都說『推開一扇窗，讓光穿透進來』，對呀!聰穎慧黠的她輕推一扇塵封沉寂許久的窗，一束澄淨鮮明的極光流瀉進來，瞬間照亮隱蔽在溫室牆角ㄧ隅的我，偷走我的怡然自得、摘走我的隨心所欲，舞鞋不認得我，被跑跳舒適的球鞋橫刀奪愛；平底鞋纏綿與我結交為益友，對束之高閣的高跟鞋說抱歉；敏捷敲打計算機的快手流轉為輕柔拈花惹草及婉約切磋花藝；交手客戶錙銖必較的日子更迭為舞文弄墨及四處說蓪草故事。她溯源尋根蓪草，撩動一圈又一圈的漣漪，不疾不徐靜默地使我深深陷入蓪草復育及傳承的漩渦裡。

在14、15歲時，有位香港商人慕名遠道來購買潔白的蓪草做為中藥用途，媽媽恰巧外出不在家，當時還是國中生的我有模有樣親切地為他解說及介紹，如數家珍蓪草被使用於漢方中藥上的用途及其效益，香港商人刮目相看我的頭頭是道、口齒清晰及毫不扭怩地為他詳述，遂將隨身的雲南白藥當作禮物送給我。民國76年，紐約紙博物館的紙學者專程到媽媽的工場收集典藏蓪草紙的來源及製程，老師傅慌了手腳，還急電要我回去招呼接待阿兜；民國78年，研究精緻紙的日本學者欲收藏瀕臨消失的蓪草紙及其相關資料，亦循線來臺找我；民國86年，日本紙學者小林良生透過樹火紀念紙博物館來臺尋找『非紙之紙』蓪草紙的原生貌，我亦是樂意至極地帶領他們前往新竹五峰鄉實地拍攝記錄，心有戚戚眼看滿坑滿谷沒人要採集的蓪草林園，心如刀割溢於言表；民國95年5月，樹火紀念紙博館有感惋惜蓪草紙已經消失匿跡在臺灣土地上，特別公開發行“台灣蓪草紙”出版品。於此之前，我依然悠遊於一般市井小民的生活，直到民國95年下半年，接到一通來自南臺灣的研究所學生電話，語調清純明朗地表示，她在為蓪草的碩士論文做田野調查欲相約訪談我，我的古道熱腸當然不會拒絕這位質樸學生的邀約，更何況是我執著的蓪草，不盡相同的是首次由一位年紀輕輕的學生要以蓪草做為碩士的研究論文。

在二十一世紀的臺灣已經不多見『蓪草』這二字，甚至採購蓪草工藝品的客戶皆稱為絲花抑或是人造花，他們向來與國外客戶皆以“silk flower”“artificial flower”做為溝通媒介，根本沒看過“蓪”這個字，曾經試圖教導沒慧根的都會城市客戶，不辭辛勞地帶他上山，指認並描述野生蓪草植株的原生貌，居然指著木瓜樹說是蓪草，當場暈眩昏厥。所以第一次面會這位容貌細緻、落落大方的六年級生時，開門見山第一句問她，「為何挑選這麼冷門的蓪草做學術論文呢」?她毫不思索回說:「僅希望藉由自己的記錄促使有心人振興這個產業」，面對任何蓪草有緣人的詢問或欲拍攝刀刃工具，我始終不啻不厭其煩地解說益加傾囊相授，對待她亦是如此。這位思路縝密、觀察細微、口條幽默及應對有條不紊的小妮子是在掘根挖底蓪草的成長生態及抽絲剝繭其歷史沿革，不訝異她再次來電欲要親自訪談撩草師傅，她的實事求是態度令我沒理由推諉，更何況推諉及搪塞不是我個人的處事態度，將她送到撩草師傅家中後，遂由她獨自做深度訪談。至此，與她如同生命旅程中的過客，斷線後不再聯繫亦沒留心後續發展。

之後，收到來自南臺灣似曾相識名字郵寄的包裹，拆封映入眼簾是她的兩本碩士畢業論文書，我有心要認真拜讀，無奈心有餘力不足，每當架起眼鏡、躲在透明玻璃後的眼皮就自發性給闔上了，枯燥乏味似歷史教科書的蓪草論文益加是睡眠的催化劑，兩本論文書自己乖乖躺在床頭一隅聆聽夜晚悅耳的鼾聲，後到的雜誌層層堆疊之上，不好意思拍謝捏，以原封不動的新書回饋她的誠心善意。

二十一世紀的網路世界是如此無遠弗屆，她將學術論文及蓪草相關資料貼在自己的部落格，在我涉入不深的網路世界留下雪泥鴻爪，宛如在臉書上打卡自曝洩露蹤跡，尋我多年未果、覓蓪草紙不著、受外國研究紙的學者託付協尋受阻，拜她所賜，恰似久旱逢甘霖草木皆裨益，全都找到我了。欸~~『人怕出名，豬怕肥』，故此，聲名大噪的我，開始踏上馬不停蹄人仰馬翻的行程、接踵而來蜂擁而至的展覽佈置、排山倒海應接不暇的工作，為我揭開布幕拉來一拖拉庫的身心疲憊，致使愜意生活離我而去的始作俑者就是她呀!

後記:我不記得她來新竹做訪談是哪一年，民國95年是我看她近

     日編譯蓪草的相關書才得知的，謝謝她不眠不休辛苦地做蓪草的田野調查及記錄保存許多資料，鉅細靡遺地記載17世紀或更早至21世紀的蓪草歷史及臺灣蓪草商與日本蓪草株式會社宛如諜對諜大作戰、高潮迭起的論述，儼然是一部蓪草歷史演繹史；亦使我穿越時空知曉媽媽年輕時曾經蓪草足跡至東臺灣的奔波及辛勤等等狀況。近年來，各位朋友看到、聽到蓪草的一字一文皆是她的嘔心瀝血，她的論文益加是我推廣蓪草的實用工具書，字字珠璣令我受益良多，企劃書撰寫的蓪草歷史沿革全都是引經據典源自她的論文書，展覽會場的蓪草大事紀亦是她所編製的。若各位朋友行到南臺灣時，不妨順道到屏東枋寮火車站旁的枋寮F3藝文特區，造訪認識這位幽默、質樸、靈魂不受束縛的蝶谷巴特藝術家 – 洪麗雯。