訃聞-台中寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位,台中塔位,祖先牌位 - 有莆(七福,大度山,五湖園,寶覺寺,金陵山,大乘)

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訃聞-台中寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位,台中塔位,祖先牌位

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訃聞-台中寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位,台中塔位,祖先牌位

壹．訃聞中家族的稱謂

以顯考(妣)為抬頭時的範例

　　　1.以兒子名義為父親發訃聞例(父逝母在時：抬頭用顯考則自己稱為孤子)

　　　 顯考○公諱○○府君痛於中華民國○○年○月○○日○時○分壽終正寢…子女等隨侍在側

孤子 ○○ ○○ 泣血稽顙

媳婦 ○○○ ○○○ 泣血稽首

孤女 ○○ ○○ 泣淚稽首

女婿 ○○○ ○○○ 拭披頓首

說明：父逝母在時如果子女已長成應以子女名義為父親治喪，自己謙稱「孤子」、「孤女」以與抬頭「顯考」相對稱。如必須以母親名義發訃聞時，則抬頭就須改用「先夫」，若不自稱「孤子」、「孤女」時，可改用「男」、「女」自稱，不可用「孝男」、「孝女」等，因「不孝男等隨在側…」顯然前後稱稍矛盾。

2.以兒子名義為母親發訃問例(母逝父在時：抬頭用顯妣則自己稱為哀子)

　　　顯妣○母○孺人諱○○慟於中華民國○○年○月○○日○時○分壽終內寢…，子女等隨侍在側

哀子 ○○ ○○ 泣血稽顙

媳婦 ○○○ ○○○ 泣血稽首

哀女 ○○ ○○ 泣淚稽首

女婿 ○○○ ○○○ 拭淚頓首

說明：母逝父在而子女早已成家立業時，應以子女立場、毋親治喪，自己謙稱「哀子」、「哀女」或「男」、「女」以與抬頭的「顯妣」相對稱。如必須、父現名義發訃時，則抬頭就須改用「先室」而非「顯妣」了。

3.以兒子名義為父(母)親發訃聞(父母已不在了)顯考○公諱○○府君

顯妣○母○太孺人名○○慟於……子女等隨侍在側…

孤哀子○○○○ 泣血稽顙

媳婦○○○○○○ 泣血稽首

孤哀女○○○○ 泣血稽首

女婿○○○○○○ 拭淚頓首

說明：父母皆已不在了的自稱應為「孤哀子(女)」，家族自稱不可加「孝」字。

4.由於「孤子」、「哀子」、「孤哀子」的用法往往被誤用，而且「泣血稽顙」非一般人容易分別，所以不論是父親或母親逝世時均可以通用：「男」「媳」「女」「婿」「同泣啟」，

顯考(先嚴)○公○○府君顯妣(先慈)○母○孺人名○○慟於中華民國○○年○月○○日○時○分壽終正寢……子女等隨侍在側…

男○○ ○○

媳○○○ ○○○

女○○ ○○

婿○○○ ○○

以顯考妣為抬頭時範例

1.以妻名義發訃聞例

　　　　　　　　先夫○○○君慟於中華民國○○年○月○○日(○月○○日)○午○時○分逝世；妻率子女隨侍在側…

妻 ○○○

孤小 ○○ 泣啟

說明：夫死子未成年時應以妻為夫治喪發訃聞是理所當然的，「妻」等，避免用「未亡人」(乃發抬貞「先專制政體下的名詞，(不人道)。丈夫逝世雖有公婆在仍應以妻的名義發訃聞。抬頭用夫」絕不可用「顯考」、「故考」等字。

2.以夫名義發訃聞例

　　　　　　先室○○○女士不幸慟於中華民國○○年○月○○日逝世…夫率子女等隨侍在側…

　　 夫 ○○○

　　 哀子 ○○ ○○ 同泣啟

　　哀女 ○○ ○○

說明：妻死子未成年時應以夫為妻治喪發訃聞是正常的，自稱「護喪夫」、「夫」等。從前父母可在妻亡故時自稱「不杖期夫」父母不在而妻亡故時，稱「杖期夫」。抬頭用「先室」不可。用「顯妣」、「故妣」等字。

3.以媳婦名義發訃聞例(因為兒子早逝)

