文學觀論：《2011年沙丘對新文學主義時代推動與改革之後心得感言》

　首先，沙丘在這裡要抱以一份誠摯深之心來感謝海外香港境地、北美地區以及大陸內地的華人文學朋友以及各學界大士們：感謝在這段時間內，針對台灣本土文學的蔽態改革與新文學新主體推動方案以來，讓每一篇相關性推動論述文章的全面發表，都能夠獲得各界的深入關注與支持。

　實則，這個時代，則是屬於台灣本土文人都必須要懂得如何自我反省的年代？

　尤其針對我們有著幾千年一脈傳承下來固有的傳統文學，至今仍然還在環扣於諸多因素所形成的文化蔽態現象以及有著文學包袱的侷義層面之下，那麼，我們這個所謂當前的主文學脈動與走向，又如何能夠使其順遂發展下去？

　在我個人的人生哲理當中，曾經有說了這麼一段話：「生活的本質，也就是一種學習；學著如何來自我思考？學著如何去面對成長？」。

　相形之下，一旦投入文創寫作行列之後，首先要去面對的也就是要懂得如何來自我學習，從學習的過程當中，藉以能夠讓彼此積極找到一份寫作成長與思想成熟。

　於是，我們每個人從生命本身孕育的第一天起，便從這個「開始」裡頭遂自找到了許多歲月不同於觀感的喜怒哀樂？然又從這個「開始」，讓我們找到了一種「發現」、找到了一種「思考」、找到了一種「理念」、找到了一種「傾訴」、以及同時也找到了那一份原有舊文學生態與窠臼思想被極力改革之後的「共體感動」。

　因此，當前有很多所謂舊思想與舊觀念的文學體制，我們必須要積極在這之前有著許多因應失敗的累積經驗當中，藉以來做出一種正確性以及正當性的適時改革轉換；這時候則可稱之為「學術思想活用」，並不是只懂得攤開那一副舊體制以及舊思想理論來呈現出另一種「死相又兼表面好看」的無效率現象而已？

　只因為舊文學時代若是堅持不被轉移，反而對新文學時代走向更沒有任何寄望與期待？

　然，在這期間有很多事態現象，我們不能一味只替自己的寫作出路來著想，這也只不過是屬於一種小我格局的態度與行為。而我們必須首要考量的則是：在台灣本土文學數十年以來，已不知有多少文學才華之人始終而不被與注重或與有著個人的才思伸張？然在這裡，我個人必須要替這一群早期被埋沒的文學人，替他（她）們心裡面說出最真實的公道話。

　我個人也曾在其他相關文章中說過這麼一段話：

　『文學就是我們的靠山，那麼請問：誰還能夠是誰的靠山？

　筆者今日若不積極勇於擔負起這項文學沒落的挽救大任，這未來的文學之路，該要怎麼辦？

　那麼，日後有任何一位文壇學者的所言所語，誰還能夠聽得下去？縱使聽得下去幾句，請問這種文學效應，又還能夠持續多久？

　但我可以很清楚的來告訴各位：今天我們為文學做了多少事或是貢獻付出多少能力，這些也許在數十年後，後人們也都是會去追溯探究得清清楚楚的。這正是所謂的台灣本土文學史上正走著另一個人文時空與文藝背景的歷史傳脈；反觀文學歷史的傳承脈絡，也正是如此；而我們真正要傳接下去的，也正是我們後輩的下一代！

　其也包括我個人對台灣本土文學做全面性改革推動之前，任何歷史文人曾經做過什麼事，或是付出了多少，這些歷史資料也都是可以去查證得明明朗朗的；屆時，誰若是有受到什麼樣的文學委屈，早晚也會被真相還原的，並且徹頭徹尾的被提出來雪冤一番。各位，所謂「公道自在人心」，我們今日能夠有這般的智慧表現，但萬不可低估後人們的深明思考？

