引魂幡-合法塔位,納骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨,風水 - 有莆(七福,大度山,五湖園,寶覺寺,金陵山,大乘)

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引魂幡-合法塔位,納骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨,風水

2017/12/21 17:13:30瀏覽7｜回應0｜推薦0

引魂幡-合法塔位,納骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨,風水

「魂幡」又稱「引魂幡」、「招魂幡」，簡稱「幡仔」，它其實是代表亡者的衣服，主要的功用是引導亡者的靈魂回到軀體或其靈魂應去之地方，在喪葬過程中多用來招請亡魂。

人過世後招魂是有其由來的。先秦時期，就有所謂的「復禮」，也就是招魂儀式。當時的招魂方式，就是在人斷氣後，拿死者的衣服，登屋向北方呼喊死者的名字，希望招回其靈魂，若招魂後，人仍未能回魂復生，才確定已死亡，並開始著手辦理喪事。

現今我們使用的「魂幡」，其實就是代替亡者的衣服。一般多用長約4尺、寬約7吋，白色或黃色的布製成，上面書寫亡者的姓名及生卒日期，以及祝禱文。

現在一般喪事用的「魂幡」，大多改用印有祝禱文的半成品，喪禮服務人員或宗教師只須按照傳統「兩生合一老」的書寫方式，填上死者姓名及生、歿日期即可。

在撰寫體例上，魂幡上亡者的姓名，通常按照台灣民間傳統「兩生合一老」的書寫方式，以求擇吉。姓名欄位的總字數應為7或12字，按照「生、老、病、死、苦」的順序排列，最後一字應落在「老」字上；生、歿日期總字數應為6或11字，最後一字應落在「生」字上。生歿日期應以大寫書寫，且按實際數字計算，例如：歿於「民國一○一年七月十八日」總計11 個字，落在「生、老、病、死、苦」的「生」字上。

辦喪事時，魂幡一般置於靈位旁。早期魂幡會等到除靈時，與靈桌及靈諱一起焚化，現代則大多在出殯當天，與棺木一起進爐火化，只請牌位返主。

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