葬儀性別差異-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位

中央社 – 2010年12月30日 下午8:59.

（中央社記者李明宗台北30日電）父母過世，出嫁的女兒奔喪進家門時，一定要嚎哭匍匐入門（哭路頭）？內政部民政司今天提出報告，希望調整許多不符性別平權精神的喪葬禮儀。 內政部長江宜樺下午於內政部部務會報聽取民政司報告「喪葬禮儀性別平權問題之檢討」後表示，為人子女都應對父母盡孝，尤其應尊重子女對父母過世表達各種情感的方式，不應制式或重男輕女，讓喪葬禮儀回歸人性，更能尊重往生者遺願及家屬心意。 他說，農業社會在父系繼承及男尊女卑價值體系下，喪葬禮儀主角是男性，尤其是長子或長孫，往往忽視女性地位或聲音，但傳統喪葬禮儀中隱含若干性別不平等習俗文化，傷害當事人情感，有必要隨時代適度調整。 內政部7月組成「喪葬禮儀研究改進專案小組」，重新審視傳統喪葬禮俗，對不符性別平權精神的喪葬禮儀提出調整做法。 內政部表示，明年將製作範例手冊，使殯葬業者在處理喪禮時，給予家屬尊重及多元選擇方案，民眾在面臨治喪時，也可選擇更具彈性及變通做法，讓喪葬禮儀回歸人性，更能尊重往生者遺願及家屬心意。 民政司列舉許多現行不符性別平權精神的喪葬禮儀，包括父喪由伯父（族長）主持、母喪由舅舅主持封釘（封柩）儀式、由長（兒）子以牙將釘在靈柩上的子孫釘拔起、點主儀式中，由兒子或男性晚輩背負神主牌位、歿者靈柩埋葬後，神主牌位由長孫恭迎回家或媳婦要擔任早晚2次（或早中晚3次）拜飯等。 民政司提出許多改善方式，包括封釘儀式已不再有驗屍功能，不需侷限由男性主持，可由子女協商；點主儀式也不需有性別限制，由家中最長之兒或女、子女協商或由最親近的晚輩背負神主牌位；如果在女婿家治喪，女婿也可擔任拜飯工作等。