　當然，這早晚則會應證我曾經在文章內容所表述過的一段話：「　這人啊，一天到晚只顧著在爭逐一些無謂的朝夕，縱使能夠贏得了一時，最後也都差不多輸給歷史了；是吧？」

　其問題是：歷史終究會被追溯的，會被考證的，有沒有這回事，後人們一揭便清楚明瞭！

　所謂的文學傳承脈絡之路，也正是要求證於那一份事實真相？並非文人們一味地在暗自隱實歌頌！這一點，身為每一位新文學人要深入明白為是。』

　反觀，長期以來在文壇上面一路被一些商業出版社或是平面媒體所提拔出來的寫作人才，幾乎也都與文學產業型態走勢利益有關？在這期間，有著大多數有實力的寫作文才之士，長期被壟斷或與埋沒的現象之下，這些被商業出版社所培養的「寫作之士」，這時哪還能算是什麼正統的文學作家？幾乎也都掉入於一種「典型商業作家」的行頭裡面去了！

　以往在台灣文壇出名的大作家們，都鼓勵我們後生晚輩要走向於一種寫作宏觀；結果這個台灣文學潮流所衍生的文化與蔽態現象，至今還是依然層出不窮？

　那麼，請問這到底又是什麼文學現象？宛然都在亂搞，連搞到理論與形式都匯集一堆之後，進而又讓台灣主文學走向與主體意識都已經走到沒落的地步去了，最後還得要由後人來學著如何拼命去收拾殘局？請問，這90年代之後的後學者們，到底是真正去學到了什麼；結果都學會了一種文學庸俗的隱實捧話？

　什麼是文學大智慧宏觀？

　就是要自我犧牲！

　就是要秉是去非！

　就是要讓自己永遠站在「失去」的這一邊，而不是另一邊的積極得到；也就是沒有屬於個人私心的任何行為存在！

　就是要為我國數千年固有的傳統文學，找到一種更有延續性以及正確性的傳承之路！

　就是要為未來優秀的後學者，積極來開發一個使其有著得以自由表現的寫作舞台以及有著個人的理念闡揚！

　不然，除了上述言論強調之外，有誰還能夠來教教沙丘，什麼是叫做文學大智慧宏觀？

　文學改革，本質上就是一種自我反省的惕思機會。

　自我批判，則是屬於一種謙卑學習的指引方向。

　沒有經過一場全面性的改革面對以及沒有任何文學批評之下的是非判別，那麼請問我們未來的文學傳承，該要如何繼續發揚與成長？

　那麼在這台灣文壇老前輩以及閱讀市場的多數文學讀者群，於未來還能對我們90年代之後的這一群有著什麼樣的文學寄望與閱讀期待？一天到晚，只懂得盡搞一些寫作文化，並且蔽態不斷，連讓人看了都感到搖頭？

　別忘了，文學就是我們的靠山，那麼我請問：有誰還能夠是誰的靠山？

　一旦沒有了文學主軸意識與產業主體性的價值呈現，請問我們的寫作理念，究竟還能夠寫給誰看？大家的想法也都像一盤散沙一樣，這時我再請問；誰還會買誰的書？誰還能夠前來接受自己的理念闡揚？最後有可能會嚴重導致於誰還能夠勇於去承認誰是當代最具有文創實力的寫作家之沒落現象呈現？

　當前屬於這個台灣本土90年代末期所萌發崛起的新文學主義時代，則是屬於一個具有自我反省的思考與能力；同時也是屬於一個具有主張性與主體性的新文學時代，這日後的發展期間，絕不再區分任何文學派系，大家一起共體時艱來把台灣本土文學帶入於另一個有個人新思想與新方向的背景邁入。而我們的新文學主軸意識，則是在積極倡導寫作人才的全力培養、人人都可以為文學來盡一份心力、並且大力提倡「愛文學．救文學」的方案推廣、以及有諸多文學蔽態與產業衰退的大幅改革等等，藉以來做為我們這一代有著全新主軸意識走向。

　相形之下，在這個所謂新科技年代的寫作階層，則是來自於各行各業，其大部份撰寫內容也幾乎都是屬於個人有著長期閱讀培養之下的文學正統理念，也都已經瞭解文學創作的基礎概念，這時候我們的寫作思想以及文創方向，應該是要建立於在哪裡？因此，我們位於台灣本土文學90年代的主軸意識，早已形成於這一種所謂的「文學衰退空窗狀態」；實則，早已從80年代初期開始，則已逐步開始面臨著這一種產業癱瘓以及文創鏽莠的現象呈現！這期間，台灣學者曾經有做出多方性的策略因應，其在過程中經被研討分析下來之後，又因考量文學包袱過量以及牽涉情面過大，當時也只能做出一些小小的關懷動作以及喊喊一些無關痛癢的小口號而已？

