最近因為基泰新聞引起我的好奇，都更的實際流程與辦理究竟是如何進行的，公辦都更、自辦都更又有何不同？

關於自辦都更這篇寫得滿清楚可以參考

延伸閱讀：自辦都更大小事：流程、優勢、條件、如何成立都市更新會

盡管都更有助於城市的發展和現代化，但它確實也引發了一些重要的問題，包括公平性和透明度。

關鍵要素一：公平性
首先，都更應該是一個公平、公正的過程，不能忽視居民的人權，應該確保在都更計劃中，無論是租房者還是業主，都能受益，尤其是社區中的弱勢群體，確保群眾的權益得到保護，且提供適當的賠償。

關鍵要素二：透明度
其次，透明度是關鍵，所有參與者都需要得到最完整、詳細的資訊，以便大多數的人都了解都更計劃的影響。例如計劃的實施細節，以及與社區居民進行開放且有意義的對話。透明度有助於建立信任，並確保政府和開發商的行動受到監督。

在搜尋了解都更的過程，也發覺其實一般民眾要自辦都更真的不容易，尤其過程涵蓋許多專業知識，看到臉友PO出的陳情函
自辦都更的召集人，程序上未能提供足夠的資訊、協助，並有忽略其他居民的參與權利的狀況，如上述居民的人權、整體規劃的公平、公正、透明度未被重視，就會流於權力只掌握在某些人的手上，居民沒有自己做點功課，真的無法保護自身的權益ㄟ…

#廖福特 #人權博士 #民進黨 #都更 #中央研究院 #基泰 #人權 #臺北市 #蔣萬安 #都市更新 #政府 #合建 #合作興建意向書 #地主
原文：
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid06ia52cFwtqktabYUpE2m8QCdqj1bQkjfRd9HYbm6okZDmQQxHySvtHqKC6jee6k3l&id=100001053941127

第一封陳情書：

第二封陳情書：

我相信都更是一件能讓社會／社區更好的事，但關鍵問題需要被正視並解決，和社區居民進行更深入的對話，以確保都更計劃能夠真正反映多數人的需求和期待。

有人說，“沒有誰能折磨一個人，除了他自己。”人生中很大一部分煩惱，都來源于心中的計較。 越計較得失，你就越痛苦，越計較真相，你就活得越迷茫。 很多人都聽過那句“難得糊涂”，卻從未真正明白過，糊涂的奧義。 從前有個貧苦的漁夫，偶然間，從一個大蚌中獲得了一顆碩大而通透的珍珠。 然而，他并沒有想象中開心。 因為他發現，在那顆珍珠上有一個小小的黑斑點。 “只要把這個小斑點去掉，那它肯定能成為世間最美的珍珠。” 但他嘗試了各種方法，都無法洗掉珍珠上的斑點。最后，他猶豫再三開始打磨珍珠的表面，隨著珍珠表層被破壞，斑點肉眼可見地淡了一點。 于是，他開始無休止地打磨珍珠。 想必結果你也猜到了，最后斑點消失了，但同時珍珠也不復存在了。 當漁夫只注意到珍珠身上的斑點時，就忽略掉珍珠本身的光芒。 很多人覺得漁夫蠢，殊不知，我們在很多時候也成了那個“眼里只有斑點”的漁夫。 不知道你有沒有相似的體驗：當你只著眼于生活中的煩惱時，會覺得整個世界都在背叛你。 但其實，只要你往其他地方看一看，就能發現很多美好的事物，初生的朝陽，路邊冒著熱氣的早餐攤，迎風歌唱的小鳥，欣欣向榮的花朵…… 當你開始發現美好，世界的美好都會與你環環相扣。 俗話說得好：命里有時終須有，命里無時莫強求。 計較得到的，費力爭取的，可能本就不屬于你。 大江東去，綠水東流，緣來則來，無法抗拒；緣去即去，難以挽留。 所以，只有萬物順遂，才會順心，萬事如法，才會如愿。 如果不幸福、不快樂，那就放手吧。人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。 人生之苦，苦在執著，很多時候，無謂的堅持，除了把人撞得頭破血流，別無他用。 要明白：當一條路即將走到盡頭，你得學會轉彎。 聽過這樣一個故事，一個連續遭受生活暴擊的年輕人，帶著一把斧子，獨自走到了湖畔，開始了隱居生活。 在這之前，他諸事不順。 他在湖邊建了一個小屋，日出而作，日落而息。 起初，夜幕降臨，巨大的孤寂感將他深深籠罩，他急切地渴望尋找一位鄰居。 但當他試圖沉下心來，融入環境，聆聽風的嘆息，樹的呢喃之后，他恍然大悟： 人和自然之間，也存在一種深深的羈絆，而這種羈絆足以讓我們以之為鄰。 于是他放下了找鄰居的渴望，詩意地棲身于湖畔，也逐漸放下了心中的執念。 以前無法獲得賞識的痛苦，反倒讓他獲得了動力；雖然無法獲得所謂的公職，但也因此有時間和大自然獨處；至于失去的愛情，再怎么懷念，也必須“相忘于江湖”了。 幾十年后他的這本生活游記，震驚了世界文壇。 生活中沒人能萬事勝意，苦難和得不到才是常態。 但決定人生高度的，往往不是你得到了什么，而是你放下了什么。 一味執著于得不到的東西，往往會讓你沉溺于痛苦之中無法自拔，只有學會放下，才能得到解脫。 只有看淡榮辱，生命才會不再慌張；只有看淡得失，生活才能自在從容。 選擇放下，不是為了原諒別人，只是為了放過自己。 世事難料，人心復雜，很多事，不是你想，就能做到的，很多人，不是你想要，就能留住的。 后半生，看淡人走茶涼，享受世事無常。 人生一世，總有難以解開的心結，與其苦苦執拗，不如瀟灑放下，是你的東西，不用爭，不用搶，命里注定你會得到。 不是你的，即便你費盡心思，苦心鉆營，也會落得“竹籃打水一場空”的下場。 與其抓住，不如放下。 也許每個人心中都有一個得不到，也見不到的人，朝思暮想，輾轉反側，但最終還是分道揚鑣。 你聲嘶力竭地爭取，用眼淚和不舍，終究還是留不住一個已經變心的人。 人生這場旅途，太漫長了，沒有人可以一直陪你走到最后，但你也要相信： 所有的失去，都是上天安排，所有的相遇，都是久別重逢。 該走的留不住，該來的擋不住。 網絡上有個提問：“與人交往最好的態度是什么？” 其中一個高贊回答：“做好自己，親疏隨緣。” >>>更多美文：人生哲理

