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2009/09/24 09:36:03瀏覽1097|回應1|推薦1 | |
-河川關懷- 【問題的熱點在山區 工程的熱點在市區】 ~我對美濃水患治理的淺見~ ◎ 發表在《月光山雜誌》第991期─ 2009.09.19 根據承包商的作業進度,當天是開工的日子,這個說明會是應美濃鄉親的強烈要求才進行的,不符合一般先說明→爭取支持的作業程序;大家對這項分洪工程經過人煙稠密的自強街的規劃極為不滿,出席者幾乎全數持反對意見。 參加完說明會之後,我跟幾位關心環境的美濃鄉親,結伴到美濃河的上游查看崩塌地,地點在熱帶母樹林更裡面山區─雙溪上游出火坪附近。那裡有一座雙峰橋,七月竣工,八月就被沖垮了;鄰近河流的民家看起來身處險境。 我們經由出火坪產業道路台電公司設在雙溪的第37號電線杆旁,一條小徑走向溪流,發現崩塌嚴重,河床淤積,河道縮減,還有一座斷橋。橋那端的住家必須涉水過河,才能和外界接觸。鄉親們告訴我說,早年地底的天然氣較豐,所以有出火現象,才被稱為出火坪。我在甲仙也看過這樣的地質現象。
88水災之後,「那瑪夏」 「那瑪夏」一直環繞耳際,我突然想起,美濃鄉親每次得知我是杉林鄉子弟時,都會說「哦!楠仔仙月眉莊人唷。」最近有位原住民族朋友告訴我:「那瑪夏」就是“大水”的意思。 La-ku-la-ku 則是布農族對荖濃溪的稱呼,意思是兇猛、敬畏的河。布農族的生命經驗從不侵犯La-ku-la-ku(荖濃溪),他們相信溪流孕育所有的生命,刻畫出高山峻嶺和溪谷的美麗圖案,所以要非常地尊崇。 我時常想,我們對河山非常陌生,我們人與人之間也非常疏離;對一條河流的經營管理,是很細膩的水資源課題。比較年長的美濃鄉親中,還有人記得以前的美濃河很寬,但隨著上游帶來的泥沙淤積,人們與河爭地,結果讓河道不斷地變狹窄;而原本的洪氾平原,一塊一塊變成耕種的土地,我們把自然的流水,硬是用工程方法約束在堤防裏,現在還要導引到人煙稠密的市區道路底下。看來,水患的問題熱點在山區,然而投下許多資源處理的工程熱點在平原市區,沒有整體思維規劃,沒有治理交集。 今年三月上旬,我曾經到台東延平鄉的鸞山部落,訪問布農族的阿力曼先生,我們討論河流的話題時,認為我們硬要讓河流束在一個固定空間是完全違反自然的,他說:「河流是很可愛的,它想念你的時候,就會轉回來看你,堤防是圈不住的!」 今年,堤防擋住了一切,河,帶給美濃鄉親痛苦的淹水記憶,離美濃人越來越遠!行文至此,突然想起元朝文學家張養浩寫的: 峯巒如聚,波濤如怒 山河表裏潼關路。 望西都,意躊躇, 傷心秦漢經行處, 宮闕萬間都做了土。 興,百姓苦;亡,百姓苦。 有機會爭取更多民主政治空間的如今,面對民意代表,如何提出訂定法律的方針、有效的政策說帖;面對政府部門,如何提供處在經緯萬端的國務當中、擁有龐大行政資源、往昔的教育背景已經塑造岀人生價值的重要人士們,具有深遠影響力的決策思唯依據;面對腳步倉卒、汲汲營生的眾多國人,如何啟動好奇、終身學習的開端;引領國人翻閱一本無字天書,讓每個人的生命長河,以探索自然的奧妙啟蒙、以美好的學習經驗點滴累積?在在都是重要課題。 我多麼期待,未來的日子裏,有許許多多的人走向家鄉的河,近距離接觸這從歲月中來、流逝在歲月中的古老朋友;療癒它們的傷痛,聆聽它們的呢喃,留給它們足夠的空間,陪伴我們的子子孫孫,千古恆常。 *參考資料:
此文同步發布..台灣綠色公民行動聯盟
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