阿彌陀佛四十八大願

第一願(極樂國無三惡道)

鑑因法師講

陳菊芳 Abigale White 整理校對

第一願(極樂國無三惡道)

請合掌！
南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。

溥因師、本賢師、各位蓮友，大家阿彌陀佛！

　　我們從今夜起，我們要講阿彌陀佛四十八大願。我們已經將無量壽經說到此，法藏比丘就在世自在王佛面前要發大願。我們再來看，阿彌陀佛的大願怎麼發。

　　他第一個願，他就這樣發，幫你們寫在黑板，因為有的人，眼睛看的比較不清楚，上年紀的人，經文比較小字，看的比較不清楚，幫你們寫在黑板，你們大家看到黑板來。第一個願他怎麼發？

　　「設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。」

　　就是發說，設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。這願怎麼發呢？他說：假使我若成佛。設我得佛就是說，假使我若成佛，我的國土中，若有地獄、有餓鬼、有畜生，這樣我就不成佛。

　　所以他今天已經成佛，他阿彌陀佛的國土，極樂世界，就沒有地獄，沒有餓鬼，沒有畜生。因為他第一願就這樣發，我若成佛，我國之中，不要有地獄，不要有餓鬼，不要有畜生。

　　他是為何才會發這個願呢？我們來看，他發這個願的動機是什麼？

　　因為法藏比丘，在這個世自在王佛面前，為了要發四十八大願，他就請世自在王佛，顯現十方世界讓他看。現在世自在王佛，知道這個徒弟志氣很大，要成就一個清淨莊嚴的世界，叫我幫忙，叫我顯現十方世界讓他看，看完之後，他才要發願。

　　一顯現，世自在王佛，一下子就顯現多少世界呢？顯現二百一十億的世界，給法藏比丘看。這個二百一十億的世界裡面，當然有清淨莊嚴的世界，也有像我們這五濁惡世的世界。

　　好比說清淨的世界，好比說藥師佛，世界都是琉璃的，琉璃世界都是琉璃的；香積佛世界，全都是香粉做成的；碎金剛佛世界，全都是袈裟幢世界，全都是袈裟造成的；蓮花藏的世界，全都是蓮花。

　　一直顯現，十方世界一直看，其中剛好有看到，我們娑婆世界，我們娑婆世界，有地獄有餓鬼有畜生。他一看，這地獄的眾生，這麼痛苦：刺眼睛、挖心肝，斬頭、剁腳、流腸、割肚、抱銅柱、炸油鍋、刀山、劍樹，一天到晚，非常痛苦，千生萬死，受無量諸苦。他看了之後，我以後若成佛，我的國土中，我不要有地獄，讓眾生受到那麼大的苦。

　　看到鬼，鬼道，鬼有多財鬼，有小財鬼，有無財鬼。鬼者就是說，在世為人時慳貪，因為慳貪，下次輪迴在鬼道。由於他的業報，想吃個東西都無物可吃，東西拿到嘴來，有的就化成火，吃不到。所以經上說：有的一年到頭，找不到一點口水可以吃，那很痛苦。

　　畜生，我們人道有辦法看到人道，和看到畜生道，畜生我們看得到，大隻吃小隻，你看看。雞、鵝、豬，大隻後都要被殺，非常恐怖。

　　所以他看到世自在王佛，顯現有三惡道的世界給他看，他看了之後，他感覺說，此畜生道也非常痛苦，我以後若成佛，我的國土就不要有地獄，不要有餓鬼，不要有畜生，他就發這個願。

　　到底地獄長得如何呢？你們可能都曾讀過，地藏王菩薩本願經，大家都常在念，地藏王菩薩本願經。地藏王菩薩本願經中，什麼火車地獄？什麼火燒地獄？什麼消渴地獄？很多很多說不完，真的非常痛苦。

　　根據經上說。好比說，天臺宗的智者大師，他都分成藏通別圓來說。用別教來說，我們普通若修苦集滅道，我們修苦集滅道，我們娑婆世界有苦，以修這四諦法來說，以藏教來說稱為生滅四諦，生滅的四諦；以通教來說稱為無生四諦；以別教來說稱為無量四諦；以圓教來說稱為無作四諦。

