竺山縣的縣丞鉗耳含光（註），他的妻子陸氏過世半年後，鉗耳含光的任期也滿了，鉗耳含光就到竹山寺出家，住在寺裡了。竺山寺旁有一座大土墩，空閒的時候鉗耳含光就會登上那座大土堆眺望風景。忽然，鉗耳含光在土堆旁遇見了亡妻陸氏，夫妻相見頓時悲喜交加，鉗耳含光詢問陸氏過世後發生的事情，陸氏領著夫君登上土堆朝北方眺望，隱約的見到一座很大的城池，陸氏就指著那座城說：

「我現在就住在那裡。」

便邀請鉗耳含光一同前去。進入那座大城，見城中的房屋都十分高大華麗，比起人間來可說是有過之而無不及。一旁有一處院落，進入院內後朝西而行，見有數十個房間，陸氏就住在第三間。鉗耳含光與陸氏雖然已經陰陽兩隔，但夫婦之情仍與平時一樣，因此陸氏房內的物品擺設也是如此。過了許久，天要黑了，陸氏對夫君說：

「地府的規矩很嚴格，夫君還是先回去，後天則可以帶著兒子一起來，我還有些話要對他說。明天就不要來了。」

可是到了第二天，鉗耳含光卻還是又去了那座大城。陸氏見到夫君，驚訝的愣了一下，慌張的說：

「要你今日別來，你為什麼不聽話又來了？」

話音剛落，沒多久，就有一名身穿紅衣的官吏，領著數十名侍從來到這處院落。陸氏要鉗耳含光躲到牀底下，又將床上的氈子拉出來些垂到地上用以遮擋，並一再的告戒不要試圖偷看外面的情況，擔心弄出了什麼動靜讓人察覺。很快的，就聽見門外有人點名呼喚道：

「陸四娘。」

陸氏應了一聲走出房門。

鉗耳含光剛開始的時候感到害怕恐懼初，但是為了妻子，還是鼓起勇氣悄悄的從縫隙中透過房門窺看外頭的情況，見院落中有二十八名婦人，那紅衣小吏下令她們解開髮髻，以兩人一組將頭髮綁在一起，然後將兩女一起投入鐵鍋中受刑。那鍋中女子喊冤呼痛的聲音，數里外都能聽到，直到鍋下的火滅了，才將二女拉出、解開頭髮並放她們回房去。陸氏受刑完畢後直接走入房內，鉗耳含光見妻子進來後，趕緊握著她的手領著她到床上躺著，陸氏便暈了過去。過了許久陸氏才悠悠轉醒，鉗耳含光問道：

「妳在世時一輩子吃齋念佛，為什麼死後還要遭此苦難？」

陸氏回答說：

「那時我快要死的時候，有一名僧人前來見我，要我抄寫《金光明經（註》，當時我答應了他。但後來我病重，匆促之間就忘了僧人叮囑之事，因而犯下了『妄語報』的罪行，必須遭受這般嚴酷的刑罰。我之所以想見兒子，就是要他為我抄寫《金光明經》，現在夫君你已經知道了事情的前因後果，那麼也就不需要麻煩兒子跑這一趟了。」

鉗耳含光回家後，將事情經對兒子們說了，父子難過得哭了一整夜。第二天天一亮，鉗耳含光再前去要看望陸氏，但那座大城已經消失不見，只剩下一片荒煙蔓草而已。於是鉗耳含光將家產都變賣，換得了五百千錢，又因他平時與同僚交好，故自刺史以下的各大小吏員都各有資助，幫助鉗耳含光湊足了二千貫錢。然後要長子帶著錢前往五臺山，尋求高僧指導抄寫經文。鉗耳大公子來到五臺山中，將所有的佛寺廟宇都拜訪了個遍（註），卻未能選定能夠定居下來抄寫經文的地方。眼見所帶的糧食短缺，只能先行下山整補。不久之後又再度上山，在半途時遇到一名年老僧人，鉗耳大公子還未開口詢問，老僧就對他說：

