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2008/11/20 14:43:12瀏覽611|回應0|推薦0 | |
◎觀徼章第二 天下皆知每之唯美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。 當天下所有人都知道,這樣做會是一件美事時,而你才願意去做這些事時,而你才願意去做這些事,這就造作有為,美事反變成惡事。當所有人都知道這樣做會得到福報功德,會是一件善事時,而你才願意去行這些善,那反而變成矯柔作態,善變成不善了。 故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。 所以體用不可離由有形無形本交互相生相成,最難之事,是從簡易處來成就,有長有短,才能形成完美的架構,高與下是因兩相依靠,物體才穩定,聲與音有協調,才能譜出好樂曲,有前有後的跟隨故次序不亂,才前進自如。 是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭。 所以聖人率性而為,不造作,不免強,默默的行,不在言語上逞能,以身教代言教,不選擇性的為眾生付出,雖然卑下辛勞也不推辭。 生而不有,為而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。 成全光明了眾生,但不居功占有,為道付出盡力而行,卻不自我仗恃而執著名位,一旦功成,就名遂身也退,不會去炫耀自我陶醉,也就是如此,不居功能大捨,反而能大得,其功名永為世人所懷念。 |
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