苦行者是用心的。

專注凝視，每個當下的內在，外在，內外在。

苦行者是孤獨者。

心是無執著，無罣礙，無恐怖，無顛倒。

苦行者的生命情態。

是獨特，卻非獨自存在的，是凡事自在勝境。

這樣的生命情態，

讓視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺

是敏銳的覺察著流動的內外現象；

讓心地覺知，

是開闊的、寬廣的、清朗的、無偏執，

這樣的生命情態，

當艷陽天就是艷陽天，當陰雨天就是陰雨天，當暴風天就是暴風天；

當喜時就是喜，當怒時就是怒，當哀時就是哀，當樂時就是樂；

當酸時就是酸，當甜時就是甜，當苦時就是苦，當辣時就是辣；

這樣的生命情態，

讓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，完全無繫無縛運作著，

讓色、聲、香、味、觸、法等六塵，完全無壓無力川流著。

這樣的生命情態，

順於宇宙萬有的自然法則，隨順法相的流轉：

物質界的 成。住。壞。空。

心識界的 生。住。異。滅。

有情界的 生。老。病。死。

話說

一般人的起心動念，

總是住於過去的懊悔和未來的幻想，忘失了現在的觀照；

一位大修行人的心思狀態，

總是安住於現在，每個當下的活動，朗朗清清；

甚至

戒定慧學具足的解脫者，

其心智的展現是「無所住而生其心」，

是不住於過去、未來、現在；(無所住)

而善巧方便安立過去、未來、現在。(生其心)

解脫者這般不取不捨的行雲流水，雲淡風輕的生命情態，

學人羨煞之。仰望之。追隨之。力行之。體現之。

思忖：

這世界上不缺方法，端看自己是否「做到」，並且「完成」……

心地功夫，是

一種方寸的平穩。一種清澈的思惟。一種心靈的寂靜。

煞！煞！煞！

一心繫念「心地功夫」，提起正念，扣住所緣，如實知顯現。