「寫經救母，何爾遲回！留錢於臺，宜速還寫《金剛經》也。」

大意是：你想要抄寫經文拯救母親，為什麼拖了這麼久還不回去！將所帶銀錢布施給佛寺後，就趕快回家去抄寫《金剛經》吧。

老僧話才說完，人就消失不見了。鉗耳大公子頓時明白剛才那老僧就是文殊菩薩顯靈化身前來提點，就將所帶錢財都捐給了寺廟後，日夜兼程趕回家去。到家後也沒敢休息，隨即提筆抄寫《金剛經》的經文，抄寫完畢後，將先前經歷詳細的向父親報告。

鉗耳含光隨即又前往那大土堆上眺望，見那原來是地獄所在的大城又出現了，就徑直前往入城。來到陸氏所住的那處院落，院門關著，鉗耳含光上前敲門，門內有人發聲問道：

「是鉗耳縣丞（註）嗎？」

鉗耳含光說：

「正是。」

過了好一陣子，有一名婦人開門出來，對鉗耳含光說：

「尊夫人（註）要我代為向你感謝，因為抄寫經文的功德，尊夫人已經得以托生人間。要我轉達請你們父子千萬珍重。」

鉗耳含光雖然未能見到陸氏，但知道她已經免於刑罰、轉世托生，一顆懸著的心也就放了下來。就問那婦人：

「夫人是為了什麼而住在此處？」

婦人説：

「我所犯的罪過與尊夫人頗為相同，因此就在這裡了。」

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「鉗耳」，複姓，源於古代關西地區（函谷關或潼關以西的地域）。

註：《金光明經》，全稱是《金光明最勝王經》或《金光明帝王經》，為佛教重要佛經，是法華宗崇敬的護國三經之一，其他二經是：《妙法蓮華經》、《仁王護國經》。）

註：「臺」，此處應是借指寺廟的大殿。

註：「贊府」，古代對縣丞的別稱。

註：「貴閤」，「貴」，敬詞；「閣」，此處原指女子的房間，借指女主人。

改編自 《廣異記》

原文：

《廣異記》．卷二．鉗耳含光

竺山縣丞鉗耳含光者，其妻陸氏，死經半歲。含光秩滿，從家居竺山寺。有大墩，暇日登望，忽於墩側見陸氏。相見悲喜，問其死事，便爾北望，見一大城，云：

「所居在此。」

邀含光同去。入城，城中屋宇壯麗，與人間不殊。傍有一院，院內西行，有房數十間，陸氏處第三房。夫婦之情，不異平素，衣玩服具亦爾。久之，日暮，謂含光曰：

「地府嚴切，君宜且還，後日可領兒子等來，欲有所囑。明日不煩來也。」

及翌日，含光又往。陸氏見之，驚愕曰：

「戒卿勿來，何得復至？」

頃之，有緋衣吏，侍從數十人來入院。陸氏令含光入牀下，垂氈至地以障之，戒使勿視，恐主客有犯。俄聞外呼：

「陸四娘。」

陸氏走出。含光初甚怖懼，後稍竊視，院中都有二十八婦人，緋衣各令解髻，兩兩結，投釜中。冤楚之聲，聞乎數里，火滅乃去。陸氏逕走入房，含光見入，接手牀上，良久悶絕。既寤，含光問：

「平生齋菜，誦經念佛，何以更受此苦？」

答云：

「昔欲終時，有僧見詣，令寫《金光明經》，當時許之。病亟草草，遂忘遺囑，坐是受妄語報，罹此酷罰。所欲見兒子者，正為造《金光明經》，今君已見，無煩兒子也。」

含光還家，乃具向諸子說其事，悲泣終夕。及明往視，已不復見，但荒草耳。遂貨家產，得五百千，刺史已下，各有資助，滿二千貫文。乃令長子載往五臺寫經。至山中，遍歷諸臺，未有定居。尋而又上臺，山路之半，遇一老僧，謂之曰：

「寫經救母，何爾遲回！留錢於臺，宜速還寫《金剛經》也。」

言訖不見。其子知是文殊菩薩，留錢而還。乃至舍寫經畢，上墩，又見地獄，因爾直入。遇閉門，乃扣之，門內問：

「是鉗耳贊府耶？」

云：

「是。」

久之，有婦人出，曰：

「貴閤令相謝寫經之力，已得托生人間。千萬珍重。」

含光乃問：

「夫人何故居此？」

答云：

「罪狀頗同，故復在此爾。」