的是一位難得的善知識。所謂：「度亡、濟生、明心性」是其一以貫之行菩薩道之思想與理路。並，更有甚者契入密教上師之傳承，無求持誦道家最高「金光神咒」而開發智慧 ….. 。也算是奇人異事。

        自創動功一、太極九曲鬆身法；動功貳：奇經八脈：動功三、五式調息。另有個人體證、開發種種以氣功態之細密、鬆柔，收、放，加上持誦佛菩薩聖號回向，以為人療病、駆邪，號稱收妖、收魔就是不收費 …… 。以上簡略回覆，並介紹陳老師其人其事，以為參考。敬祝

順心如意

與佛同在                            師 合十 於 8/30/2007