三、外省、客家、河洛─台灣的三大族群

『蔣先生說的沒錯！中華民國不能亡！』晦暗的涼亭內，突然冒出這句話。但這句話，並不是顏程泉說的，也不是那叫蔣外省的老榮民說。一張臉孔就這麼在晦暗的亭子內，慢慢的懸空浮現。那種詭異的感覺，就像是有個人頭從大河溝的黑水裡，慢慢的浮出來一般。這讓顏程泉嚇得腦海一陣暈眩，幾要昏過去。一張懸空的人臉浮現後，見其身體才又慢慢的浮現。雖然剛剛明明四下無人。但這人卻好似他一直都站在旁邊般。自然接了那老榮民話頭，即說：『中華民國是孫中山先生，經十一次革命，推翻了滿清，才建立的國家。孫先生是客家人。所以中華民國也是我們客家人，建立的第一個國家。既是我們客家人建立的國家，無論如何，中華民國不能亡...』語罷。叫蔣外省的老榮民，問了客家人名字。那客家人回說：『敝姓孫，名客家，叫孫客家。』二人惺惺相惜，談及中華民國將亡，那孫客家與蔣外省，二人竟不禁就在涼亭內，相對而泣。

『國父孫中山先生，創建了中華民國，是我們客家人的偉人。我們客家人最講究的硬頸精神，國父就是我們最好的榜樣。誰要滅中華民國，我們客家人一定會傚彷國父，用硬頸的精神，去跟他拼命！』見那孫客家，一付慷慨激昂，果真不愧硬頸的客家本色。蔣外省聽得孫客家之言，頓是握緊了拳頭，精神大為振奮。即也讚聲說：『孫先生啊！中華民國就靠你們客家人了。畢竟中華民國是你們客家人創建的，可不能讓它亡於台灣的民進黨之手啊！不然國家亡了，孫中山的銅像，可都要跟先總統蔣公的銅像一般，到處被砍頭砍，還要被大卸八塊，拖去垃圾場丟掉啊！』說及「先總統  蔣公」的銅像，到處被砍頭。又說及國父孫中山的銅像，恐怕也要被砍頭。蔣外省與孫客家，二人不禁臉色凝重，潸然淚下。『我們國父，首創革命，革命血如花...』正傷心之際，見孫客家情緒澎湃，難以抑遏，頓引吭開口，幽幽唱起了「國父紀念歌」。蔣外省聽了，亦隨之同聲附和。二人就在大河溝旁晦暗的涼亭內，一唱一和，同唱起了「國父紀念歌」：
「我們國父，首創革命，革命血如花。推翻了專制，建設了共和，產生了民主中華。民國新成，國事如麻，國父詳加計畫，重新改革中華。
三民主義，五權憲法，真理細推求。一世的辛勞，半生的奔走，為國家犧牲奮鬥。國父精神，永垂不朽，如同青天白日，千秋萬世長留。
神州鼎沸，國步艱難，禍患猶未已。莫散了團體，休灰了志氣，大家要互相勉勵。國父遺言，不要忘記，革命尚未成功，同志仍須努力...」

顏程泉原本不擅於言詞，也不擅於與人打交道。見那自稱孫客家的客家人出現後，與那叫蔣外省的老榮民，二人言語投契。談起國家將亡，二人更是執手相看淚眼，惺惺相惜，還唱起了「國父紀念歌」。當下，顏程泉即也再插不上話，只能一個人怔怔在一旁。說顏程泉怔怔站在一旁，事實上應說是驚魂未定，嚇得呆若木雞。因那蔣外省與那孫客家，顯然用「二個人」形容並不恰當，而是「二個鬼」。三更半夜，大河溝旁的涼亭內，既知遇見了鬼，顏程泉豈能不驚。見二個鬼，唱「國父紀念歌」唱得忘我。當下，心驚肉跳的顏程泉，亦有了腳底抹油的盤算。但若倉惶逃走，恐又引得那二個鬼注意，反被鬼追。為免引來那二個鬼的注意，於是顏程泉，採"蓮步微移"的方式。即默不做聲，也看似站在原地不動。然腳底下，卻是趁那二鬼不注意之時，就往涼亭外挪移一小步。就這麼一小步一小步的蓮步，耗了不少時間。二個鬼唱完了「國父紀念歌」之時，顏程泉的腳步，卻也已挪到涼亭的邊緣。正打算在往外挪個幾步，就要拔腿開溜。而涼亭內的二個鬼，似也沒察覺到顏程泉的意圖。唱完了「國父紀念歌」後。但聽那二個鬼，即又在涼亭內談起了「先總統 蔣公」。