　　這個以別教來說，什麼稱為無量四諦？好比說苦，地獄餓鬼畜生都很苦，他說這苦有無量，才叫作無量四諦。苦有無量，好比說以地獄來說，以地獄這界來說，有八寒八熱之苦，有一百零八獄，有一一地獄中，受的形狀，受苦的形狀，都有很多種，一界的裡面就有這麼多苦，而且又難以形容，何況說十法界的諸苦？

　　所以這苦，是我們娑婆世界特有的，稱為五濁惡世。我們這個娑婆世界，是十方世界裡面，最苦的其中的一個世界，所以地獄是非常的痛苦。地獄有無量無邊，不但受的苦很苦，而且時間也很長。有無間地獄，五無間地獄，五無間：趣果、受、時、命、形，全都是無間。

　　好比說以壽命來說，地獄，無間地獄受的痛苦，那命有多長呢？有一萬歲。一天，是我們這裡的三千七百多年；三千七百多年，才地獄的一天。我們這裡經過三千七百多年，才在地獄裡面過一天而已，這樣要一萬歲。你算算看，這樣要經過多久的時間？

　　所以說墮落地獄是非常痛苦，何況說這麼多的獄？好比說寫在黑板的，什麼火坑地獄、堅冰地獄、刀山地獄、劍樹地獄、湯鑊地獄、沸屎地獄、嚎山地獄，等等很多說不完的地獄，這是以受的情形來取名的。

　　所以墮落到地獄一天，真的千生萬死。現在受，受到死去。好比說我們墮落到地獄去，只這刺眼睛，眼睛刺下去就死去；或斬頭剁腳死去。死去，風一吹又活了，活起來再刑，刑就再死，死就再活，活就再刑，刑就再死，如此一天中，千生萬死。所以聽了之後毛骨悚然，有夠痛苦，所以在地獄受此極苦。當時法藏比丘看到，他說，我若成佛，我不要有地獄，不讓眾生受此種苦楚。

　　這餓鬼，這個鬼道，鬼道也很痛苦。這地獄我們沒有墮下去，現在做人不知道，其實，我們在地獄也受過很多苦，因為我們在這裡尚未超生，我們六道都有在輪迴。

　　地藏王菩薩本願經裡面在說，一人受苦，眾人受苦。好比說，我們在地獄裡面，就像用睡的睡在鐵床，床燒到紅紅的，下面的火燒上來，上面的火往下燒，鐵一直燒，紅紅的。一個人睡在鐵板上，睡在鐵床上，一個人睡，眾人都睡；一個人受，眾人都受；一人滿眾人滿，何謂一人滿眾人滿？一個人睡下去，這個鐵床就滿滿的，眾人若睡，也睡的鐵床都滿滿的。

　　鐵床若很燙，我們手若隨便摸一下，就燙到唉唉叫，何況是整個身體都睡在鐵床，睡得滿滿的？所以說像在烤小鳥一樣。我們若不信的人，我們人有的也很殘忍，殺畜生道，有的用煎的，一塊一塊剁一剁用煎的，有的用煮的，有的用煎的，有的用炸的，有的油炸一炸再吃。我們有的不信有地獄，你看這就是一種地獄，像一隻雞被殺一殺，你拿去煮，這就是鑊湯地獄。有的就炸油鍋，這就是炸油鍋地獄。有的用煎的，煎的就是剛才說過，人睡在鐵床一樣。

　　所以說，你看人間就知道真的有地獄，何況說無量無邊的這種地獄，八萬四千的鬲子，就是說八萬四千的地獄。

　　學人曾幫人助念，念一個人往生極樂世界。我們蓮社，黃勝華居士的舅舅死掉了，請我去幫他助念。黃居士的兒子與他的爸爸，去幫他的舅公助念。當時念一念，念一念，看西方三聖來，將他的舅公，接去極樂世界。他說看到天空有四朵蓮花，三朵西方三聖坐著，一朵沒人坐。他看他的舅公，腳一步一步的一直走往天空，走到空的蓮花。快走到空的蓮花，西方三聖就站起來，他的舅公就坐在蓮花上，被西方三聖接去極樂世界，很清楚的看到。

