開啟寶庫，黃金"比喻"與其收藏備忘錄，反覆盤旋一段時間於人們茶餘飯後 ，能如此輕鬆一起遞傳黃金的價值，多少是安置心底，任人高低衡量的提款帳簿。

過去被嫌棄為傳統老土的黃金打造款式，在急用時又如及時雨以供交易變賣，就 曾聽聞於戰時， 為了急難保命之需，遂將黃金縫入遺失不得的逃難鞋底，慌逃…追趕…躲藏處…，伴人平安走過暗藏鑄造，時而搖醒一股生命歷練的純金流液。

個人金律:

與定居加州年過八十的安爸相聚， 歌聲渾厚動人，除了以音樂自娛他也常主動表演，不同場合裡總會帶給朋友許多歡樂。 年齡並沒阻礙他與人的互動，仍舊安排指導學生通過音樂鑑定，且鼓勵不同年級學生訂定目標或參加比賽，開朗樂觀的個性，實是許多人難得學習的生活典範。

年青時他曾親手畫出一個音樂小圖， 請位住在鎮上手藝好巧的金匠， 打造個寬一寸多的純金五線譜小別針。近日他將別針放入盒中，交託我來好好收存….這個和他常出現在公開場合，西裝領上的"愛樂"紀念小飾品，也附予安爸個性開朗與人快樂分享的"金律"。

黃金比例:

切割比例在理論教導上，"黃金律"又常被寓意於藝術美學、宗教、哲思、倫理…

自然界裡舉如海螺的天工旋體， 幾何圖形精準的對稱比例、人體美顏，出於天生自成的端正調和，掠影取鏡下敏感希求之完美角度。又延伸至常被提及的達文西畫作"最後的晚餐"，更可謂為藝術構圖中所謂的黃金比例，經典代表巨作之一。

銀律→金律:

子貢和仲弓兩位學生皆曾求問孔子有關仁德行為準則，孔子回答:己所不欲，勿施於人。 一般被解釋為恕道，恕，如心也，就是將心比心。約於同一時期，西元前六百年左右，波斯聖哲..索羅亞斯德，以及印度..釋迦牟尼皆有類似的人生哲理訓示。

何以將其一說法引為銀律，又提出金律的說法在於…

其以 "禁"… "勿"或較消極的看法角度對待人，也多被解釋於禁止嚇阻的規範勸戒，被動式的嚴格教條，執行意念表達 。 跳脫銀律而提升到金律的解釋，有若正面思考積極的疏展引導，金律有別於銀律的積極講法:

自己不想要的，不要施加在别人的身上。

〔你"不要"人如何待你 ，你就"不要"如此待人--〕

轉而成為主動態度…

〔你"要"別人如何待你 ，你"也要"如此待人… 帶出正面的生活行為準則〕

藉此比喻也能了解，經上教義裡--愛人如己的另一面同理心。為何在理解教導上，以金律有別於銀律的道德倫理意念表達，皆指向金律的解釋，通常化為正面積極的行動引導。

歷史金言:

迦納王國---黃金遺物相當輝煌奪目

來自波音公司及懷特女士(Katherine White& the Boeing Company ) 的過去收藏品 ，於SAM博物館的展出時…寫出迦納王朝的金飾意義。

當初歐洲人來到迦納的阿善提時，發現當地礦產豐富即相中黃金與在地人民相互交易物品，直接將此地特色命名為"黃金海岸"，記載著加納王國獨立之前也被如此稱號。

SAM博物館展市櫃中有幾樣標示解說，出現這些不同形狀飾品，打造較小的配件物，大多以生活中常見的田地農作。

鑄在金戒子、項圈上的豆莢，似其離不開的平凡簡單亦即顯出生活慧言，另有，

‹結› -- 需要被"解"

餽贈金飾結，戴上"智慧"意義的金戒子，見之形如結捲球根狀，表示人們面對問題得以外來建言而能親手來解開它，乃是象徵‹智慧結 ›。

‹豆子› ，則含意--- 埋種於土壤的渺小豆粒，卻要帶來農作生長與土地永久延續連結。