36-1、談「暴力互迴效應」

【楊英轉世台灣實錄：日耳曼哲學家黑格爾言：「人類從歷史學到的唯一教訓，就是人類從來沒有從歷史吸取教訓！」...

「暴力互迴效應」有如兩頭呲牙裂嘴，互相咆哮的野獸，以前已談過多次。簡單的舉例，就是有如兩群狹路相逢，誰也不肯讓路，互相叫囂的飆車族般。為了彰顯自己的拳頭比較大、牙齒比較尖，擁有佔地為王的優先權，或是優先享受食物，與繁衍族裔的交配權。所以一定必須用比對方更大的力量，去壓制對方，好讓對方臣服，知難而退。所以兩群飆車族的叫囂，通常就是這方罵三字經，那方就罵六字經。這方拿出棒球棒，那方就拿出西瓜刀。那方拿出西瓜刀，這方就拿出武士刀。這方拿出武士刀，那方就拿出改造手槍。那方拿出改造手槍，這方就拿出土製炸彈。這方拿出土製炸彈，那方就拿出火箭筒。總之，為了用比對方更大的力量去壓制對方，暴力就會不斷的疊加。隨之而來，彼此敵對的情緒也會隨暴力的疊加，而越來越高亢。

高亢的情緒，刺激腎上腺素分泌。腎上腺素又刺激了人類原始大腦，屬於動物性的掠食欲與求生欲。進而壓制人類理性思考的大腦前額葉。於是人類，從衣冠禽獸，變成了真正的禽獸。血腥殺戮與暴力，由此變成了人類獸行的盛宴與半獸人的狂歡。暴力互迴效應之下，一個國家與國家之間，敵對與仇恨的集體情緒，也就這麼在網路與媒體，搧風點火的散佈與助長之下，使得群眾狂熱的情緒不斷的彼此感染，將暴力不斷的疊加。除了叫囂以外，幾乎所有人都喪失了人性與理性。無論那一方，只要有人開口主張「反戰」，立刻便會被成群的狂熱分子以暴力攻擊。所以暴力互迴之下，這是一場零和遊戲─不是你死，就是我亡。贏者「整碗捧去」；輸者「被割喉割到斷」。而這種人性退化為獸性的人類社會集體行為，為容易理解，筆者且稱其為─「半獸人的零和遊戲」。令人遺憾的是，這種屬於飆車族叫囂，與原始動物爭奪地盤的暴力互迴，而今居然成了二十一世紀，臺海兩岸關係與國際趨勢的主流。人性淪落至此，讓人都不禁要感嘆─這真是個半獸人崛起的時代。

美國總統川普，可說就是這種「半獸人的零和遊戲」最典型的範例。像川普這種人，為什麼會被美國媒體，稱為「巨嬰」！因為外觀上，川普雖然已是個七十幾歲的成年人，甚至擁有龐大的財富與全世界最大的權力。然其心智與行為，就心理學而言，卻有如還停滯在包尿布的嬰兒期。嬰兒期，人類的大腦才剛開始發育，所以嬰兒的行為大多就跟一些原始的動物一般。因為尚未發展出人類的同理心，所以一切都以自己為中心。肚子餓了，就哭鬧，哪管黑夜白天，非得哭到媽媽來餵奶。生氣了，就摔東西，情緒完全無法自我控制。因為完全的自戀，所以非得整個世界都繞著他轉，恍若他就是唯我獨尊的宇宙中心。依心理學家皮亞傑的「人生發展七階段論」，一個人的人格發展，從嬰兒期到成年期，可說就是一個人的大腦，從動物性的原始大腦，逐漸發育成具有人類理性大腦的過程。照理說，隨著年齡的成熟，一個人的大腦也會逐漸的發育成熟。隨之漸漸發展出能感知他人情緒，與喜怒哀樂的同理心。隨著前額葉的發展成熟，一個人也更能學習理性思考，與有效的控制自己的情緒與行為。而這個過程，也可說是，就是一個人的人格，由內在的「原我」、趨向「自我」，進而再發展到「超我」的過程。以筆者的觀點，更直白的說，就是一個人由「獸性」進化到「人性」，再到超脫物外的「神性」的過程。

然而人格的發展，卻可能在某些原因下，停滯在任何一個階段，從此就一生都停留在那個階段。譬若川普，他的人格發展可能就只停留在嬰兒期的階段，從此就算到了七十歲，也還停留在嬰兒期的階段。以致其呈現出來的思想與行為模式，都是嬰兒期與動物性原始大腦的行為。也就是完全的自我中心，與完全的自戀。既沒有同理心，也無法控制情緒，一切都只想用暴力解決。而像這種人，完全可以說，他就是半獸人。