　　跟他的爸爸說：舅公被阿彌陀佛，接去極樂世界。經過一星期，他的舅公坐蓮花回來，跟這個小孩說：舅公帶你去玩好嗎？他說：你要帶我去哪裡玩？我帶你去地獄和極樂世界。這個小孩，聽到地獄與聽到極樂世界，很高興，也不曾看過，他就說：好，好。好。就爬上來蓮花上坐著，就爬上去，一念間就帶他去地獄。

　　他說去到地獄，地獄的門關著，地獄門的前面有牛頭馬面，人家說的牛頭馬面。因為去了之後，就學給他爸爸聽，他爸爸就學給我聽。我說，你將小孩帶來說給我聽。小孩帶來說的比較逼真，就帶來說給我聽。

　　他說去到地獄時，地獄門關著，外面有牛頭馬面在那裡守門，牛頭馬面在那裡守門，這個小孩看了會怕。舅公，我會怕，我會怕。他說你不用怕，你跟我來，你不用怕。牛頭馬面看到他的舅公，還會頂禮，頂禮之後，門就打開讓他進去。

　進去之後，看到牛頭馬面在刺人眼睛，將眼睛挖出來，還丟到地上，還用腳踩，踩眼睛踩到都爛了。他說，舅公，牛頭馬面很壞，看了會怕。真的刺眼睛挖心肝，將心肝挖出來。其中有一個，要抓來行刑時，他辯說沒有，我沒有做這種事情。他說你沒有做這種事，那我拿鏡子給你看。鏡子一照，壞事情一幕一幕現出來了。有沒有？這是不是你做的？不敢否認，真的是他做的。他說好，你還會說謊，就將舌頭拉出來，拉的很長，再剁斷，人家說割舌根，真的把舌頭剁斷，之後再炸。

　　說過來說過去說很多，我說，你沒有說到炸油鍋，你有看到被炸油鍋的嗎？他說，有。牛頭馬面將人這樣抓一把起來，丟在鍋子炒過來炒過去，一把抓幾個？一把抓好幾百個，像婦女在炒菜，炒過來炒過去。油鍋很大口，一炸，炸很多人，像在炸蚵仔，像在炸油條這樣，炸到叫爹叫娘的，他看得會怕。他的舅公說，你不用怕，我帶你來看。一幕一幕就一直看一直看，一直走一直看。

　　看到有的地方，山很高挺挺挺很高，也有山藤，山藤都垂下來，有的拼命跑，無處跑就拉山藤，爬到山頂要跑。很多人，山藤很多，很多人爭著拉，那些人就一直爬，爬到半山腰時，這邊的山就一直靠過來，他說另一邊的山也一直靠過來，靠過來後，兩座山相夾。相夾後，這些人都被夾在山裡面，夾了之後，那些山還會移開，一直開一直開，那些山還會開了。要跑的那些人，爬到半山腰的人，都被夾的扁扁的，都被夾在山壁扁扁的。

　　他又這樣說，說有一個牛頭馬面，將夾在壁的人，手用一下，人就在他手心。他說你的家人，在幫你念阿彌陀佛，你可以去極樂世界，手用一下而已，噗一下就飛到極樂世界。可見我們人死了雖然下地獄，念佛，也能去極樂世界。因為阿彌陀佛發的願，念長在一生，短在十念，就要帶我們去極樂世界。

　　總是這娑婆世界，真的有劍山地獄，有這些刀山劍樹，這都是真的，都受無量諸苦。這小孩子又不會說謊，親身看到，看得非常害怕。

　　所以這地獄，無間地獄，何謂無間？受的時間很長，受的苦很多，要刑的東西也很多。地藏王菩薩本願經說的，說時間長到多長？長到我們這個娑婆世界，我們這個娑婆世界，有成住壞空，長到這個娑婆世界，壞了之後，壞了空掉之後，這個人的地獄的罪還未受完，那怎麼辦呢？要跑去別的世界，跑去別的有地獄的世界，還要去那裡受苦。