　是啊！

　那也只能讓我們的主文學脈動與走向，任其死活發展？那麼，我再請問；什麼是文學包袱過量以及牽涉情面過大？

　說穿了，也就是最好不要做到個人名氣被莫名犧牲？也不必刻意去秉什麼是、去什麼非，反正睜一眼、閉一眼得過且過就好？最好不要讓自己不小心掉入在「失去」的這一邊，而永遠得不到個人的寫作利益？反正私心大家都有，最好不要被搞到自己的形象被破壞就好？或者是幾千年也都這樣下來了，這固有傳統文學後續性的傳承之路，不必擔心斷層，只要丟給後人去擔心就好？又如這些未來優秀的後學者每年也都會產生，等以後看時機若好一點再說，反正被埋沒的也只是別人家的孩子，只要自家的孩子不被埋沒就好？

　各位，如果是抱以這種所謂策略性因應態度來「見機行事」，請問這台灣本土文學怎麼又不會去面臨「死亡之說」！

　這還對得起我們的文學老祖宗嗎？

　這還能讓多數的寫作人以及讀者群之間，擁有什麼樣的文學寄望與閱讀期待？

　你們有親自下來關心這周遭所發生一切的事態現象了沒有，是不是與你們的改善論點完全「純屬巧合」？

　而之前這種根本就沒有屬於任何效益性的「方法論」，這時候有誰還能夠去承認他們什麼？

　搞來槁去也都回到原點循序上面，這不是一堆失敗理論，不然又是代表什麼？那麼，誰能告訴沙丘，不然這又是什麼？

　還說要搞些什麼挽救文學的主軸宏觀？在80年代期間曾有數十名台灣文壇知名學者，已不知開了幾場的圓桌會議，會議結束後再公開發表因應內容；其真正得到的結果是；文學意識還不是在80年代末期之後照樣死態呈現，最後卻淪落下一堆優秀的文學人才，仍然留在各個部落格文壇上面，還跟人家繼續窩在那裡拼點閱率，請問；這到底是在幹什麼？

　其次，我們不能任意去否認當前「次要文學」的產業發展的必需性之現象存在。但我們始終無法接受「偽文學」的充斥四溢，因而造成人心蠱惑、不明思想浮濫。

　所謂的次要文學（包含國外文學）目前在台灣國內發展已達數十年之久，隨著科技網路的資訊發達之後，已逐漸轉移為大眾化閱讀市場上面的產業焦點。譬如在國內外主文學走向依例相較而言；在國外地區，乃有不少洋人仍在研究深入我們的中國文學。但不可否認的是；中國具有數千年的歷史淵源記載，從文字萌芽時期一直發展至今的白話文學時代，也都有著不同深義思想的淵源觀照。相形之下，中國傳統文學乃博大精深，我們自己本身有時也都會學得頭昏腦脹，更何況是那些外國人？

　但在那期間，已不知經歷了多少大士文豪們的精髓傑作，今日也才能夠擁有這一份非常珍貴的一脈傳襲。而這些也都有著諸多根據性的史學考證，絕不能讓我們這一代隨說斷脈，也就斷脈？那麼請問；這種連天理都無邊的重大責任，誰敢承擔！

　至今，我個人仍然最放心不下的也就是古體詩詞這一類群的未來走向？

　也因為如此，我們不能只為了要發揚台灣後現代詩體，而刻意把中國固有傳統詩詞美學的實義價值給冷落至一旁；當今筆者走訪海內外諸多部落格文壇，的確有多方文創者仍然不捨放下這一份固有傳統的學識文化。因此，它是我國具有數千年傳統下來的文化精髓，也是屬於我們主文學一脈傳襲下來的老母親；它正用著儒教方式默默在孕育著每一個後代的文學思想，豈能為了這一代的文學產業發展而任意漠視？