“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么？大槐樹下老鴰窩。”這首流傳了數百年的民謠，似乎要告訴華夏兒女一段什么樣的傳說和故事呢…… 據載，元末戰亂創傷還未醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。山東、河北、河南、安徽等地遭難深重，幾乎成無人之地。然而，當時山西卻是風調雨順，人丁興旺，相對安定，加之大量難民流入，使山西成為人口稠密地區。明朝的皇帝老爺們，為了鞏固自己的政權，從洪武初年至永樂十五年間，組織發動了多次向無人之地大規模的移民活動。而山西洪洞縣作為當時晉南人口最多的縣，傳說中國歷史上罕見的悲慘的移民遷徙一幕，就發生在這里。 據傳，明時洪洞城北賈村有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝”的大漢槐。汾河灘上老鴰在樹上構窩筑巢，甚為壯觀。移民大遷徙就在大槐樹下匯集轉遷。官兵們采取欺騙和野蠻的手段，強制把移民們集中在大槐樹下，為防止移民逃跑，官兵把移民反綁，用繩子聯接起來，押解著移民上路，甚至還用刀在每個移民小趾甲上切刀作為印記。據說，至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是兩瓣。 “誰是古槐遷來人？脫履小趾驗甲形。”就是這種慘景寫照。據傳，逼迫山西移民時，時值寒秋時節，槐葉凋落，老鴉悲鳴，老鴉窩顯得非常醒目。移民們凝眸古老的大槐樹，聽著棲息在大槐樹上的老鴉不斷發出悲鳴，潸然淚下，一步一回頭，不忍離去，最終只能遠遠地望見大槐樹上的老鴰窩。這樣，大槐樹和老鴰窩就成為移民惜別家鄉的標志。在長途跋涉的押解途中，常有移民要小便只好向官兵報告“老爺，我要解手小便。”時間長了，這種口頭請求，就簡化為“老爺我解手”。以至后來，今天“解手”便成了“小便”代名詞了。 這是華夏兒女一段揮之不去的充滿血淚、仇恨的悲壯故事。 古人詩云：煙花三月下揚州。去年的煙花三月，我沒有南下揚州，而是慕名來到山西洪洞大槐樹下。 這里1984年已建成了規模不小的大槐樹旅游區。旅游區大門口一個龐然大物——人造的大槐樹根雕巍峨矗立，大門上“大槐樹尋根祭祖園”八個大字赫然醒目，旁邊豎有“明代移民遺址”石碑。現已建好的一期工程看，園區建設可分三區：祭祖活動區、名勝古跡區和風景旅游區。園區的根雕大門、洪崖古洞、祭祖堂、望鄉閣、溯源閣、蓮花塘、蓮馨橋、同源渠和思源潭等人造景點，還不乏莊重典雅，錯落有致，獨具匠心。 走出大槐樹尋根祭祖園區，總感覺如鯁在喉，不吐不快。 我在想，遷徙自由、居住自由應該是人的與生俱有的權利，人為地強制和破壞，只能給我們的民族、社會、同胞帶來無窮無盡的災難和罪孽。我以為，發生在600多年前的明朝封建社會，卻用2700多年前的奴隸社會的野蠻方式，強制移民大遷徙，不管皇帝老爺們出于什么動機和背景，也不管有什么緣由和效果，都應遭到國人的鞭笞和詛咒。 面對“大槐樹尋根祭祖園”我突發奇想：能否把“大槐樹尋根祭祖園”改為：“洪洞大槐樹悲情園”、“大槐樹移民紀念堂”或“大槐樹移民傷心地”。全世界華人都知道：我們是炎黃子孫，華夏兒女。人們在大槐樹下一游，恐怕還是為了寄托和釋懷一種緬懷先輩、珍愛生命、珍惜今天的哀思和情愫吧！ >>>更多美文：心情隨筆