　　　　　　先翁○公諱○○先生慟於…媳率孫等隨侍在側先姑○母太孺人名○○慟於…

　　媳婦 ○○○ 同泣啟

　　孫 ○○ ○○

說明：翁死婆老或婆死翁老或翁婆都不在了，因獨生子早逝，或子女都已不在，以媳婦名義為翁姑治喪發訃聞是應該的。不可用已故約兒子名義發訃聞，如果必須讓親友知道其已故兒子的姓名，可在「媳婦」的次一行寫「亡男」即可。

4.以女兒名義發訃聞例

　　　　　　先嚴(考)(父)○○○先生慟於…女兒隨侍在側…

　　　　　　先慈(批)(母)○母○○○慟於…

　　　　　　孤女(哀女) ○○ 泣啟

說明：父死母老或母死父老或父母都不在了，且無兒子當然由女兒治喪發訃聞。

　　　　　5.以贅婿名義訃聞例

　　　　　　顯考○公諱○○府君慟於…○○○等隨侍在側…

　　　　　　顯妣○母○夫人名○○慟於…

　　　　　　　贅婿 ○○○ 同泣啟

　　　　　　　女 ○○○

說明：贅婿即全子婿，其身份應比照孤哀子，有人把贅婿寫成「降服男」是不雅的。

6.以女婿名義發訃聞

　　　　　　顯岳考○公諱○○慟於…○○○等隨侍在側……

　　　　　　顯岳妣○母○○○慟於…

　　　　　　　　女婿 ○○○ 同泣啟

　　　　　　　　女兒 ○○○

說明：只育一女且已出嫁，由女婿與女兒聯名為岳父母治喪發訃是無可厚非。

7.以孫名義發訃問例

　　　　　　顯祖考○公諱○○府君慟於…承重孫○○等隨侍在側

　　　　顯祖妣○母太孺人○○慟於…

　　　　　　　承重孫 ○○

　　　　　　　承重孫媳 ○○○ 泣放

　　　　　　　期服孫 ○○ ○○

　　　　　　　說明：子女輩皆已不在，由孫輩為祖父母治喪發訃聞時，稱祖父為「顯祖考」、祖母「顯祖妣」；長孫媳為「承重孫媳」；孫為「期服孫」或直接稱「孫」即可。

8.以父母名義發訃聞例

　　　　　　　故男○○○君不幸於中華民國○○年○月○○日○午○時○分因○逝世距生於民國○○年○月○日得年○歲現停柩於○擇於民國○○年○月○日星期○○午○時在○舉行奠禮隨即發引火化

父 ○○○

母 ○○○

悲啟

說明：未婚子女或未成年子女逝世，由父母治喪發訃聞時，稱亡者為「故男」、「故女」或直接稱「故長男○○君」，自稱為「反服父」及「反服母」，亦可直接自稱「父．母」即可。

9.以兄弟姊妹名義發訃聞例

　　　　　　　故胞兄(弟)○○○不幸慟於…

　　　　　　　 故胞妹(妹)○○○不幸慟於…

　　　　　　　或先兄○○○君不幸慟於…

　　　　　　　　　胞弟(兄、姊、妹) 泣啟

說明：父母已不在而未婚之兄弟姊妹逝世當然由兄弟姊妹負貴治喪發訃聞。

1○.以機關公司團體治喪會名義發訃聞例

　　　　　　　　本廠○廠長○○先生不幸慟於中華民國○○年○月○日○時逝世距生於民國○年○月○日享年○○歲擇於民國○○年○月○日星期○○午○在○舉行家奠禮○時公奠隨即發引

　　　　　　　　　　○○工廠○廠長○○先生治喪委員會敬啟

說明：以機關公司團體等組治喪會時，可以用治喪會名義為其發訃聞，也有家屬與治喪會同時在一份訃告中發訃聞。惟「○公○○先生治喪委員會」一定要十一字或十六字組成，才符合「生老病死苦」中之「生」字。

訃聞稱謂解釋

(一)孤哀子：

無父謂之「孤」，因而父死自謙稱為「孤子」，無母謂之「哀」，故母死自謙稱為「哀子」。父母皆已亡故時要自稱「孤哀子」，亦可乾脆自稱為「男」或「子」就一目瞭然。如稱呼「不孝男」固為謙稱但稍稱俗氣，至於自稱「孝男」「孝女」那就貽人笑柄，那有自己對外人表示自己非常孝順呢？「孝男」「孝女」的「孝」字在台灣語音讀為「守孝」的「孝」字。認養或過繼之子女應視同孤哀子女。