先是聽那叫蔣外省的老榮民，嘆說：『蔣公，是民族的救星，是歷史的偉人啊！別的不說。就說蔣公，率國民革命軍，北伐統一中國。這樣的豐功偉業，放在中國歷史上來講。直可比建立漢朝，出身平民的皇帝，漢高祖劉邦啊。或至少他在歷史的地位，應也不亞建立明朝平民皇帝朱元璋。再說統一中國後，日本帝國主義隨即侵略中國。強敵入侵，中國正值衰弱。這就像是南宋，面對蒙古人的入侵。又像是明朝末年，面對滿清入侵。無論南宋或明朝，最後都被外族所併吞，滅於外族之手。但面對日本帝國入侵，要三月亡華。蔣公號召十萬青年十萬軍，抵禦外侮。經得八年的浴血抗戰，死了幾百萬人，終於擊敗了日本帝國。這對一個衰弱的中國，居然能擊退強大的外族入侵，更是前所未見啊。蔣公何其偉大啊！可沒想到，今日在台灣，蔣公居然被形容為"殺人魔"，又說他是白色恐怖的獨裁者。還在學校的教科書，教下一代人，說蔣公是黨國體制的千古罪人！所以近年來，接受這種教育的小孩長大了。就扛著"轉型正義"之名，到處在砍蔣公銅像的頭，有的蔣公銅像，還被分屍，大卸八塊。甚至有的台灣的青年學生，還闖進慈湖的蔣公陵寢，去對他的棺木潑紅漆。這~~~這~~~還有天理嗎？』

見叫蔣外省的老榮民，講著講著，不禁潸然淚下。孫客家亦是扼腕嘆息，回說：『是啊！如果不是蔣公，八年浴血抗戰打敗日本侵略。那現在的中國，恐怕早就成了日本的傀儡政權。而且台灣恐怕也還在被日本殖民。再說國共內戰，若不是蔣公把國民政府撤退到台灣，八二三砲戰，悍衛台海。積極建設台灣，為反共復興基地。那現在的台灣，應也早就被中共統一。那裡還有那些台獨份子，可以成日在台灣喊著要台獨。說來，蔣公的功大於過啊！現在台灣的教科書，甚至上下沆瀣一氣，把他說成是殺人魔、劊子手。實在是有欠公道啊！』說著說著，說到那激動處。見那孫客家，索性引吭高歌，唱起了「蔣公紀念歌」。老榮民蔣外省聞之，亦隨之應和。且或是，想到了近年來，台灣的蔣公銅像，頻被砍頭潑漆，甚是大卸八塊的支解。二個鬼唱著唱著，竟不禁語帶哽咽。將一首肅穆莊嚴的「蔣公紀念歌」，硬是唱成了"五子哭墓"般的哭調。
「總統 蔣公，您是人類的救星，您是世界的偉人。
總統 蔣公，您是自由的燈塔，您是民族的長城。
內除軍閥，外抗強鄰，爲正義而反共，圖民族之復興；
內除軍閥，外抗強鄰，爲正義而反共，圖民族之復興。
蔣公！蔣公！您不朽的精神，永遠領導我們；
反共必勝，建國必成，反共必勝，建國必成....」

