唐朝、唐玄宗李隆基、開元年間，唐玄宗夢見有神仙率領著衛隊與儀仗人員，以及成千上萬的騎兵，浩浩蕩蕩的在空中集結。隨後有一名身穿紅色袍服、頭戴金冠的神人，乘著車駕降落地面，下車後上前來拜謁唐玄宗，說：

「我是九天採訪使者（註）負責巡查糾舉人間善惡之事。我想要在廬山西北處建造一處宮廟（註），我已經選定了地基位置，也準備好了建造用的木材石料，只需要陛下您提供一些工匠與人力而已。」

唐玄宗立即派遣一名親信宦官（註）前往廬山的西北處查訪，果然發現有一處痕跡非常像是已經定好方位的建築用地基。宦官親自留在當地駐守，同時派人回京向唐玄宗報告所見之事。過了二天（註）就有數千根砍伐後初步處理過的巨大的樹木憑空出現，在地基旁堆放得整整齊齊的，很明顯的絕非單純以人力就能將它們搬運過來，而且針對廳堂、大殿、走廊、屋簷等，隨施工所需種類，都有相對應的木材，粗細長短都很適用。有人說：

「這批木材是從前楚、漢相爭時，被西楚霸王項羽封為九江王的英布所採伐，打算建造宮殿之用，因故沈沒在江州（今江西省九江市一帶）的謐浦（註），如今就是神人將之運來以供所用。」

如先前所說，剛開始建築廟宇時，那些所需的各式木材自動來到此地，一個晚上無數（註）的木材就堆積整齊，而且每根木材都還帶著水痕。而門殿廊宇等所需的地基結構也都自然形成，並非以人力建造而成（註）。並且在施工期間經常出現五色神光，將廟址範圍內照耀得就像白天似，令工匠們揮動刀斧或是搬運材料都很方便，而且人人都感覺精力充沛，連續工作一點也不感覺到疲倦，因此這座廟宇的主體建築僅用了短短十天半個月左右便大功告成。完工之際，宦官夢到一位神人對他說：

「塗抹牆壁用的紅土、白土以及裝飾圖繪用的紅、綠等顏料用的原料，在廟的北側的土地中便有，你去尋找便能得到，不需要大老遠的從別處運來。」

宦官於是帶著一些人去尋找，果然從那裡挖到了足夠使用的各式相關材料，一點也不缺。

值得一提的是，廟宇的西側有一條長廊，長廊下方支撐用的柱子的基礎居然是架構在虛空之中，並且位於一條水流極大的溪澗之上，所以長廊下方經常傳來急流（註）奔騰的聲響，而那溪澗水深又廣，無法測量（註）。之後這處長廊歷經了許多年，都沒有一點危險的狀況發生過（註）。

不久之後，從建昌渡（渡口名，待查）那裡來了五百多位靈官（仙官），穿著像道士，都說特別前來這座使者廟拜詣，到現在（唐朝晚期）廟中都還有他們的畫像。

當初在唐玄宗夢見神人的那一日，唐玄宗就從天台山召來了一位道士（註）司馬承禎，命他查訪關九天採訪使者的事。司馬承禎稟奏說：

「現在的名山大川（註）中的神靈，當地的人民都將之當作地方的主神隆重的舉行祭祀（註），太上老君擔心他們因此妄自尊大而作威作福，進而危害黎民百姓，於是命令天宮中修練有成的真仙們分別到各個名山大川監察（註），所以有了『五嶽真君』。又，青城丈人位居五嶽真君的上司。潛山（註）的九天司命真君主管九天的生死簿籍，廬山的九天使者執掌「三天（註）」的典籍與圖書。這幾位都負責彈劾糾舉所有犯錯的神仙，也都是五嶽真君的上司。因此微臣建議陛下，何不分別為他們建造廟宇，並以齋食祭祀犒賞他們？」

唐玄宗於是就在這一年於五嶽三山都分別為這些神明建造了各自的廟宇。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「九天採訪使者」，道教信仰中巡查人間的神仙。