※兒子必須依序排列，過繼給他人者，祇須註明出嗣○姓即可，兄弟之間除姓氏互異需標明外，否則一律不寫姓。

　　　　　　※家族中的人員已歿者，可在名字外加一方框示別，如或「○○○」

(二)媳婦：

子之妻謂之媳，「媳」與「子」是相對稱，故應並列，而且要連姓帶名寫在其丈夫的名旁。媳在家庭中關係此女兒重要，故不可列在女兒之後，可簡稱「媳」。

(三)孤哀女：

孤女、哀女、孤哀女三種自稱與孤哀子之用法同，可簡稱為「女」。女性如己出嫁者，係以回娘家奔喪自居。於其名下加註(適○)或只寫夫姓，如玉蕙(吳)，代表他歸宿姓○，以分別於未婚，如與女婿並列就不小括弧了。

(四)女婿：

女婿係「半子」，有女才有婿，故女婿必須緊排在女兒之邊以成偶。兩女婿是外人須為其姓名，我國禮俗男女只要一訂婚即可稱「準女婿」或「準媳婦」故均宜列入。如果女婿是屬於「入贅」的，則應規其情形列為子或婿，或稱謂「贅婿」。

(五)義子女：

分為兩種：

1.乾女兒或口頭認親之子而不同而居之義子

　　　　　　 2.幼時沾「水米」之恩之義子

(六)期服孫：

古人重「長孫」，如子輩均不在由孫輩發訃聞，則抬頭為「顯祖考(妣)」而下款長孫自稱為「承重孫」，其他為「期服孫」即內孫兒。「孝孫」兩係別人之稱呼。「承重孫」之妻為「承重孫媳」，「期服孫」簡稱「孫」，其妻「期服孫媳」簡稱「孫媳」。古人因嫡傳中之「長孫」地位特殊故而承重孫獨列，今人孫輩當中已不分軒輊，所以一律稱「孫」即可孫女與孫女婿可參閱女兒與女婿。

※孫輩要比孤哀子輩降一格，或者平行而將子輩字體印大

(七)外孫：

女兒之子為「外孫」，其妻為「外孫媳」；女兒之女為「外孫女」，已婚者加(適○)，其夫婿為「外孫女婿」。四者皆要冠本姓。

(八)曾孫：依序可分三種：

　　　　　　1.「內孫之子女稱「內曾孫」簡稱「曾孫」、「曾孫女」。

　　　　　　2.外孫之子女稱「外曾孫」、「外曾孫女」。

(九)玄孫：

曾孫之子女稱為「玄孫」、「玄孫女」。外曾孫與曾外孫之子女稱為「外玄孫」外玄孫女」。玄孫之子女稱為「來孫」、「來孫女」。

曾孫、玄孫與來孫皆屬幼輩，如子孫繁多不易一一列名可以代表性列名。例如：○○○等

(十)侄輩：

如家族人口簡單就列「侄輩」，或「侄輩」稍有名望亦可印入，但須印在家族之後，即子、媳、女、婿、孫、孫媳、孫女、孫女婿、外孫、外孫媳、外孫女、外孫女婿，如有曾孫就按著印曾孫，如無曾孫，才印侄輩。「侄輩」之順序：「侄」、「侄媳」、「侄女」、「侄女婿」如還想再印則為「侄孫」、「侄孫媳」、「侄孫女」、「侄孫女婿」、「外侄孫」…等，可參考閱前數項。

※侄輩也可列在「護喪夫妻」「護喪胞兄弟姊妹」等之後。

(十一)夫妻：

古語：「少年夫妻老來伴」，夫妻是人一生中最富感情也彼此最了解的人，相互信賴終生「情人」，放夫妻應列名且比孤哀子抬頭一字，字體並稍大。夫妻結髮數十年感情彌篤，六十歲以上而喪妻者，丈夫應以「護喪」者之身份迭她，故稱為「護喪夫」或稱「夫」。反之，「護喪妻」或「妻」之用法同。或乾脆以「夫」、「妻」稱呼即可。

(十二)兄弟姊妹，叔伯妯娌之用法：

這些人與護喪夫妻及歿者本人同輩，可加「護喪」兩字，或直稱「胞兄」、「兄嫂」、「胞弟」、「弟媳」等，女性歿時則稱呼改為「夫胞兄」、「妯」、等。但其中有已故者在內，就不可列「護喪」兩字。

