大陸首善陳光標此次高調來臺捐助善款，引發許多爭議，甚而有人要陳光標多讀「金剛經」，也有人說這是侮辱臺灣人等等，每人觀點皆不一，但畢竟這是在幫助人，讓人可以度過一個寒冬之年，筆者看法如下。

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉！人焉廋哉！」原來，陳光標出身於困苦家庭，那時期大陸是貧乏的時代，那時他正念小學，見旁邊的小孩哭，瞭解是課本不見了，於是便拿錢買課本幫助這位小孩，母親並未苛責他。老師知道後，給他一張小紅章，他到處炫耀，於是同學們便爭相做好事，也想要想紅章，他體會到一個道理，原來做好事是可以被「感染」的，慢慢的，此習便養於心。至於此次是有感臺灣在大陸每次災難皆伸出援手，故而有此一行。

「為善不欲人知」，是個美德，但是台聯黨發言表示：「這侮辱臺灣人」，其實並沒有，他只是高調的作法，在作法上與我們美德不一，他捐出他的財產來濟貧，這結果是好的，因為可以幫助貧窮人渡過一個年，在事情上是有善意基礎的，且他並沒有以羞辱方式給予，試問，侮辱何在？。反觀這位台聯黨的人，才是侮辱臺灣人，以其「小人之心」害廣大群眾，可惡至極。試問，你們為臺灣百姓做了什麼？為這些窮人做了什麼？你們有捐款給這些貧困人嗎？你們憑什麼資格來批判與決定?你們對臺灣做了什麼貢獻嗎?沒有，還製造一堆亂象，你們說話不僅污辱大家的耳朵，也讓我們感到蒙羞。

金剛經第十九品提到：

「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？」

「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」

「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」

倘陳光標直心，便有福，如梁武帝問達摩：「養僧人，建佛寺，有功德否？」

「看是有，說是沒有」

端賴一心吧，不管是哪一部經典，都是「依經不依論」，他以財布施助貧，唯獨方法受議，何不直心接受，停止非議呢？

臺灣就是這樣，沒辦法單純去觀視一件事，好事也可以由另一個觀點去評論，何不以直心去面對，以正面思考去瞭解呢？何不成人之美，善人之行呢？正面觀視，才是真正的佛法與態度。