天樞上相妙濟道人，本堂正主席許真君於金丹心法題詞

君子詠伐柯之什。而知心法命名矣。夫合土範金。必假型模以利用。而況功由下學。漸躋於希聖而達天。莫爲之前。則亦莫爲之後耳。然以斧柯之有象。而必假諸在外之凖繩。凝神睇視以來物。猶與物兩相薄。豈若內求諸靈舍。欲仁而仁至者。初不勞外鑠以相成。此八祖金丹。肇嘉名以心法也。抑此心此法。要非剏獲之名也。本身心已效之事功。爲後學引而入勝。導之以先路。示之以已經。是則其塵垢秕糠。猶將陶鑄夫堯舜者也。是故著金丹之法。即以傳列聖之心。心以法而能收。法以心而善運。即心即法。即法即心。心靈而法悉神奇。法悟而心尤活潑。迨至心空法化。湛然意象之于于。則且不知何者之爲心。而法於何從寄矣。雖然不讀金丹之心法。猶悵望蓬山雲霧。擁之而遠也。讀焉而不習習矣。而體騐弗精亦猶之乎。旣入寶山。撒手空歸而無所得也。嗚呼。八祖傳書之願。至拳拳矣。傳書而不厭其詳。夫亦懇乎其至矣。學者神明於定法。而即一心以印八祖之心。心同者法同。我知其必有合也。後人勉之矣。借使峰迴路杳。幾窮於境地之難通。而洞口漁郎必遇秦人之指示。況心法之彰明而較著。朗若日星矣。是書也。授受凡三載。爲陵爲谷。幾驚心於水復山重。而予以菲材。謬叨不棄於諸君。俾令左提右挈。乃竟以挽囘於中路。而宛轉玉成。始知艱鉅之圖。有甘苦之備嘗者。其所由來非易矣。予故於告成之日。幸後人之坐享成功也。敷以數言。深願後人之珍重。(第七頁)

金丹心法上卷網址：https://drive.google.com/file/d/1Uq8GEyKHJxlNI83CEZx_FoCAFCley6Oq/view