　　那個世界壞掉之後，換要去別的世界，還有他方世界，現在他方世界的苦，還要一直受，受到我們這個世界成了之後，那個世界壞了，這樣那個人，還要回來這個世界受苦。

　　你看看，一個世界，成住壞空就稱為四個中劫，四個中劫稱為一大劫，一個中劫有二十個小劫。等於一個大劫，就有八十個小劫。一個小劫從人十歲算起，每過一百年增一歲，每一百年增一歲。譬如說從十歲算起，過一百年增一歲，變十一歲；再過一百年增一歲，變十二歲。這樣一直加，加到八萬四千歲，這稱為增劫。到八萬四千歲那兒，過一百年又減一歲，一直減，減到剩十歲，這稱為減劫。

　　一個增劫一個減劫，稱為一小劫，二十個小劫稱為一中劫，四個中劫稱為一大劫，一個大劫就是成住壞空。所以我們這個世界，成，要成二十個小劫；住，也要住二十個小劫；壞，也要壞二十個小劫；空，也要空二十個小劫。

　　所以我們在地獄受苦，雖然，我們娑婆世界已經壞掉了，不過我們的苦若還未受盡，還要去他方世界受苦。他日經過二十個小劫，空劫之後它還會成，成了之後，我們再回來這裡受苦，所以這地獄的時間是這麼長。

　　所以法藏比丘看到此種情形，他就會怕。他就說，以後我若成佛，我不要有地獄，我不要那些眾生受苦。餓鬼呢，餓鬼也很痛苦。你看經上這樣說，目犍連尊者神通第一，他證到羅漢果之後，就想說父母，母親生我非常痛苦，要報答父母恩情，就是說用他的神通第一，他的天眼很好，就用他的天眼通，看他的母親生到哪一道？

　　一看，他的母親，生在餓鬼道，燄口鬼，身體剩一層皮連骨，看的於心不忍。他就用缽，裝一缽飯要給他母親吃。他母親看兒子那麼孝順，拿一缽飯要來給她吃，這麼高興，又怕別人搶去，她就將這缽飯捧來嘴邊，手摀著要吃那缽飯。捧到嘴邊剛要吃而已，自己的嘴就吐火出來，那缽飯就被燒得像火炭一樣，燒得變火炭一樣，沒辦法吃。

　　雖然目犍連尊者是神通第一，一缽飯，也無法使他的母親吃下。所以他看了很痛心，他就回來問佛：世尊，我母親變成燄口鬼，我一缽飯捧給她吃，那缽飯都變火炭，她自己吐火出來，都燒得變火炭，要怎麼辦才能救我母親？佛說：用你自己的力，沒有辦法救你的母親，你要利用七月十五日。

　　我們出家人，四月十五日開始結夏安居，到七月十五日三個月，四月十五日，五月十五日，六月十五日，七月十五日，這三個月結夏安居，三個月內出家人好好修行。值佛在世時，在這三個月內修行後，證羅漢果的很多。

　　所以，你要利用七月十五日這一天，設齋來供養出家人，利用出家人的功德力，你的母親才有辦法超生。

　　所以我們七月十五日，稱為佛的歡喜日，出家人的自恣日，才用此盂蘭盆會，很多人在這一天齋僧，原因就是由此而來。

　　所以鬼道真的很痛苦，經上有這樣說：以前有兩個鬼，甲的鬼與乙的鬼，兩個相約，因為都沒有東西吃，兩個就出來找吃的。找到一個城裡，找到一個要入城的城門那裡。這兩個鬼，大家就先說好，甲說：我入城內找吃的，你在城外找，我們一年後，在城門這裡大家會面。我若找到吃的，我分給你吃；你若找到吃的 你分給我吃。兩人說好後，他就進入城裡。

　　甲的進城內找，乙的就在城外找。找找找，一年到了。兩個就相約，甲的進城內找吃的，乙的在城外找吃的，一年後要在城門碰面，找到要分他吃，找到要分他吃。現在就進去找，找了一年後，就在那裡等候。在城內的這個鬼，找一年找到一口痰，找到一口人吐的痰液。這個乙在城外，找一年找到一堆雞屎粒，雞屎就對了，找一堆雞屎。現在兩個約好，在那裡碰面。

