我們的寵物，我們的家人

家裡的每一位成員都在我們的生活中扮演著無可取代的角色，而寵物亦不例外。他們不僅僅是我們的伙伴，更是我們的家人。他們的存在為我們的日常生活增添了色彩與活力，他們的陪伴帶給我們無窮的快樂。然而，當他們離我們而去，那份失去的痛苦，就像是失去一位摯愛的家人。因此，正如我們會為逝去的人們舉行儀式以表達我們對他們的思念與緬懷，我們的寵物亦應得到同等的尊重和禮遇。

什麼是寵物禮儀服務？

寵物禮儀服務是專為寵物而設的一系列告別儀式，旨在讓主人有機會表達對已離世寵物的緬懷，並以恰當的方式告別他們的忠實朋友。這種服務不僅有助於我們向寵物表示最後的尊重，也讓我們有機會處理和釋放失去愛寵的痛苦。寵物禮儀服務提供了一個能讓人們公開表達自己的哀悼，並獲得心理上的安慰和支持的場所。透過專業的寵物禮儀服務，我們能將寵物的離世視為一種生命週期的自然結束，而非一種悲痛的打擊，從而對寵物的失去有更健康的情感反應。

寵物禮儀服務的流程：萬里福田的一窺之旅

萬里福田的寵物禮儀服務是一個組織精良且充滿關懷的流程。從一開始的規劃，我們會依據主人與寵物之間的特殊關係和特別的記憶，定制出符合您需求的告別儀式。接著是準備階段，我們會在每一個細節上都竭力完美，確保所有的物品，包括花卉、蠟燭、照片等，都反映出您對寵物的愛與緬懷。然後，當最後的告別儀式來臨時，我們會引導您渡過這個悲傷而莊嚴的時刻，讓您的寵物在充滿愛與尊重的氛圍中完成他們的最後一程。

萬里福田的祈福法會：尊重、緬懷與告別

祈福法會是萬里福田寵物禮儀服務中的重要部分，它為寵物主人提供了一個表達緬懷與告別的場所。在法會中，我們會進行一系列的祈福活動，包括點燃緬懷蠟燭、唸誦懷念詩篇，以及分享寵物生活中的美好時刻。這些活動不僅讓您有機會公開表達對寵物的思念與愛意，也象徵著您對寵物生命的尊重和認同。每一次的祈福法會，都是對寵物生命無比尊重的表現，也是讓每位寵物主人有機會適當地緬懷與告別他們的寵物。萬里福田寵物禮儀服務，用最尊重的方式，讓每一位寵物得到最美的緬懷與告別。

法會剪影

寵物樹葬：永恆的生命象徵

這是一種充滿生命力的送別方式。想像一下，您的寵物會轉化為一棵茁壯的樹，繼續在這個世界上留下他們的痕跡，這是多麼動人的一幕。他們的生命將不再結束，而是融入大自然，成為生態系統的一部分，甚至提供棲息地給其他生物。這是對生命最美的緬懷，也是對大自然最美的禮讚。

寵物火化：尊嚴的最後告別

這是一種傳統且廣為接受的方式，讓我們能夠保存下寵物的遺體，並讓他們在家中擁有一個專屬的地方。這不僅僅是對寵物的緬懷，更是一種療癒的方式，讓我們在每一次看見寵物骨灰罈的時候，都能想起他們曾經的陪伴與溫暖。更重要的是，火化讓我們有機會將寵物的遺體轉化為一種象徵，讓他們的靈魂能夠永遠留在我們的生活中。

萬理福田寵物城堡有善大使 翁立友先生

如詩如畫的20年，我們的堅守和您的信任

我們與您一起見證著在地深耕的二十個春夏秋冬，那些深愛的寵物朋友們陪伴我們度過的每一天，都刻劃在我們的心中。我們的專業與用心，早已經由時間的洗禮，轉化為您無比堅定的信任。

浪浪的天使，公益的燭光在心間

數年來，我們一直將心力投入公益，為浪浪們提供免費服務。我們不僅在業界獨一無二，我們的價值與使命也讓我們與眾不同。我們的目標是成為一家積極推動社會價值的優質企業，即使付出更多，也願意為我們的信念而努力。

用愛堆疊，為毛孩們打造專屬的天堂

我們的CP值傲視業界，但我們不為此止步，總是不吝嗇地為寵物們付出更多，只希望能為他們提供最好的。我們的專業團隊與用心服務，得到了眾多肯定與讚賞，但我們知道，對寵物的愛，永遠沒有最好，只有更好。因為愛，是無法衡量的，它超越了一切，成為我們的驕傲。