(十三)庚男：

兒子同齡會之人，「庚兄弟」係與逝者同於齡會的人。

(十四)誼男：

係指兒子結拜之人，「誼兄弟」係與逝者結拜的人。

(十五)族親代表、宗親代表、親友代表等具有身份地位者，或至親者皆可同列護喪，端看篇幅大小而已。

(十六)如父母尚健在者，則最後應列「父親」或「母親」，傳統的稱謂是「反服父母」，必須比「護喪夫妻」再抬頭一字，古諺；父母健在而子媳亡者為不孝，應撻棺以責之，故「起靈」時父母應「撻摑」，當子女者泉下之靈才安。

四、訃聞家族哀傷術語

泣血稽顙(首)：

「泣血」形容父母之喪極怠悲痛，哭得眼中出血之意。「稽顙」即伏著頭不能以帶孝哭喪著臉去面對人，「稽首」與「稽項」同義。故二句在「孤哀子」中皆可使用。媳婦與女兒都有頭蓋蓋著臉，或要趴著哭泣，故應用「稽首」。媳婦晨昏定省，奉之箕帚，女兒出嫁於外，雖為己出，但已屬別人家，故媳婦同兒子「泣血」別於女兒之「泣淚」。

拭淚頓首：

凡「女婿」「侄女婿」「孫女婿」「義女婿」「胞兄弟」「姊夫妹婿」或其他姻親男性者古來行禮方式為「頓首」。「拭淚」「抆淚」「揮淚」同義，哀傷程度均以袖襟擦拭眼淚之意。而「泣」與「泣淚」即流著眼淚。

飲衽：

古時婦女行禮請之放衽。

　　　　　　　近年來由於要使用上列哀傷形容術語，增加了喪主與印刷店的困擾，故大多採用，「同泣起」三字都已涵蓋了也無不可。亦屬一大創新。

父母對子女，夫婦相對，同輩份的一律寫「悲」即可。兩宗親、親友可用「鞠　　　躬」。

貳‧訃聞內的附屬文書記載

一、委員會

1.原則：

今人往往為炫耀己榮，將無關長官、民意代表、顯達親友列為治喪委員會委員，而這些委員人真正「治喪」者，寥寥無幾。常有被列為「治喪委員」的顯要人員稱這個「喪主」是誰他都搞不清。有的洋洋灑灑的列了近百名委員，結果出殯奠禮當天出席的不到二成，那真是荒唐，蓋所謂「治喪委員」而奠禮當天不來「治」喪，名實豈能相副。

如真要成立治喪委員會那就要以真正能「治」喪的人為委員，而治喪含的工作人員至少要召開兩次協調會，召集人為總幹事，分配工作人員掌理事項及決定一切事宜，一直到出殯奠禮當天喪主「返主」(葬後歸家)移交清楚後，委員會始可解散。

2.名稱：

治喪委員含名稱常依「生老病死苦」五字排列，如「故王公有木治喪委員會」(六十九年十月三十日)共十字係序為「苦」，應改為「王公有木先生治喪委員會」共十一字屬生」為宜。

如「劉故廠長清泉先生治喪委員會」(六十八年十一月八日)共十三字屬「病」，宜改為「故劉廠長清泉先生治喪會」共十一字屬「生」。

如「先祖彭公延年彭姓宗親會」(七十四年一月二一日彭德福)或「宗教尼師讚頌追思委員會」(七十一年十二月三日)均屬十一字皆吉、「許媽朱太孺人閨名柳治喪委員會」(七十三年十一月十八日十四字屬「死」，應改為「許母朱太夫人治喪委員會」共十一字屬「生

3.組織：

治喪親友的成員以熱誠服務且時間許可者由喪主或召集人因材敦聘，如非必要就不必成立委員會，僅組成「治喪會」即可。如「海山社區林木先生治喪會」、「閩南同鄉張公清寅治喪會」及「葉公清旺先生治喪親友會」等，成員從數位至數十位不等，由總幹事等組之一般成立治喪委員合時，必經召集全體委員開會，會中互推一人為主任委員、數人為副主任委員，其餘為委員，冉敦聘正副總幹事及幹事若干名。若委員會未經召開，正副主任委員何由產生？

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