DATE: 10/28/2011 12:21:59 PM

CATEGORY: 佛音詩語」

前言：這是2011奇摩部落格還在時的文章,當時部落格有隨意窩、痞客邦

還是部落格的盛世,將它整理出來

[菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃]慧能法師的這四句詩，人人能朗朗上口。

但是,另外有一個禪宗的公案不是那麼廣為人所知,卻淺顯明白的道出很多人碰到的問題。

以前有兩位禪師走在鄉野，看到山旁，金黃的稻田參差不齊,

師父指著稻田跟弟子說:[你看這一片田，這邊高，那邊低]

弟子說：『不對，是這邊低，那邊高』

師父說:[那麼用眼睛看不準，以水平來量好了]

弟子說:[也不對啊!水沒有一定的體性，在高處是平的，在低處也是平」

師父說:[很好！以後你再也不會受到事物的羈絆了。」

     這個禪宗的故事是說明:凡人常以一種「度量衡」來做標準，論斷是非。

      前題是所謂的[標準]是恆久不變的嗎?

      這個標準的度量也就是所謂的[秤]是準確的嗎?

       如果以自己的喜好或者感官的判斷作是非的依據,是主觀作評量.

       但是你的喜好，並非別人的所愛,而且人的愛好五感會改變,事實上並非 能當度量的標準。

       故事以「水」的譬喻來說我們常用的基準,也就是人用自己的經驗,揣度別人,如果過分執著，便會喜惡不同，而有了分歧     

例如:有人看到紅色時，是以心識為現，心裡感應所見，頓覺得喜氣洋洋。

     有人見到白色就覺得哀傷，象徵死亡，但是結婚穿白色的禮服為新生象徵[喜氣]，

     兩人意見不同時，和白色代表是[死亡]的人就吵了起來，那麼什麼事是客觀的事實?

     例如:貓和狗如果會說話，牠會告訴你，牠看到的顏色和我們不一樣。那麼牠看到是假？

    如果有一天環境產生變化,或者人的感知變了,結果和判斷也會跟著有所變化

例如：林肯說;[重要的不是你的生命有多少的日子,而是你的日子中活出多少生命.」兩個「生命」意思便不同

如果錯把馮京當馬涼．那麼這句名言就失去意義。

不論顏色、文字都是因為執著於偏見，看不清事物的本質去處理事情，先射箭再畫靶,就是心理學上所謂「達克效應]

依據這種執著和固執。所以容易產生各種愛恨情愁，

滋生各種事端,因為小師父看穿了凡夫的執著,明白水無定性.

禪宗的故事的結局便是;

老師父說：[小師父你悟道了！]