　　他說你找一年，你找到什麼？甲的說我在城內，找一年找到一口痰，你在城外找到了嗎？我在城外，我找一年，找到一堆雞屎。來來，我們現在來分著吃。他的一口痰，就分一半給他吃，城外的乙的鬼，一堆雞屎就分一半給甲的吃。找一年，這個甲的和乙的，吃一半的雞屎和吃一半的痰，你看這餓鬼道這麼痛苦。以現在話來說，死，死不去，活，活不來，非常痛苦。所以這個餓鬼道真的很痛苦。

　　經上又這樣說：以前有一個鬼子母，鬼母帶一個鬼子，帶鬼子出來找吃的。找吃的時候，鬼母帶鬼子，很麻煩很難找吃的。她就跟鬼子說：你在這裡等媽媽，我進城內找到吃的，再拿出來給你吃，你不要亂跑，你亂跑我找吃的出來，會找不到你。這個鬼子就說好。這個鬼母就進入城內找，一找就找三年，這個鬼子等到肚子很餓，就在那裡哭，哭說他肚子很餓，三年都沒有吃，肚子很餓。

　　一個證羅漢果的羅漢，這個羅漢，羅漢有慧眼，他看得到鬼。他看到鬼子在哭，他說：鬼子，你在哭什麼？他說：我母親帶我來這裡，叫我在這裡等她，她說要進入城內找吃的，我在這裡一等，等三年，我肚子好餓，我母親還未出來。

　　你看看，一個鬼子等三年，等不到吃的。所以這個餓鬼道，小財鬼就很痛苦，雖然有無財鬼小財鬼，有多財鬼，總是鬼都有業報，很痛苦。

　　畜生呢？畜生也很痛苦，畜生我們都看得到。我們人的法界，就有辦法看到畜生的法界。你看畜生大隻吃小隻，你看今天在那邊走，現在在那裡走，再等一下會不會被吃掉？它自己不敢保證。好比說一條蟲在那裡爬，一隻雞來，咻一下就啄去了；一隻鳥來，咻一下就啄去了，活活這樣吞到肚子裡。

　　你看海底的魚，海底的奇觀你們曾經看過。人家說大魚吃小魚，魚在水裡游來游去，你看它很快樂。但是何時會被大魚吃去，它自己也不知道。大魚吃小魚，咻一下就它被吞下去，活活吞下去。魚的眼睛，你曾經看過，魚的眼睛閉上嗎？魚的眼睛不曾閉上。為何我們佛教中有木魚？有木魚你們知道嗎？這木魚是什麼意思？這木魚有很多種意思。

　　魚在水中生活，若沒有水，魚就死掉了。所以我們晚上念那個警策偈：如少水魚，斯有何樂？有人以為做人很快樂，都要享樂，嫖賭飲亂來，以為他這樣很快樂。其實像水中的魚。我們人一天一天，一日一日過，一年一年過，就愈來愈老，就病了，就死了。

　　所以說這時間很迅速，一下子小孩，一下子青年，一下子壯年，一下子老年，一下子生命就盡了。就像魚在水中一樣，你看水很多，太陽一曬，這水也會乾掉，水乾掉，魚就會死去。在水中大隻吃小隻，水若乾掉，所有的魚全會死。好比說我們劫若要壞了，劫若要壞了，七山八海的水都會乾掉，那個時候魚就會全死了。

　　所以說我們人的生命，如少水魚，如少水魚，斯有何樂？所以說畜生道，真的是大隻吃小隻，很痛苦。所以魚它的眼睛不敢閉起來，它一閉上，大條魚來，它不知道，就被吃下去。

　　所以我們木魚的意思，就是警策說，我們不要只顧著睡覺，睡少一點，用多一點的時間來修行。所以不但警策我們說，水一直流失了，魚就會死掉；又一項警策，叫我們大家不要只顧著睡覺，眼睛不行瞇瞇的，只顧睡覺。我們要眼睛睜開來修行，不行只顧著睡覺。要像魚這樣一天到晚，連晚上眼睛都不敢閉著，因為大隻吃小隻。