　所謂的文學改革績效，依目前看來乃已大幅呈現正面成長。有些改革項目，並不是由一個人的能力而能夠馬上擴思其意？這則需要在時間上面的長期把關，也才能夠獲得更多裨益性的實現效果！我想：當前每一位新文學寫作人是需要被鼓舞士氣的；亦如同當前我對台灣本土文學需要大幅來進行改革推動是同樣的意思！那正是代表著我個人對當前台灣本土文學的長期發展，尚是有一點點深切的期待與希望，並期待能夠讓後進們都能夠找到一種自我主張的寫作平台，不分派系、不分學歷高低、不分職業貴賤，每一個人也都有資格把國家、社會以及個人生活裡頭有著各個不同記敘故事，也都可以去充分的表現出來。

　各位，寫作時代，從今後起已完全改變，而未來的走向乃是會呈現於一種「閱讀與寫作共體結合」之下所產生的新文學主義時代；但唯一永遠不變的，則是我們具有中國傳統歷史的文學主體，而這個長達數千年的文學主體，也正是我們的靠山！

　反觀；如今我們能夠留給後人的，到底是什麼？或者是說：目前我們所要賦予後人的，究竟是一個屬於什麼樣的明確方向與未來希望？

　我還是那句話：文學是永遠充滿熱情的；文壇是永遠充滿理性的！

　而那一份熱情往往會讓人睜著眼，說瞎話；反觀在文壇的理性表現上面，則可以瞭然的一清二楚。如今台灣是如此；而在海外各地，也是如此。

　今後沙丘文學就先作以一種文學示範給大家看，也順便讓海內外各界人士看看：在當前台灣本土網路文學所被崛起新文學主義時代，絕不會是在台灣文壇上面的一隻「軟腳蝦」，我真正所要的就是要讓海外所有的文學人都能夠親眼看到我們台灣本土新文學人的那一份「爭氣」與「出息」，千萬別再讓各界文壇上的老前輩們都看笑話了，感覺好像都是在為了個人利益而在寫作，甚至於還相互捧來捧去，這就更是證明我們自身的文學能力尚是不足，非得要靠相互捧來捧去藉以來提昇個人身價，這完全是一種很不正確的寫作觀念？別說沙丘本人會看不下去，那還真不知道在這各界文壇高層的背後，日後真不知會作以如何的評估想像？

　實則，有寫作實力的人，根本是不用讓人家去捧的，也不用讓任何人來任意的來給與公斷，而當前我個人準備所提選出來的文學作品評論家們，自然會給予未來的台灣文學歷史擁有一份最公正的文學評斷，若不然，我國具有數千年下來的傳統文學歷史，又何以而來呢？

　反觀，這些也都是急不來的事，乃必須要一步一腳印並且踏踏實實的去隨著個人的寫作時間與長年歲月所去累積出來的，哪會是只懂得寫個幾年的文章之後，拼命去捧來的呢？這種具有前個時代的寫作觀念，我個人認為是一件非常不公允的事情！

　日後只要是有一種正當性或正確性的文學改革走向，我們是不應該輕然退縮的；若不然一旦失去了這一份文學堅持，那麼在當前的網路文壇上面有一大堆寫作人才等著栽培提昇、古詩詞的後續注重、出版社對寫作人才的長期壟斷、台灣本土現代詩面臨泡沫化、諸多文學生態現、弊態現象產生、網路文學已有二十多年發展之後的不被注重以及後現代文學已有二十年的空窗期（沒有文學主軸）...等等，而這也只是在這次推動當中屬於幾個較大的改革方向，至於小細節方面簡直多不可數？因此，我們只要一放手，那麼日後對後學者以及文學老祖宗們該要如何交代？尤其要面臨著這麼馱重的文學責任，誰還敢去勇於負責？

　別忘了，我們今日若不先做好這個文學示範，總有一天，後人是會去追究的！

　因此，我們該要拿出什麼樣的今日歷史見證，來做為後學者們的文學榜樣傚尤？這時候，也就更不必說由沙丘所開創的「純文學藝術創作天地」來獨自全程承擔這次具有全面性所展開的文學改革計劃，究竟是如何能夠做到什麼樣的程度與成果；這要任憑那一個學術單位或是哪個人也都無法來輕易著行處理的事？

　實則，我個人也一直希望把台灣本土文學改革與網路新文學主義的推動經驗發展到海外去，並且能夠與當地文壇學者齊同來做更有進展性的學術交流，同時也能夠來極力倡導網路台灣本土新文學主義的宏觀精神以及有著一份新文學主體價值的深義所在，我想這也是個人身為一位新文學人的一份子，於日後所應該要努力去做的事。

