◎觀玅章第一

「道」：宇宙、天地、萬事、萬物，皆有其共同根源，此根源使四者能生生不息，此根源以真理方式存在，主宰一切，此根源成就天地之時序，是宇宙本體的原態，是諸佛的原相，萬物生發的核心，是人歸根復命之所依託，遠可在浩瀚星河，近即在自心念頭轉換間，此根源老子強名曰「道」。

道可道，非常道；

道若是可用炎說，將他闡述的淋漓盡致，那此道就絕非真常不變之道。

「名」：道雖是無形無象，卻是生天地發萬物之根，其必有感而遂通之處，這種感應，即是道的妙用，此妙用亦是道所生的常德，大凡天地四時運行，日升日落，花開花謝，人的五常之德，慈悲光明心之流露，皆是此常德，故常德就是道之「名」。

名可名，非常名。

名若是落入跡象中成了有相、有執、有住的有為之德，那此名已不是道本來的常名常德了。

無名天地之始，有名為萬物之母。

「無」，這混沌未開既存的妙體，是生天地的大根源；「有」，這真空所生之妙有，是萬物化育生生不息的起始處。

故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

所以當你心境「常」如虛空無染無塵，無欲時，可以靜觀天地生化之妙，當你心境欲有所發，則要發而皆中節，以合乎道。

此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

這「道與名」「無與有」「無欲與有欲」，三項兩者皆相互為體用，都是同出一本源，只不過立場處境之異，而冠上不同名稱。這兩者體玄用也玄，體用關係著時幽深微妙，不可窮知，但也藉由此一理散萬殊，開啟般若智慧大門。