　　魚如此，所有畜生道都一樣。你看老虎肚子餓，兔子、鹿，連長頸鹿牠也吃掉。獅子老虎肚子餓，就吃其他的野獸。我們人，叫你們大家吃素，有的信佛是信佛，還是不吃素，說要吃葷較有營養。

　　你看雞鵝豬，在高速公路看鵝載整車，鴨載整車，雞載整車，豬也載整車，載著要做什麼？那都是要載去殺的。現在又有電動的屠宰場，一殺，以前豬是一隻一隻的殺，現在聽說電動的屠宰場，一次殺十萬頭，一天殺十萬隻的豬，有夠恐怖，活活殺死。一隻豬殺死，骨頭吃到豬尾，整隻只有豬屎沒吃，剩下的都吃光了。

　　所以說這真的很痛苦，畜生也很痛苦。所以地獄餓鬼畜生，稱為三惡道。我們當人的人，在生時造五逆十惡，這種人墮落地獄，要受無量的諸苦。我們若慳貪不捨，這個人若貪心，錢愈多愈好，很貪，有錢不施捨，很多人這樣，就是好幾億萬，他也不捨得施捨。

　　學人曾經有一次，在家的時候，我們佛教，冬天時都有冬令救濟，都會出來托缽。有一次，我們佛教會來員林托缽，本來彰化佛教會辦，都去鹿港托缽和彰化托缽，不曾來過員林。人家就說我們員林也很熱鬧，你們也來這裡托缽。佛教會不但彰化托缽，鹿港托缽，也來員林托缽。

　　那時學人還是在家居士，我也幫忙托缽，捧一只桶子，出來托缽。我就挨家挨戶去托缽。因為學人年輕時，二十四歲時，做中國時報的主任當記者，所以大家我都認識。我就桶子捧著，我認識的人，我就進去托缽。其中有一個人很富有，我們不要講誰，很富有就對了。在那當時，可以說員林算起來，是數一數二的有錢人。我就捧進去，職員就向我說，你進去董事長室，董事長在那間，你進去向他托缽。

　　我就進去，董事長也認識我，看捧著桶子，董事長你要捐一些嗎？我們那個是讓人隨喜的，捐多少隨便人的。他說，我們都不做這個。跟我認識，還一臉不高興，手還這樣撥。我們都不在做這個。我感覺很不好意思，只好嘴笑一笑，就阿彌陀佛，轉過身出來。

　　這麼富有的人，一毛不拔，一百元，都捨不得捐出來救濟人。其實他的財富捐出一萬元，捐出十萬元也不算多，但是手這樣撥，我們都不在做這個，但是我今天看他，也是都敗光了。

　　所以，布施真的有無量的功德。不過我們做人，一般的人都是慳貪，貪瞋痴慢疑，都貪心，愈多愈好。沒有錢，說我若存一百萬就更好，就很勤儉，勤儉是很好，但是你勤儉到有錢要會布施。存到一百萬時，希望我若有一千萬就很好。若有一千萬時，我若有一億萬就很好，愈多愈好，但是他不會布施。

　　所以這種人稱為慳貪，下次輪迴墮在餓鬼道受苦。若畜生道呢？畜生，剛才說過大隻吃小隻。這畜生從哪裡來？好比說我們做人的時候，我們做人平時愚痴，因果不明，是非不懂，無廉無恥，淫心很重，這種的出世在畜生道。

　　做畜生也是很痛苦，大隻吃小隻不打緊，墮落畜生道有時時間也很長。你看經上說：佛看到一隻螞蟻，說這隻螞蟻已經八千年了，八千年還做螞蟻身，死了就又出世做螞蟻。所以這地獄餓鬼畜生，才稱為三惡道，有夠痛苦的。