二個鬼在大河溝旁的晦暗涼亭內，以"孝女白琴"般的哭腔，唱著「蔣公紀念歌」。嚇得膽顫心驚的顏程泉，以"蓮步微移"的小碎步，終於將自己腳步移出了涼亭外。柏油路的一盞暈黃的路燈，雖不是很亮。但見那一片刺眼的光茫照在臉上，總算讓顏程泉稍感心安。眼見晦暗的涼亭內，二個鬼仍在忘我的唱著「蔣公紀念歌」，似全沒注意到顏程泉。正是機不可失，顏程泉深吸了一口氣，壯了膽，準備拔腿開溜。說時遲，那時快。正當顏程泉準備拔腿逃跑，忽卻聽一聲吆喝，從背後傳來。

『哭夭啊！唱那個什麼哭調，能聽嗎？』因么喝聲，是從顏程泉的身後傳來。涼亭內的二個鬼，聽得吆喝聲，自以為是顏程泉在吆喝叫罵；頓是齊轉頭，朝顏程泉望來。見兩個鬼身體動都沒動，就只脖子轉了將近一百八十度，頭臉轉了過來。嚇得顏程泉惶然失措，轉身拔腿想奔逃。怎料一轉身，尚未逃。迎面竟又見一個臉面模糊看不清的鬼，就擋在面前，幾讓顏程泉迎頭撞上。「鬼啊！」差點撞到鬼，驚得顏程泉腳下一個踉蹌，倒退了好幾步。一屁股，跌坐回了涼亭內的木條椅上。恍惚見那從涼亭外走來的鬼，手裡還拿了根扁擔。扁擔之為物，約五尺長，通常是一根粗大的孟宗竹剖半製成。鄉下地方，以前農民都會用扁擔，來挑竹籃，或挑尿桶。但扁擔堅硬異常，刀砍不斷，比木棍還硬，且家家戶戶皆有。所以鄉下地方，若農民之間有衝突，往往這扁擔也就成了用來毆人的武器。因此見那涼亭外的鬼，手裡拿了根扁擔，顏程泉豈能不驚恐。幸好，涼亭外那鬼，似並非衝著顏程泉而來。反是走進涼亭內後，即朝著另二個鬼，大聲的斥罵：
『幹！二個沒用的東西。國家要亡了，你們二個卻只會新亭對泣，躲在涼亭內哭夭。一點都不知道振作。難道你們在這裡哭夭，唱"國父紀念歌"，唱"蔣公紀念歌"，中華民國就不會亡了嗎？就算國家要滅亡，我們"河洛人"也會拼到一兵一卒。絕不會像你們那樣，就只會在那裡新亭對泣與哭夭而已！真是沒路用的東西！』

「河洛人」者，即閩南人自古以來的自稱。即使唐山過台灣，又過了數百年。然來自閩南的台灣人，依然自稱「河洛人」。有如客家人也自稱「客家人」一樣。只不過「河洛人」一詞，總是讓人搞不懂其意。而閩南人何以自稱「河洛人」，往往更讓人丈八金剛摸不著頭。對顏程泉來說，即是如此。猶記得小時候，每當聽父祖輩，以台語自稱「咱河洛人」，這總讓顏程泉不明其意。尤其父祖輩多是不識字的文盲，自也無法以漢字寫出「河洛人」三字。但台語的「河洛人」聽起來又向是「荷蘭人」。因漢人大量來到台灣以前，荷蘭人確實統治過台灣。因此小時候的顏程泉，就這麼許多年，一直把「河洛人」當成是「荷蘭人」。只是「荷蘭人」是白種人，但台灣人明明就是黃種人。怎身為農民的父祖輩，總是自稱「荷蘭人」？這個解不開的奇怪問題，就這麼從小，一直盤繞在顏程泉的腦海。卻讓顏程泉更糊塗。直到上了國中，有次歷史老師上課時，說到因閩南人，是從中原河洛而來。所以閩南人都自稱「河洛人」。這下，顏程泉才恍然大悟─「原來長輩自稱的"咱荷蘭人"，並不是荷蘭人，而是河洛人！」