選擇萬里福田，以愛與尊重告別您的寵物

生活中，寵物給我們的陪伴與歡樂是無法用語言形容的，而當他們不得不離開我們時，那份心痛也同樣深重。在這樣的時刻，有一個地方，一個能提供我們安慰和力量的地方，讓我們得以在這悲傷的時刻，以最尊重和最充滿愛的方式送別我們的寵物，這個地方就是萬里福田。

萬里福田的寵物禮儀服務，無論是尊重生命的寵物樹葬，還是保存回憶的寵物火化，都讓每一位主人都能夠找到最適合的告別方式。我們深知，每一隻寵物都是主人生活中的一部分，他們的離開絕不該被忽視。相反，他們應該得到尊重，得到一個充滿愛與緬懷的告別儀式。

所以，當我們面臨失去心愛的寵物，需要找到一個讓他們安息，同時也能慰藉我們傷痛心靈的地方，選擇萬里福田將會是您最溫暖的選擇。因為在這裡，您的寵物不只是一個寵物，他們是我們的家人，我們將以最大的愛與尊重，幫助他們完成生命的最後一程。

新北烏來寵物遺體火化推薦，萬里福田寵物禮儀服務最周到!

臺北文山狗狗過世處理推薦萬里福田專業的寵物禮儀團隊，將帶領您度過生命中最困難的時刻。我們的服務不僅是程序，更是一場心靈的撫慰，幫助您在悲傷中找到力量，並優雅地與您心愛的寵物告別。eywords#

在陜南商洛及豫西地區，海拔千米左右的山坡上，零星地生長著一種山果果――陽坡奶奶。如果不是商洛人，這名字恐怕你從來沒有聽說過，因為這是它的乳名――商洛本地人的叫法。由于它鮮紅的果實呈八字形分叉，形如母乳，又多長在向陽之處，故而得此十分親切的名字。 其實，它的學名叫杈杷果，又名健身果。果核細小，放在嘴里嚼碎，基本感覺不出果核的存在，又被稱為無核櫻桃。 陽坡奶奶屬多年生叢生小灌木，忍冬科植物，喜生于光照較好的陽坡或半陽坡。在山地瘠薄干旱的亂石堆中，也能頑強健壯地生長，具有極強的生命力。三月上旬開花，四月中上旬果實成熟，有早春“第一果”之美稱。 陽坡奶奶，這么好聽的名字！你可別以為它只是徒有虛名。它不僅果形特異，肉質細嫩，清香甘甜，且含有豐富的蛋白質、礦質元素、維生素和氨基酸等多種有益于身體健康的成分，是中老年人、少年兒童、病后體虛和貧血缺鈣患者的上等補品。因此，被譽為天然營養庫和健身果，實在當之無愧！ 陽坡奶奶果色紅艷嬌嫩，透亮如玉，又狀似一顆顆晶瑩剔透的“心”，因而深受小孩子們和年輕人的喜愛與青睞。年輕人甚至稱，食之有“愛情的滋味”。 小時候，附近山坡上的陽坡奶奶剛一成熟，常常還不等鳥雀們發現，就被我們嘴饞的孩子采食一空。甚至，走時還貪婪地連枝條也折了帶回家。 后來，相繼住到鎮上和縣城里，每年春季回老家期間，若無意間碰到一簇簇正好成熟的陽坡奶奶，即便時間匆忙，依舊禁不住伸手去摘，一個勁兒地塞入口中，甜甜地回味童年。 見我們喜歡，每年陽坡奶奶成熟季節，父母便抽空上山摘上許多，用自編的小藤蘿裝著順便捎給我們。其實，我們哪能吃那么多！多數被送給了別家的孩子，或悄悄倒掉了。在各種食品豐富的今天，方便時我們之所以還去采食陽坡奶奶，是因為在那種親手采摘的過程中，我們可以回味兒時的樂趣，不像過去那樣，重在于“吃”。而我們日趨年邁的父母不會了解到這一點。 近十余年來，由于大量濫采亂挖，陽坡奶奶的野生資源數量明顯銳減。好在這種東西，據說近年在一些地方也有人工栽種推廣，我們也就沒有過于擔憂的必要了。 >>>更多美文：心情隨筆

