在讀楞嚴經之前，一直以為宗教和科學是對立的，大家都是接受西方教育體制，對於日心說和進化論的沖突相當清楚，尤其在台灣的民間宗教更被冠上迷信的封號。彿祖所言的緣起性空，確實蠻難理解地，這是首先要突破的地方，這也是前半部經典的重點所在，先了解理的部分，就可以進入下半部修行的部分，還找來二十五位圓通菩薩分享經驗，確實很精采。這才知道觀世音菩薩的耳根法門最適合末法時期的我們，難怪淨土宗會異軍突起，真是一個特別法門。

雖然梁啟超因為文字優美而質疑真伪，這應該是房融為獻此經給武則天，特別用心之故，經過神秀大師在御書房發現此經，才能夠流傳在民間，其實無論是顯教或密教都相當重視楞嚴經，應該是重要彿教經典。

彿教的宇宙觀確實和天文學相當接近，三千大千世界真是偉大，在三千多年前就提出來了。其中欲天是太陽系，而梵天是銀河系。在量子力學方面，原子模型被提出，與彿祖的說法相當一致，原子內部是虛空的。量子糾纏和不可被觀察性也是接近彿經所說自性的特質。

最難得的是六根和六塵的意識學說，比西方的心理學還要深入。唯識學裡面的八識，前六識的運作是接近心理學的認知科學。而第七識和第八識還待科學上的探討，包括自我意識（我執）和靈魂等議題。

西方人一直認為中國人不會邏輯學，確實儒家講究倫理，這和邏輯沒有太大關係，但是彿祖教學卻是很有啟發性，講求邏輯性，層層堆疊，相當過癮。中國文化是儒釋道融和而成的，道家是修身起家，儒家講求人際關係，而彿家是以修心為主，只要讀過彿經，邏輯學就不會差。

其中最有趣的是生物學方面，彿祖將眾生分為十二大類，不像西方生物學以外觀來做分類，而是以生死輪迴來做區分，連不可見的鬼神仙人多算進去了，包括卵生，胎生，濕生，化生，有色，無色，有想，無想，若非有色，若非無色，若非有想和若非無想等。

還有一部分是楞嚴咒，南大師有學密宗，但是沒有注釋咒文。基本上，咒語的作用在消除種子業力，尤其楞嚴咒來自彿祖頂上放光，效力特別大，連西方人也對西藏活彿感興趣，需要另外找資料研究。

最後介紹五十種魔境，近年來西方人也開始喜歡靜坐，如果沒有先瞭解這些魔境，確實會很危險，當有所進步時，大魔王就會出來阻擾，如同一些邪教的作為，實在不能不察。

本書其實是南大師的學生葉曼女士所整理出來的，這算是南大師的第二本書，還真適合給有科學背景的現代人讀的彿經，排斥感會比較少。他的第一本書是"禅海蠡测"，算是自己修禪的心得報告，在 36 歲用文言文親自撰寫的，想要拜他為師的人多要先讀此書。