美國人透過民主選舉的方式，選出了一個最凶狠、最崇尚暴力的「白半獸人」當總統。「美國利益至上」「讓美國再次偉大」...就在川普這個白半獸人的呲牙裂嘴吼叫之下，美國數百萬「窮白男」半獸人，瞬間覺醒，群起響應。而其背後真正的主導力量，無非就是西方海權時代以來，橫行世界已然五六百年的「白種人利益至上」與「白種人優越論」的鬼魂作祟。因為中國的崛起，「修昔底德陷阱」更被在美國白半獸人的搧風點火之下，掀起了一波「仇中」「恐中」「反中」的最高潮。因為他們說，自古以來兩個大國之間，為了爭奪霸主之位，必有一戰。有如中國自古以來封建皇權的爭奪，註定天無二日，所以中國與美國之間，不是你死，就是我亡。基於此「半獸人的零和遊戲」之下，白半獸人川普，率領美國的半獸人大軍，開始對中國展開攻擊。經濟戰爭，科技戰爭，意識形態戰爭...讓人看得眼花撩亂，應接不暇。

「經濟戰爭」美國藉提高中國關稅，打擊中國貨物出口。暴力互迴之下，中國亦不甘示弱的回手反擊，同樣提高美國的進口關稅，雙方互不相讓。於是美國發動「科技戰爭」，斬首中國華為。只因華為這家中國高科技公司，在5G網路的技術領先美國，制定了網路的新規則。於是白半獸人川普，不惜動用其世界霸權的力量，恫嚇聯合整個世界的盟國，斬殺一家中國的私人企業。而在高科技領域受制於人的中國，無力反抗，也只能吞敗。當然，美國之所以能稱霸統治世界，其最擅長的，無非就是意識形態的散佈與控制。就有如全世界的人上網，都得使用美國網路公司臉書、谷歌、微軟...的產品一樣。美國好萊塢影視產品與明星，更是整個世界流行文化的帶領者。遑論各腫世界組織，與有如五爪章魚般，深入世界各國的數不盡NGO團體，人權團體、這個公民團體、那個民間組織。「意識形態的戰爭」就有如為了爭奪與控制中東的石油，美歐國家的聯盟，可以假借人權，假借民主自由，假借防止核擴散。於他國之內，扶植傀儡，拉這邊，打那邊，藉以製造地區衝突。一則，可以藉此削弱對手的力量。二則，則可以各種正義之名，公然派兵介入。所以說「意識形態的戰爭」，可謂已是軍事戰爭的前哨。而台灣與香港，正是美國對中國，發動「意識形態戰爭」最好的前哨站。

2019年的「香港反送中抗爭」，一場以追求民主自由為名，動輒百萬人上街抗爭，最後演變成殺人放火的街頭暴動，延續八九個月。後來的證據也顯示，這場香港的失控暴動，原來那是白半獸人川普手下的激進分子班農一幫人，結合世界的反中共力量，與台灣的激進台獨勢力，利用香港社會對中共的不滿情緒，在背後推波助瀾，操弄與運作的結果。就有如半個世紀來，美歐勢力在回教世界，為掠奪利益，利用各種手段，刻意製造區域衝突的手法，如出一轍。民主人權自由...話都說得很好聽，背後真實的目的，無非卻是藉著製造區域動亂，一則為削弱對手的力量。二則好讓美歐國家，可以順理成章，將其勢力伸入掌控。又恰如2020年的台灣總統大選，美國及其五眼聯盟的盟國，日本、澳洲、英國等，何嘗不是也以製造各種事件、全面介入台灣的總統大選。嘴裡都高喊中共介入台灣選舉。事實上，卻是美歐國家勢力，藉媒體與網路，還有一堆白種人控制下的國際組織，不斷散播謠言，掀起台灣社會一波波「仇中」「恐中」的集體情緒風潮，藉此控制台灣民心。所以在2020年的大選，中國國民黨根本連一點機會也不會有。然而這刻意在中國周邊生事，接連而來的重拳，中國共產黨豈肯含血吞下。暴力互迴效應之下，中國共產黨一個反手重拳，一棒就將香港直接打死。香港的一國兩制，也在中共中央制定「香港國安法」後，直接被沒收。

誠如前所言，「暴力互迴效應」就是暴力會不斷的疊加，一拳比一拳還重。彼此互毆，皆欲置對方於死的狂熱情緒之下，人的理性也都早已蕩然無存。畢竟當人類的大腦在狂熱的情緒衝擊之下，維持理性的前額葉已當機，僅存的就只剩下原始動物性大腦的嗜血與攻擊欲望。此時人性退化為獸性也是必然。於是在來自白半獸人川普，一拳又一拳的暴力攻擊之下，中國的半獸人也開始快速崛起。中國民族主義的大旗，掀起的狂熱國族情緒，已然有如野火燎原般，燒紅整個中國大陸。「武統台灣」的聲浪，更激起大陸半獸人的熱血沸騰，終日呲牙裂嘴叫囂。恰如在台灣，只要有人主張「我反戰」，立刻便會被狂熱的半獸人網軍，群起圍剿謾罵。同樣的在中國大陸，只要有人主張「兩岸和平」，立刻也會被成群的中國半獸人，指責為叛徒，群起攻擊。因為狂熱的集體情緒，激起的民粹，恰如殭屍病毒，一旦被感染，則一個人的大腦屬於人性的部分功能全部喪失，唯僅存嗜血的動物性，與各種原始的掠奪與攻擊的欲望。所以筆者，且將這種狂熱集體情緒，互相感染的現象，稱之為「民粹殭屍病毒」。