《海角七號》所要傳遞的，不僅是守望愛情那么簡單，對年輕代寄予的希望，對勤勞傳統的恪守，對美好未來的執著，如同片中友子送給樂隊成員的珠鏈，寄托的也恰似導演對臺灣命運的期冀。 這部影片在簡單的詼諧情景中，將人與人之間的情感羈絆展現的淋漓盡致，也充分的說明了理想的豐滿與現實的骨感；青年人口一批批涌出，與安土重遷的老年斷層，這造就了新興勢力與本土人民之間的糾葛。臺灣人民與戰爭遺留下來的日本人產生的種種情結，比如有一部分戰敗的日本人留在了臺灣，這便產生了后殖民，在《賽德克·巴萊》中有了深刻的體現。 后殖民主義下的中立視角 《賽德克·巴萊》是一部以抗日為主線的電影，但其中英雄使用兇殘的手段殺害未成年的動機，女性在那個時代為了顧全大局使前線戰士無后顧之憂而犧牲自己的生命，年幼的孩子在山崖間結束了自己年輕的生命，這些場面都是大家所不愿意看到的，這樣的兇殘與邪惡雖然是大家所不能接受的，但這也正是這篇影片出彩的地方，他愿意真實的角度去描述真實的生活。 賽德克作為臺灣少數民族中一個種族，他經過自己的頑強抵抗被獨立出來，許多“外省人”對這個部落進行著統治與占據，這部影片站在一個中立的角度，真實向觀眾去展示這段歷史，即使其中野蠻的賽德克讓人難以理解，但是戰爭殘酷的方面就在于兩方都有過錯。值得注意的一點是電影中對待日本人的態度與很多抗日戰爭片里的大相徑庭，沒有了以往的憎恨厭惡，取而代之的是一種溫和平靜，文明禮貌的知識分子形象，這樣子的演繹充分體現了他們在逐步走向文明化的進程。 身份認同的危機 “身份認同作為西方文化研究的重要概念之一，他指個人與特定社會文化的認同。” 就是人們對自我的認識，我是誰？我從哪里來？要到哪里去？ 這部影片中有一個點十分的打動我，本來的男孩子成為真正的男孩子（就是殺人之后）就會在臉上刺青，那樣的圖騰其實是他們的信仰。但是在被日本占領之后，他們臉上就不許刻這些“野蠻”的東西，孩子從小就要接受日本文化的洗禮。男主不愿意接受所謂的日本文明，便去聯合其他部落起義。共同選擇起義，便是對原來文化的一種認同，對以前身份的一種肯定。這部影片中，日本人文明的舉止與土著的粗魯形成鮮明的對比，這恰恰反映了土著人民對殖民者的一種反抗，在不斷反抗中，追溯著自己的根源。但也有人為了保命選擇順從殖民主義。 身份認同危機是后殖民地人所遇到的一個普遍的問題。“統治者切斷了他們與之前歷史和文化的聯系，為他們注入新的文化。” 當殖民者退出歷史的舞臺，處于已經習慣了先進文明和昔日的歷史時，這二者的選擇題便成為了他們不可逃避的事情。通過查詢我們發現，“臺灣高校的調查數據顯示，在身份認同上承認自己是中國人的比例在臺灣日漸式微，而認同自己是臺灣人的比例則持續升高，1992年為17.6%，2010年達到52.4%。“去中趨臺”是當下的一個趨勢，雖然未必是最終的一個結果。” 就像現在發生了很多問題一樣，許多高校大學生選擇去家鄉以外的地方學習，便常常會被問起，為什么不留在當地學習？這樣的問題并沒有固定的答案，但是很多回答往往會被看成無力的解釋。一個人無法代表一個群體，一個選擇也無法代表一個群體的選擇，因此，身份認同在這個時候便產生的差異。 這部影片在另一個方面也反映了臺灣人民的本土情懷，這部電影讓臺灣人民更好的理解了歷史和文明，一部電影的意義就在于它是否能給人帶來思考，在思考的時候，又是否能帶來價值，這也是電影價值的體現。電影中有一段默納魯達和花崗，伊朗在山里的對話，在對話中莫那提到了他不愿意被日本人所統治，因為他不愿意在日本人的文明下卑躬屈膝，在日本人的文明下卑躬屈膝，所以他選擇用野蠻的方式去結束這段殖民統治。很多人對理想信仰的漠視，其實是對文化傳統的冷漠。在這樣的過程中，他們已經遺忘了我們本該有的民族凝聚力，缺失了文化身份上的認同感。“中國文化的基本精神可以用一個‘大’字來概括，‘大’是一種難得的氣派，它使中國人心胸開闊，高瞻遠矚，凡事大處著眼。但換一個角度看，一味地崇大，也容易導致大而化之，不拘小節，弄得不好，甚至變成‘假、大、空’。”5 只要是人類，就會面臨兩難的選擇，對于影片中的番人來說，文明會讓他們擁有期盼的光明，但這一段光明的背后是一種文化殖民的體現，文化殖民的危害遠遠大于武力殖民的危害，他會在思想上影響一個種族吞噬一個種族。這部影片在毆打與殘暴的武力中讓我們不斷思考很多問題，其實他們所面臨的艱難抉擇，我們也會有，他們“ 不想當野蠻人，但不管怎么努力裝扮，也改變不了這張不被文明認同的臉。” 文明和傳統我們到底該如何選擇？不可否認現代文明讓我們的生活更加的便利，但在這些便利中，我們卻缺失了對古老寧靜的真切感受，我們向往著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，卻又無法全然接受傳統帶給我們的緩慢與不便，我們只能不斷在這其中搖擺，不斷選擇，又不斷反悔 >>>更多美文：心情隨筆

