@ 月圓人圓，覓得自性如秋月的心

秋月圓明照千江，千江有水月相映，

圓滿智慧似秋月，光明普照在人間。

寒山，是唐代時的一位僧人，同時也是詩人的雙重身份。至於他的出生姓氏、籍貫、生卒年都不詳。因為他長期隱居在台州始豐（現今浙江天台）西之寒岩（即寒山），故稱號，寒山子。

他曾舉一詩是來形容自己悟得”真心”的境界是什麼？

﹝吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。﹞

我的心，就好像天上的秋月，那樣的圓滿、光明，

好比地上的碧潭，這般的皎潔、清澈。

就如同月光，灑落在碧潭上，彼此相互輝映。

無論怎樣的譬喻、形容，這天上人間沒有一物，

可以用來說明“我的心”，是如何…如何…的呀！

所以您們要寒山說，我自己也無法用言語，更不知用何法來形容它，只能「如人飲水，冷暖自知。」各自去領悟吧！

寒山大士的意思是說，悟得的"真心"，若是可以用言語可說，那就非是真正所悟得的"真心"，而悟得的"真心”的人，也一定知道這”真心”這二字也只是假借，用來形容比喻的形容詞，以使他人借以明暸領悟的其中一種方法而己。

寒山，借用秋月、碧潭，用來形容人的自性，如同圓滿的秋月是又大又圓，代表人的自性，本來具足圓滿一切，秋月光輝明亮，象徵自性智慧光明，皎潔清淨，能生萬法而不受萬法所染。

千江有水，千江月，千江有月，是水映照天上的月，而月（自性智慧）的本體只有一個，但千江卻反應出月的不可思議的作用(自性智慧的能用）。

見秋月覓自心，人的本來真心就如同秋月般，又圓又滿，又明又亮，天涯再大，見月無分別，每個人所見到的心和所領悟的心，因自我的關係而有不同，但在本源上，都應是相同無別，凡聖也是相同無二無別。

只因人易受萬物如烏雲般的影響，而覆蓋本來如秋月的自性智慧心，而心本無形相，所以難以發覺運用，但有心願意自動去學習和改變自己的人，也唯有靠自身用心去體悟，並在自己的內心上深入探索，只在此心中，心深不知處，內覓必可得無所得，又何必浪費時光，到處向外尋覓呢？

向外只能尋覓到的，也只是告訴您的其中某些方法，但真正可以去發現它的人，是自己才能受用，否則怎樣都是別人的，別人得到的是別人的，絕對不會是自己的，因為這是無法可以交易而得，唯有自己從心得到，才能對自己有用，也因自己覺得真好用不騙人，才會想方法，也讓別人也能得到好用，而心無所求回報。

這樣的圓滿真心，在生活中，在自心中，願您覓得如秋月的心，月圓人圓，智慧光明，無所障礙，照耀山河大地。

昔日寒山曾問拾得說：

世間人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、

賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 

拾得說：只是忍他、讓他、由他、避他、

耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

月圓，人圓，理事能更圓。

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