在新約中, 聖保羅的地位僅次於耶穌, 羅馬人書應該是闡述保羅思想最重要的書信, 保羅(3年—67年)，原名掃羅。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的以色列人，是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。保羅是第一個去外邦傳播福音的基督徒，是世界上第一位穿梭外交家。他被歷史學家公認是對於早期基督教會發展貢獻最大的使徒，可稱為基督教的第一個神學家。
「因信稱義」應該是羅馬人書的論述重點,「因信」意為憑藉信仰，「稱義」意為耶穌代替我們受罪使我們得到救贖. 這是基督教新教的基本教條，曾明顯區別於天主教和東正教. 這個概念被馬丁路德引用, 對天主教販賣贖罪券的挑戰，這也正是宗教改革的前因之一。保羅在羅馬書所提出的論據要點是：猶太人和外邦人都無法藉着行為，不論是謹守摩西律法或僅是由於尊重本能的道德律而行善，在上帝面前獲得公義的地位。惟獨藉着相信耶穌基督，猶太人和外邦人才能得以稱義。
羅馬人書的內容算是信仰與實踐並重非常有深度, 值得大家細讀, 算是新約中最喜歡的一篇：第1－11章談論的是信仰或神學(1－3章講到人人都有罪，4－5章講因信稱義，6－8章講成聖，9－11章講忍耐和盼望)，第 12－16章講到怎樣在生活中實踐信仰。當時羅馬人的社會算是興新發展中的國家, 混合多民族生活, 其實跟現代社會是差不多的, 人們所遇到的問題, 大同小異, 保羅所教的方法還是可用.
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