忙年，最忙的要數女人們。無論饅頭還是年糕，無論煎餅還是窩窩頭，在舊年月的農民那里，原料都不是面粉，而是未經粉碎的原糧。把麥子變成饅頭，把黍子或稷子變成年糕，把地瓜干變成煎餅，需要主內的婦女們從碾米、磨面開始。 那年月，碾棚和磨棚是最熱鬧的，晝夜人聲不斷。有人在推磨或推碾，有人在排隊挨號。為了準備過年那幾天的食物，要推多少碾磨呢？如果算總賬，大概要沿磨道走上幾天幾夜，折合幾百里路程。可是，女人們沒人喊累。她們感嘆的不是“累”，而是“愁”；為無米之炊犯愁：要什么沒什么——過年卻容不得沒什么。 當然，要什么沒什么，照樣可以過年。我們那一帶，有這樣一個傳說：某家過年時的確什么也沒有，女主人打掃壇子里最后一把米，熬了三碗粥，大年夜就用這三碗粥敬神。一炷香燒完，主人到院子里續香，卻嚇了一跳：三個盛粥的碗都被反扣在供桌上。這可把主人嚇壞了——是因供粥而惹得天神動怒嗎？于是，夫妻二人趕緊跪下磕頭，然后把碗反過來。結果又是一驚：每個碗底下都扣著一個大元寶。原來，有三個大盜乘年夜作案，又餓又累，就想找戶人家尋吃的。他們知道，大年夜吃的東西容易尋，因為家家戶戶院子里都擺供。可是，三個大盜實在不走運，偏偏進了這一家。他們只好喝掉了供桌上的粥，離開之際，每人留下了一錠銀子……盜亦有道，故鄉多有這樣的故事。 可是，窮到那種地步的人是很少的。只要沒到那種地步，人們就想做得好一點。沒有魚和肉，沒有雞或鴨，沒有足夠的白面，神靈也許好應付，客人來了怎么辦？那年頭，真是難倒了巧婦。魚、肉不夠怎么辦？就要算計著用，把魚、肉或煮或炸，無論幾斤幾兩，都要做到最后一天的來客桌上仍然有魚有肉。饅頭也是這樣，白面饅頭只給客人吃，一家人躲在偏房吃煎餅。有人甚至發明了一種饅頭：表面看與別的饅頭沒什么兩樣，里面包的卻是粗糧。那是給陪客的人準備的。女人們為了蒸這種饅頭，要多費許多功夫。 同時還要忙穿的。過年了，本應是“男女老少，新衣新帽”。就是窮人家，過年也不能一身破舊。楊白勞還給女兒買一根紅頭繩呢！在我的少年時代，每年做新衣是不可能的，因為國家只賣給幾尺布。沒有新衣，舊衣服也要拆洗干凈。除夕晚上，母親們要把新的或干凈的衣服找出來，放在床頭，以備孩子們夜里起來，能以潔凈的形象出現在天地神靈面前，出現在眾人面前。 過年，最忙的是母親們。愿天下的母親們新年吉祥！尤其是從那個年代過來的母親們。 >>>更多美文：散文隨筆

FFG15cEFE15VE