「民粹殭屍病毒」藉著各種傳播媒體，與藉著網路散播。無論右翼的民族主義，或是左翼的基進民主主義，一個正常人一旦被感染，其人性立刻退化為獸性，變成一個半獸人。恐怖的是，二十一世紀的這個年代，滿帶仇恨敵對與恐懼的「民粹殭屍病毒」，藉著無遠弗及的網路與媒體散播，已然使得這個原本屬於人類世界，已然變成了一個半獸人統治的世界。美國半獸人與中國半獸人，在「修昔底德陷阱」一山不容二虎的敵對仇恨下，隔著太平洋，彼此呲牙裂嘴咆哮。台灣的半獸人與大陸的半獸人，在「武統」與「台獨」兩個極端的拉扯下，亦是不是你死，就是我亡，彼此暴力互迴下，你一拳我一腳，毫無轉圜。總之在這種「半獸人的零和遊戲」之下，除非是有一個人被割喉割到斷，或除非血腥殺戮，血流成河，看著自己家破人亡，妻離子散。否則這些被「民粹殭屍病毒」感染的半獸人，恐也是難以再恢復人性。

誠如面對二次大戰的愛因斯坦所言：「這個世界有兩個無窮。一個是宇宙的無窮。一個是人類的愚蠢也無窮」...】

西元2020年，台灣台中海線的鎮平庄。「鎮平庄為什麼叫鎮平庄？」兩旁樹林雜穢的一條大河溝，流經庄的南邊蜿蜒入海。臨近海邊的偏僻農村，雖說這是顏程泉從小生長的土地，但卻從不知道這個村莊，為何叫做鎮平庄。就像是小時候居住的三合院，神明廳的門上總會貼著一張春聯，寫著「四科第一」。但顏程泉也不解其意。曾經問過阿公，也曾經問過爸爸。但對阿公跟爸爸那個年代的貧窮農民而言，上學唸書可是件奢侈的事。因沒念過書，甚至不識字。所以阿公跟爸爸也都不知道，為什麼公廳的門上，要貼著「四科第一」。當然更不知道，為什麼自己居住的農村叫「鎮平庄」。時光苒荏，歲月如梭，有如大河溝西流向海的河水，滔滔逝水不息。七八歲起，從每天揹著書包，沿著大河溝旁的農路，走路到一公里外的武鹿里，上小學。小學六年畢業後，換成騎腳踏車，同樣沿著大河溝旁的農路，騎到二三公里外的清水國中唸國中。國中三年畢業後，經高中聯招，考上了鎮上的清水高中。於是每天踩著腳踏車，到四五公里外的鎮上，去上高中。高中畢業，經大學聯考，考上的大度山的東海大學。因路途遙遠之故，所以就此離開了農村，開始住到學校宿舍。大學四年畢後，兵役抽到了海軍陸戰隊，所以去南部當了二年兵。當兵退伍後，踏入社會工作，就此踏入了恍若無間煉獄般的窮途末路，與落寞潦倒的歲月。

「少小離家老大回」眨眼已然年過五十。一個年過五十的人，依然一事無成，大概這個人的一生，也就註定一事無成。於是孓然一身的顏程泉，從貧窮潦倒的城市，帶著無恥厚顏，返回了從小生長的農村居住。鎮平庄內，雖然家人早都已搬走，但仍留下一棟四十幾年的老房子，沒人居住。於是顏程泉就獨自居住在這幢從小居住的老房子裡，打算利用無用的餘生，繼續寫下關於河洛人歷史的未完故事。由於著手編寫鄭成功的事蹟，收集了許多的史料。且從一本拿自國姓公廟的書中，顏程泉翻閱瀏覽，發現書中羅列了全台灣鄭成功廟的所在。而且有幾座鄭成功廟，似乎就在清水鎮內。仔細再看其地址，竟都是熟悉的地名，而且就在鎮平庄的附近。一座廟就在鎮平庄南邊的武鹿里，叫開化宮。一座廟則在鎮平庄北鄰的高美里，叫永奠宮。還有一座廟就在鎮平庄東邊的三塊厝，就叫鎮安宮。既然三座鄭成功廟，就在附近，且顏程泉正著手編寫鄭成功的事蹟，自然得抽空前往走訪一番。