在現代與古典夾縫中的迪毅堂

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B602_3迪毅堂

迪義堂 古廟現況
　　迪毅堂往前直行可抵達接雲寺和大眾爺。接雲寺為一佛寺，主祀觀音菩薩，建於咸豐六年（1856），為四古廟中年代最早者。與迪毅堂相同之處在於，接雲寺的建立，也與械鬥、林家有關，北台地區自從嘉慶十四年（1809）的漳聯粵械鬥泉州人起算，歷經道光六年（1826）、十三年、十四年、二十七年、咸豐三年（1853）、五年、六年等多次械鬥（有漳泉、有閩粵、有分屬不同堡、有官民械鬥），沒幾年就要大亂一次，咸豐六年（1856）位於現在中和的慈雲巖，因其燈火被認為破壞風水，而屢次遭到泉州人破壞，林家便在板橋建立接雲寺來承接慈雲巖的香火，也因此得名。一旁的大眾廟（武大眾爺）則是收容這數波械鬥的死者。
 
　　板橋林國芳建立接雲寺，除了保護慈雲巖香火不斷，更重要的是，祭祀觀音菩薩希望能達到「族群和解」的目的，不過在此之後的咸豐十年（1859）發生了大規模械鬥，一旁的大眾廟（武大眾爺①）便是收容這數波械鬥的死者。隨後在同治元年（1862）也發生了漳泉械鬥，看起來效果並不是很好。
 
　　接雲寺的石造部份門面，年代從咸豐到昭和都有，而現代建築補強也做得很好，受到當地居民重視的程度可見一斑，除了在1973年時，在《清除臺灣日據時期表現帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點》的推波助瀾下，把很多日本天皇紀年改為民國紀年的粗糙塗改外，基本上保存完好，且極具歷史意義！相較之下，大眾廟與福德廟已經重修殆盡，古意盡失。廟埕上有單一一個石燈籠，見證李滄桑的歷史。

   迪義堂或寫做迪毅堂，供奉的主神是「徐元帥」，一般民眾叫它「元帥廟」。建廟的年代久遠，大約是在清咸豐、同治年間，和慈惠宮、接雲寺以及大眾廟並列為板橋四大古廟。

　　以前，每年的農曆七月二十六日廟裡舉行普渡儀式，甚至有人從中和、土城挑祭品來拜，現在如果不是當地人或者對板橋文物相當熟悉的人，一定不知道這座廟過去的盛況。從外觀來看，這裡已經不具備一座廟宇的格局，原來的廟埕被政府徵收改建地下道，左右護龍搭滿違建，部份空間租人當作店面；廟裡面仍然是泥土地面， 陰暗潮濕，有些木造結構毀壞，只有簡單的修補，看來十分荒涼。

宮奉的   徐元帥

       徐元帥，本名徐才，漳州人，早年追隨林家到台灣。由於他的功夫很好，林國芳當家的時候，擔任「武傅」，負責統領林本源家丁。在幾次的漳、泉械鬥中出生入死，獲得林家的信賴，地方人士也非常肯定他。咸豐九年的戰役中，徐才想要利用晚上的時間率領兵眾渡過大漢溪，沒想到被泉州人識破，利用月色測到徐才的位置，用槍將他射殺。

      林國芳的兒子林維源，因為追慕在漳、泉械鬥中保護鄉土而死難的徐才和十二位勇士，建築迪義堂來紀念他們。至於建築的年代有兩種說法，日人淀喜代治的板橋街誌與盛清沂的板橋市志都說是同治十二年（西元1873年），而王國璠的板橋林世家傳則記載是咸豐十年（西元1860年），現在已經無法考據。

     迪義堂位在板橋市館前西路，在這繁華的都市叢林中，沒有人知道它的過去與文化價值，默默隱身在黯淡的角落裡。然而，這附近不但是熱鬧繁榮的商業中心，具有意義的廟宇，竟然沒有好好的保存，任其荒蕪，實在非常可惜。

圖示 : 上  迪毅堂匾    民國六十四年  乙卯年孟秋   板橋市市長郭正一敬獻
 

               下   徐元帥神像。