　今後，沙丘文學則會在海內外各個網路文壇上面所建立的「純文學藝術創作天地」暫時來肩負起一種有責任擔當的文學奴才角色；並且會繼續堅持做好每一個層面把關與負面改善的應有本份。當然，這日後網路文學有著後續的寫作教育，仍然要保持著一種長期性的推展；同時，這也應證了所謂當前的新文學措施改革方案，一旦有了積極興性的提倡與推動之後，也就跟著會有一線的新希望；實則我們在網路寫作平台上面真正所需要的，也就是這一絲一毫所存在的未來寄望。

　以上感言表述，乃是筆者必須要再次強調之前有著諸多相關學術因應對策之下，所導致於一種過失難挽的現象呈現；經過這一次台灣本土文學大幅改革與反省之後，我們則必須要重新振作起來，並且勇於面對在這當前主文學之途所產生的一切負面效應存在。

　最後，我個人在這裡還是要給予當前有許多優秀的網路寫作者們來給予最高肯定。

　而在這年內也讓我個人親眼看到有許多優秀的寫作者，日以繼夜的來為網路文學發展而默默在努力耕耘這一塊大家所寄予希望的新文學田園。當然，沒有大家的齊同努力，哪會有今日的文學成果？而未來的新文學大途，相對也就會產生更有正當性以及明確性的脈動與走向；這也正是當前屬於我們每一位寫作人、文學讀者群以及台灣早期文壇老前輩們，一致所深切期待以及共同努力的最高指標！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

沙丘．純文學藝術創作天地╱最新文章發表公告說明：

　＊本文由Blogger沙丘文學．學術研究獨立中心作為文章發表之安排首發點，並於今日同步安排發表於；台灣雅虎．沙丘．文學創作天地－台灣文學創作總部

　udn聯合城邦－台灣文學創作天地第一示範分部／優仕網－台灣文學創作天地第二示範分部。

　NOWnews新聞台－台灣文學作品第一示範小站／im部落格．文學創作天地－台灣文學作品第二示範小站。

 台灣新浪－台灣文學創作天地第一分部╱PChome新聞台－台灣文學創作天地第二分部╱葡萄藤部落格．台灣文學創作天地第三分部

　無名，台灣文學作品賞析小第一小站╱天空．台灣文學作品賞析第二小站╱痞客幫．台灣文學作品賞析第三小站╱苗栗縣教育網路中心．台灣文學作品賞析第四小站╱春天部落格．文學創作天地－台灣文學作品賞析第五小╱EYNY．文學創作天地－台灣文學作品賞析第六小站╱Xuite日誌．台灣文學作品賞析第七小站╱Roodo  Blog．文學創作天地－台灣文學作品賞析第八小站 。

　世界新聞網．文學創作天地－台灣文學作品北美示範分部

 鳳凰博報部落格．文學交流天地－直屬北美文學交流第一分部。

　香港雅虎．文學交流天地－香港文學交流總部

 香港新浪．香港文創交流天地－第一分部／網易港澳台．香港文創交流天地－第二分部。

　中國網易博客－文學交流天地－中國文學交流總部

 海峽博客．文學交流天地－中國文學交流第一示範分部╱Maxparty．文學創作天地－中國文學交流第二示範分部。

　大河博客．文學創作天地－中國文學交流第一分部／文章屋．文學創作天地－中國文學交流第二分部╱兩岸網．文學交流天地－中國文學交流第三分部╱西湖博客．文學創作天地－中國文學交流第四分部╱東北博客．文學交流天地－中國文學交流第五分部╱江西博客網．文學交流天地－中國文學交流第六分部／西灣部落格．文學交流天地－中國文學交流第七分部／飛天博客．文學交流天地－中國文學交流第八分部等處。　

　＊本文已列入在Blogger沙丘文學．學術研究中心永久紀錄存檔

　＊部落格裡面的所有文章，早已輯入集結完成，未來有出版書籍走向，請勿任意引用；或作其他商業圖利之用。

 　＊台灣、香港以及北美等地，乃繼續維持繁體文字形式發表；大陸內地全面更改簡體字方式發表。

　＊本文將會安排其他文壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表。

　＊以上說明告知。