簇新簇新的年，到了。 我是喜歡過年的，這種喜歡，從小時延續到現在。小時候有期盼，過年可以吃好吃的東西，穿好看的新衣裳，還有壓歲錢、利是錢。現在我依然期盼，過年可以聽到大街小巷響起的賀年歌曲咚咚咚地敲出一片喜氣來，可以看到紅對聯紅燈籠紅紅的飾品鋪出紅海洋，我喜歡這種俗世的快樂與熱鬧。 鄰居的小孩開始掰著手指數，什么時候放假呀！還有多少天是春節呀！稚氣的臉上，落滿了喜悅的期待。 樓下的老太太把自家腌制的臘肉一串一串掛好放在太陽底下曬，路過的人聞香駐足：“好香呀！”老太太的臉立刻笑成了一朵花：“是哩是哩，自家做的臘肉就是香，我家里人都喜歡吃呢。”聲音透出的，全是歡喜。 家家戶戶開始大掃除了，隨便一溜眼，便見這戶人家在擦窗戶，那戶人家在掃屋塵。十一層樓高的陽臺上，晾滿了各式各樣的窗簾布、紋帳、床單、棉被等。一方暖陽，靜靜落，鋪成河，空氣里，濃濃的是走近新年的味道。 街市上，熙熙攘攘，車水馬龍。民間手工藝品應有盡有，陽江特產炒米餅、小酥角等比比皆是；南來北往的地方小吃五花八門，什么重慶的串串香、武漢的鴨脖子、長沙的臭豆腐等等，滿街流香，讓人眼花繚亂、垂涎欲滴。最搶眼的要數那些晶瑩剔透、紅彤彤的糖葫蘆了，被精心斜插在草把上，就像結滿紅色碩果的小樹。早有幾個孩童圍著高聲嚷嚷：“我要買這一串！我要買這一串……”人聲、樂聲、車聲此起彼伏，人在其中，不由得感染了那種新年將近的喜慶氛圍。 忽然，聽到不遠處傳來熟悉的聲音，拉著長長的音：“買油——麻——角啰……”我頃刻愣住，油麻角——這種用炒熟的糯米機粉，再用白糖煲好的糖膠、炒熟的黑芝麻和好，壓成1至2公分厚，切成三角型的塊狀糕餅，可是我小時候最喜歡吃的。那時候住在老街里，街頭的六叔公做的油麻角最好吃，據說是祖上傳下來的手藝，軟硬適中，香糯可口，街上的男女老少都喜歡吃。離開老街搬到新居已經有好些年了，不知六叔公還健在不？不知他的油麻角店還存在不？這樣想著，我腳下的步履變得匆匆。 我穿過川流不息的人群，穿過滿街的熱鬧向老街走去。近了，近了，遠遠地看見那古舊的鋪子門口站滿了買油麻角的人，我心里蹦跳出歡喜來，哦，在呢，還在呢！ 六叔公已經很老很老了，但老人家還認得我。“妹仔，來了，很多年沒見你了哦！”“是，想念您還有您做的油麻角，就來了！”六叔公聽了，高興得打哈哈，順手遞給我一塊油麻角，說剛做出來的，你嘗嘗。 我嘗了，那真是熱乎乎的甜、軟乎乎的香，忍不住夸他，您做的油麻角，就是好吃！他笑得十分開心，邊招呼其他顧客，邊和我搭話，說老了，不做了，是他的兒子和兒媳做的。我說有傳人了，您老有福哦！他又高興得合不攏嘴，說他兒子過年后準備裝修鋪子，收學徒，擴大經營。我提出要做學徒，他一口答應，好！ 于是我笑，他笑，都不當真。卻喜歡這樣的對話，輕松，愉快，人與人，不疏離。 夕陽遠遠地拋過來，一條老街像沐在金粉里，溫暖著。我和六叔公道別，提著一大袋油麻角心滿意足地回家。不遠處的賀年歌曲，兀自歡天喜地地唱著。 六叔公的“油麻角”店，是老街的一個標志，它和老街一起，成為一代人的記憶。簇新簇新的年，因為有了這些民間傳統糕餅，而變得更加豐盈厚重。 >>>更多美文：現代散文

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