作家
 
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| 2009/06/09 23:46:54瀏覽2087｜回應2｜推薦35 | |
| 我甚至為此，在傍晚時分，開始短褲背心的，在住處附近步行了一小時。 讀一本小說，特別是高密度的同時進入故事情節，以及文字書寫的系統架構中，需要的意志力不比尋常。 我需要在讀到中途之際，暫時回到夕陽與華燈的現實當下，搶奪一些續以為繼的維他命D。 讀陳玉慧的最新小說「CHINA」，是一段令人不可置信的旅程。 對於向來以「絲路」看待並模擬著自己人生路程的我，小說中這一趟由西向東的「瓷器之路」，竟然能夠這麼一路走進「宗教與皇權」的最深處，並且如此坦然環視這其間的時空，與人心的皺折，著實令我驚豔不已！ 。 中國與瓷器，自古同音於CHINA這個字，可說幾乎是鐵證如山的，成為國際上看待「中國文化」的首要象徵。 歲月無常又無情，再強大的血肉之軀，即使載負著天下的權力，猶然得要消蝕；而這也使得所謂文化的傳遞，始終必須依靠包含瓷器在內這一些工藝或建築的「載體」，歷經時空的摧折，而展開一場無端的流離，或者註定的播散。 而這些因為罕有的保存下來，如今被稱為「藝術品」或「收藏品」的文化信使，卻無法逃避必然得要在人心貪婪的起落中，永遠沈浮的命運。 每一個朝代集結了最好的藝術家、最高超的技術所完成的工藝品，無一不是為了「皇帝」瞻視喜愛的眼光。 而在皇帝各種珍藏之中，用以供奉天地、敬畏佛道的，又是其中佳之最優者。 在所有文化史的觀察與追溯之中，最關鍵的，也就是當時的「政治」與「宗教」之間的關係。 這兩者從皇權的核心，一路擴散到中國社會的各個角落；乃至朝代的更迭，謀反或起義，往往都肇因於這兩者。 時至今日，我們仍然可以在當代的中國，看到這兩者的「敏感度」。 我在這本「CHINA」的小說裡，意外的對故事裡的這些敏感結構，特別讀來津津有味！ 玉慧的這本小說「CHINA」，我已經看到五分之四，預計今晚跨過午夜，就可以整本看完。 小說中一如過去玉慧的文筆，力度簡潔，譬喻鮮活，尤其穿透力十足。 而在所有內文屬於「信札」的書寫中，玉慧處理的手法尤其把一個單戀男人的可笑執著與可愛無知，描述的讓我瞠目結舌。 玉慧的新聞報導或文字創作，都有「法眼」。對男人的「蠢法」顯然更是看穿到骨子裡呢！ 整本小說中，我自己對於總體文字的「可口感」而論，這書札部分的文學可讀性，確實比例甚高。 這些信札除了擔負著小說中，協助大時代故事情節鋪陳進行的功能之外，讀來一不小心，還傳達出或可窺視出更多屬於玉慧個人的價值角度呢！ 我還在繼續通往「CHINA」的路上！ 毫無疑問的，在這全球當今的「中國熱」，以及兩岸當下的「大陸熱」之中，台灣人之中究竟有多少人熟知「CHINA」？ 我們之中的任何人包括馬英九或任何官員在內，究竟有多少人真的下過功夫，「好好摸過中國文化的底」「好好探知中國人性的底」？ 歷史之所以「鑒往知來」，豈是那些在小說或現實中的「政治派系與事件演變」？ 真正的關鍵哪有其他，還是「政治人性學」！ 無論是在政治逆流中，想盡辦法求生自處；或者只是在政治洪流中，想擁有一方單純真愛，都需要有能力、有機緣在人性的波濤中安然出入，才得善終。 玉慧的這本「CHINA」全新也是全心的力作，對此顯然已經眼望洞悉，因此才能悉皆揮灑如是呢！ |
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| ( 時事評論｜媒體出版 ) |