「九天」，天的中央以及八方。也指天的最高處，因此也作「九重天」、「九霄」。

「採訪使」，唐朝、唐玄宗李隆基、開元二十一年，分全國為十五道，每道置「採訪處置使」，簡稱「採訪使」，監察各郡縣官員政績之優劣以回稟朝廷。

註：「下宮」，此處指親廟（即祖廟，天子供祀祖先的廟宇）、後宮。

註：「中使」，皇帝自皇宮中派出的使者，多由宦官擔任。

註：「信宿」，古文書面語。表示連住兩夜，也表示兩夜。

註：網路版原文此處的「謐浦」應是「湓浦」，「湓」音「盆」，又名「湓水」、「湓江」。即今江西九江市西龍開河。

註：「巨萬」，形容數目很多的樣子。

註：「版築」，築土牆，即在夾版中填入泥土，再用杵夯實。

註：「汨流」，「汨」於此處音「谷」，水流的樣子。「汨流」即指急流。

註：網路版原文此處的「泓官」應是「泓窅」，大且深的樣子。

註：網路版原文此處的「危墊」詞意待查。

註：「鍊師」，舊時以某些道士懂得養生、煉丹之法，尊稱其為「煉師」。起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。也指品德高尚、修行精深的道士。

註：「瀆」，音「獨」，此處指注入海洋的大河。

註：「血食」，古代殺牲取血以祭，故稱「血食」。也指用於祭祀的食品。

註：網路版原文此處「監花川嶽」的「花」字應為「莅」字，音「立」，此處指治理、統治、管理。

註：網路版原文此處「淪山」應為「灊山」（「灊」字右側上方原為二個「先」或「失」字，看不清楚，待確認。又二字相通），「灊」通「潛」，即「潛山」，據《陽儔潛山紀》，唐玄宗於開元九年二月十五夜於靈符殿夢見司命真君的使者降臨，翌日午間果然見到雲端出現龐大的仙人儀仗隊伍，即依照司命使者夢中指示，在舒州潛山（位於今安徽省潛山縣西，俗稱天柱山）建廟祭祀，名為「真源宮」。

註：「三天」，道教稱「清微天、禹余天、大赤天」為三天，即元始天尊所居之清微天玉清境，靈寶天尊所居之禹余天上清境，道德天尊所居之大赤天太清境。

改編自 《錄異記》

原文：

《錄異記》．卷一．仙．廬山九天使者

開元中，皇帝夢神仙、羽衛，千乘萬騎，集於空中。有一人，朱衣金冠，乘車而下。謁帝曰：

「我九天採訪，巡糾（紏）人問（間），欲於廬山西北置一下宮。自有木石基址，但須工力而已。」

帝即遣中使詣山西北，果有基跡宛然。信宿有巨木數千段，自然而至，非人力所運。堂殿廓宇，隨類致木，皆得足用。或云：

「此木昔九江王所採，擬作宮殿，沈在江州謐（湓）浦，至是神人運來，以供所用。」

廟西長廊，柱礎架虛，在巨澗之上，其下汨流奔響，泓官（窅）不測，久歷年歲，曾無危墊。

初構廟時，材木自至，一夕巨萬，皆有水痕。門殿廊宇之基，自然化出，非人版築。常有五色神光，照燭廟所，常如晝日，揮斤運工，略無餘暇，人力忘倦，旬月告成。畢工之際，中使夢神人曰：

「赭堊丹綠，廟北地中，尋之自得，勿須遠求。」

於是訪之，採以充用，略無所闕。

既而建昌渡有靈官五百餘人，若衣道士服者，皆言詣使者廟，今圖像存焉。

初，玄宗夢神人日，因召天台鍊師司馬承禎，以訪其事。承禎奏曰：

「令（今）名山嶽瀆，血食之神，以主祭祠，太上慮其妄有威福，以害蒸黎，分命上真監花（莅）川嶽，有五嶽真君焉。又青城丈人為五嶽之長，淪山（潛山）九天司命，主九天生籍。廬山九天使者，執三天之錄。彈糾（紏）萬神，皆為五嶽上司。蓋各置廟，以齋食為饗。」

是歲五嶽三山，各置廟焉。