少年之時讀書和聽課,前輩師長們都說中國歷史上最是燦爛的文化思想時代是

 春秋戰國時代,孔孟老莊等先秦諸子是基本功,非看不可; 而近代則是百年前自

維新以來的康梁,民國的孫汪宋黃,五四時代的蔡元培.胡適.傅斯年.陳獨秀等最

是領一代少年中國新思潮風騷.

進入新世紀,回首兩岸這一甲子的恩怨情仇,國共糾葛,這才知道:原來無分春秋

戰國或民國五四,都是中華民族幾千年歷史裡標幟性的大解構時代.

春秋之時孔子週遊列國的戰亂流離不得志就不說了.

最能以鯤鵬述志遨遊天地的莊子,其實生活在戰亂最頻,人們易子而食的宋國.

是戰爭,崩解和饑荒,使得這個向來在窮困裡生智慧的民族,在大解構時代,有了

儒道墨法陰陽縱橫雜家的先知們, 將一部易經,演化出千種面貌,傳承了代代

炎黃後裔.

而民初五四,清朝之潰,民國之亂,五四之變,更是整個中國孔家店重新被放在大

時代的文化砧板上任各家遊刃解構......

那個過程是痛苦而血淚斑斑的

非忒堅強的人無法在那樣的時代重新找到自己民族的價值和出路.

而脆弱者,不是被自己打敗,就是被人云亦云打敗.

到今天,我們的居住建築,城市架構.生活情境.文明準則,並沒有太跨越傳統和

現代的辯證找到新解,而幾乎是兩岸皆一體投降到資本主義路線的西方價值

和經濟結構裡.

所謂偉大的文化復興~~先從有為官者能真正讀懂儒道墨法開始吧.

如今大陸不過是以法行霸,以商貫專,以右制左而已.

而台灣,真是悠遊於秋水的飛鴻,不知飛鴻踏何方之雪泥,自由而失向....

唯有明白自己和國族的堅強與脆弱,才能學五四人物的挑擔和突圍.

而平民百姓有理由脆弱和茍安,他們不過要一個安居樂業的生活而已,一點也

不過份.

頭上有官帽,手上有權力的人若無能挑擔與突圍,當然是民意可誅的.

以此敬告兩岸的各層大小官員~~革命之不遠,在民怨沸於時潮中.