「國中與高中的歷史課本，都有寫到漢朝亡後，魏晉南北朝時期，五胡亂華，有大量的中原氏族，為避戰禍南遷。」「歷史老師又說，閩南人自稱河洛人，是因閩南人是從中原河洛而來。」基於此理解，顏程泉理所當然的認為，閩南人應就是五胡亂華之時，南遷的中原氏族。就此經過幾十年，直到四十幾歲，顏程泉都這麼認為。並且在寫文章的時候，顏程泉也總據此理解，大放厥詞。但網際網路的時代，文章貼在網路的部落格，總會被四面八方的人看見。有日，顏程泉在自己部落格文章的下方，看見了一則留言。因那篇文章中，顏程泉寫到「河洛人是五胡亂華時期，南遷閩南的中原氏族」。其下的留言，則是來自一間「開漳聖王廟」的回應。卻寫─
「河洛人不是難民。五胡亂華南遷的中原氏族是客家人。因客家人大量南遷，居於閩西、粵東，壓迫到閩南的百越族。於是閩南的百越族，集結起來，侵擾入侵的漢人。至唐初，形成上萬百越大軍侵擾的蠻獠嘯亂。唐高宗即從河南光州固縣，徵調府兵，前去鎮壓閩南的蠻獠嘯亂。而這些來自光州固縣的府兵，在開漳聖王陳元光將軍率領下，平定蠻獠嘯亂。即屯田開墾，定居於閩南。這些唐朝的府兵，才是河洛人的祖先...」

因台灣的歷史課本，從小學到大學，從沒講過「河洛人」的歷史與由來。致使顏程泉被貽誤到了四十幾歲，居然連自己身為河洛人的歷史都還搞不清楚。還被一個「開漳聖王廟」的廟公指正，貽笑大方。正為了雪恥，又植網路時代，搜尋資料容意。於是顏程泉開始在網路上，大量收集關於河洛人的史料。目地，無非想理出一條河洛人的歷史脈絡，好讓河洛人的後代子孫，能對河洛人有多一點的了解。免得後代河洛人子孫，再如顏程泉這般，先把「河洛人」搞成「荷蘭人」，後又把「河洛人」搞混成「客家人」與難民。屢屢鬧出此荒唐笑話。...言歸正傳。且說三更半夜的鎮平庄，大河溝旁的涼亭內。因中華民國之將亡，讓涼亭內兩個鬼，唱著哭調，新亭對泣。陡然出現另一個鬼，手裡拿著根扁擔，自稱河洛人，並對著涼亭內的二個鬼斥罵。

涼亭內的二個鬼，一個是叫蔣外省的老榮民，一個是則叫孫客家的客家人。二人本如泣如訴，正忘我的唱著「蔣公紀念歌」，突如其來被斥罵，自是嚇了一跳。但回過神後，那叫孫客家的，見眼前是個河洛人，即露出了一臉怒目橫眉。對著那拿扁擔的河洛人嗆聲：『你娘水蛙！我們是愛國的百姓，正在唱"蔣公紀念歌"，關你福佬人什麼事！幹~~平埔福佬，除了奸巧外，就只會"西瓜依偎大邊"。無情無義啦！』
「福佬人」者，乃是客家人，自古以來，慣對河洛人的鄙稱。而「平埔福佬」則是台灣的客家人，對河洛人的賤稱。意指台灣的河洛人，都是與台灣的平埔族，雜交混血而生的後代。故「平埔福佬」，還帶有罵人雜種之意。另一個老榮民蔣外省，聽得孫客家斥罵那河洛人。一時老榮民蔣外省，怒火中燒，即也帶著濃烈的外省鄉音。跟著破口大罵：『他媽的！難道你們閩南人，不是從中國大陸來的嗎？一天到晚在那裡喊，"中國人滾回中國去！"那你們怎麼不也滾回閩南去！無恥啊！中華民國就是被你們這種人，搞到要滅亡了！哼~你們閩南人，真是一點愛國心都沒有，居然還有臉在這裡，跟我們說三道四...』

孫客家與蔣外省，罵聲連連。見拿著扁擔的河洛人，卻是一派凜然正氣，慷慨回說：『愛國！什麼是愛國！你們外省人、客家人，有什麼臉在我們河洛人面前，談愛國！』