二十一世紀，已邁入第二個十年。

各方各界吹著環保風，

數十年已過去，雖立竿卻不見影，為什麼？

是停下腳步，冷靜審視的時候了；

重新定義「生活」，追求一種新的秩序，新的價值。

已勢在必行。

六書齋倡導以「六字生活法則」翻轉生命困境：

重新定義「生活」，追求一種新的秩序，新的價值。

是為了人與自然的和諧共生，更為了自己的生命淨化與解脫。 

「六字生活法—淡，緩，靜，止，觀，行」

是一種生活紀律，將物欲降到最低點，專注提升精神生活；

是一種自我覺知，在日常生活裡，體受法喜禪悅的實際行動。

有緣閱讀此文的您！

開始著手 為自己擬一份一日作息表，從朝至暮，自律安居。

六書齋一日作息，供您參考 ──

 【註1】粥有十利  / 摘自《摩訶僧祇律》

1) 資色：吃粥有益於身體，能夠讓人的臉容豐滿有光澤。

2) 增力：吃粥能夠滋補羸弱的身體，增長氣力。

3) 益壽：吃粥能夠補養人體的所需，增加壽命。

4) 安樂：吃粥能夠促進身體清凈柔軟，這是讓人能夠體會安樂的飲食。

5) 辯說：吃粥有利於滋潤喉吻，對人論法議經有幫助。

6) 除風：吃粥能夠調和身體，上下通利，並且消除風寒。

7) 消宿食：吃粥能夠溫暖人的脾胃，幫助人消化掉胃中的積食。

8) 辭清：吃粥的人，氣息沒有凝滯的現象，說話的聲音清晰，昂揚。

9) 除饑：吃粥能夠充實人的口腹，讓饑餓感馬上消除。

10) 消渴：吃粥能夠讓人喉吻沾潤，乾渴的感覺得以消除。

【註2】五觀  / 摘自《佛光大辭典》

1) 計功多少，量彼來處。

       謂此食墾植收穫舂磨、淘汰炊煮，所費功夫甚多，

       且施主減其妻子之分，為求福而施，故受食時，應作此觀。

2) 忖己德行，全缺應供。

       謂若不坐禪誦經、營三寶事，不持戒，受施則墮，故不宜受食；

       德行若全，則可應供受食。

3) 防心離過，貪等為宗。

       謂須防心離於三過，

       於上味食不起貪，於中味食不起癡，於下味食不起瞋。

       否則不知慚愧，墮三惡道，故受食時，當作此觀。

4) 正事良藥，為療形枯。

       謂飢渴為主病，故須以食為藥，不起貪著。

5) 為成道業，應受此食。

       謂不食則飢渴病生，難成道業，而多食致患，少食氣衰，

       故必食得適量，以資身修道。

「佛制弟子，食存五觀，散心雜話，信施難消，大眾聞磬聲，各正念。」

【註3】藥石  / 摘自《佛光大辭典》

《毗羅三昧經》云：「早起諸天食，日中三世諸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食」，故佛制不非時戒、過午不食戒。

又作藥食。指禪林之晚餐。佛制比丘過午不食，故禪宗寺院稱午後之飲食為藥石，亦即晚食之隱語。意謂服之以療饑渴。