讀完楊國樞教授的這篇演講稿之後，心裡有很多感觸，也讓我有更深一層的省思，進一步的了解自己的心理狀態。其中印象最深的莫過於，楊教授談論到自己學心理學的摸索與領悟的過程。從「探索山之所在」到「看山是山」，又進到「看山不是山」的朦朧期，其後更進階到「看山又似山」的過渡期，最後才到「看山真是山」的境界。

　在這五個過程中，楊教授的親身經歷促使我更進一步去探索，自己正處於何種階段。而他在這段時間裡，也看到我們受近代中國長期積弱不振的影響，民族自卑心作祟，在學習方式上的錯誤，完全忽略身為華人所特有的文化特性，與民族性。

　他認為，「人」才是主體性，每一個族群都有屬於自己的文化及民族性，我們必須要擁有屬於自己的「本土」的文化特性，其後才將西方的理論、方法套用，而不是一昧囫圇吞棗，壓抑華人的思考方式，否則做出來的研究也是適用美國，非適用於我們。

　目前的社會中，「西方優於東方」的觀念仍普遍存在，不僅在學術上是如此，更擴及到日常生活中，舶來品永遠比本國品優；制度上更是極力模仿西方，完全沒考慮到我們的文化特性與歷史背景是否適用，結果學的四不像，造成價值體系的混淆，甚至衝突。

　楊教授領悟的道理，讓人更了解一件事情的發生，或是做一項學術研究，不能單從表面去看，而是要從其背後的文化歷史背景去了解。一如歷史事件的發生，由因生果，果生因，期間錯綜複雜，必須要小心的去查證。正如文章提到「社會及行為科學研究中國化」的成立，是從當地的思維、當地的價值觀、當地的生活作為判斷事情的依據。

　人，最常犯的一個錯誤，即是將自己的思考邏輯「強加諸」於他人，更別說與我們文化、生活方式完全迥異的民族。不少的戰爭也是因此而爆發，從西班牙殖民美洲到近代的世界大戰，更延續到幾十年前的波斯灣戰爭、９１１事件。如果，彼此都熟悉對方的文化背景，相互體諒，世界將會變的更加和平。

　而文章更提到「本土化」與「國際化」的看法，楊教授認為，兩者是相輔相成的。我也覺得，兩者中間並無牴觸之處。要了解別的民族之前，若連自己的民族特性都不清楚，那別人又該如何信任我們？正所謂「知己知彼」，我想就是這個意思。

　楊教授也清楚說明，「志業」與「職業」的相異之處。這對於目前面臨即將要步入社會的我來說，也是一個重大的啟示，也值得我進一步去思考，未來的去向與選擇。當然，我也希望未來的「職業」可以結合「志向」。只是目前的我對未來的目標有點模糊與茫然，對於「記者」這個行業，說討厭也不至於，說厭惡也還未到達那個境界，目前正處在「探索」的階段。

　而最讓我佩服楊教授的是，他盡力的做到合乎學者／教授的四個條件。

一、創造（研究）學術／知識

二、傳播知識（教學）

三、將知識傳播到校外，以本身的專業知識替政府／人民提供解決方案，或是解惑

四、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

而讓我感觸良深的是，有些教授或學者，假道學，以學術知識為藉口，替政客辯護掩飾，完全喪失身為一個知識份子應有的社會責任。現在的教育部長杜正勝就是一個明顯的例子，披著學者的外衣的政客。

                                                          原文於《百年大學演講精華》ｐ４０～６２