　　所以我們，佛，阿彌陀佛他很慈悲，在世自在王佛面前，看到我們娑婆世界，有地獄餓鬼畜生，有夠痛苦。第一個願他就這樣發：假使我成佛，設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不成正覺。假使我以後成佛，我的國土，若有地獄若有餓鬼若有畜生，這樣我就不成佛。他今天已經成佛，所以極樂世界就沒有地獄，沒有餓鬼，沒有畜生，就沒有這個三惡道。

　　所以我們在此娑婆世界，我們現在當人，我們今天很榮幸，能得人身，又能聽此微妙之佛法，聽到淨土法門，知道阿彌陀佛，在因地法藏比丘時，發這個願這麼大，我們去到那兒，就不會墮到三惡道裡面受苦，因為極樂世界沒有三惡道。

　　所以我們做人不但要施捨，不可造五逆之罪，不可造十惡之罪，不可慳貪不捨，不可愚痴，但是我們凡夫總是免不了，要怎麼辦呢？我們要念阿彌陀佛，我們若念，我們乘佛的願，來到極樂世界，我們就沒有三惡道。

　　所以希望諸上善人，聽到阿彌陀佛的願，你要歡喜要信受，我們不會發願，沒關係，我們來到極樂世界，我們什麼願也都會發。我們去到那裡，憑著阿彌陀佛的願力，每項都會具足。以後這四十八願裡面，一項一項會慢慢的告訴你們。

　　所以我們這世界，我們住在這裡都愚痴，都以為住在這裡很快樂。其實我們這個娑婆世界很苦，以我們人來說有八苦，其實不只八苦而已，八苦，一百零八苦，乃至無量諸苦。人都這麼痛苦，何況說地獄餓鬼畜生？

　　有的人不肯相信，不肯相信，說看不到就不相信。其實剛才學人說過，不是看不到，我們這人間就很多了。好比說我們，捉一隻雞一隻鴨一隻豬，豬買來殺，豬肉買回來煮，你買回來煮，不是煎的就是煮的就是炸的，這就和地獄相同，哪裡說沒有呢？

　　所以這都是真的，餓鬼道也是真的。我們人有的窮，窮到沒東西可吃。真的以為他很富有，一生病就吃不下，生病了就無法吃下去。好比說長喉癌，還是說我們人肚子的器官生癌，生什麼病，吃下去無法消化。好比說胃癌，或是胃病，有的胃動手術，胃割一半掉，或是割三分之一去了，你無法吃很多，只能吃一點，有的胃腸不好的，吃了再吐出來。

　　學人也曾遇過鬼在纏的，一碗飯捧到面前要吃，大家在吃，他卻無法吃，他就眼睜睜地看那碗飯。現在要吃下去時，脖子就縮著縮著吃不下去。我問說你怎麼不吃？他說我無法吃下去，心裡的那個鬼不讓他吃。

　　有一次我把他叫來問，他為什麼不讓你吃？他說，你心很壞，這東西都很毒，你要把我毒死。就這樣讓他吃不下。我們看看他，照他說，是他心中身體的鬼，在作弄他，才吃不下。其實這個鬼就是慳貪，活著時慳貪，出生在鬼道，纏在人家的身體，此人就受到鬼的影響，就受到那個鬼的業報，他就吃不下去，餓鬼道。

　　所以三惡道是真的很痛苦，畜生道我們看得到，不用重覆。所以地獄餓鬼稱為三惡道，我們自己要警策。我們從無始劫以來，這地獄餓鬼畜生，我們不知道鑽幾百遍去了，人說一下子做牛馬，一下子做豬，哪一道都曾出世過，都曾在那裡受過苦。我們只受隔陰之迷，不曉得我們前世是出世做什麼，不曉得我們前世造什麼罪而已。

　　其實我們這種苦，都從無始劫以來到現在，不曉得受幾千億萬遍過了，所以希望諸上善人，聽此微妙法門之後，我們就要發大心快念佛，求願往生極樂世界，脫離這個娑婆世界，來那裡做大菩薩，我們才不會在此受苦。我們這節就說到這裡，祝大家法喜充滿，阿彌陀佛！我們來迴向！

願以此功德，莊嚴佛淨土，

上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

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