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| 2011/08/01 15:11:49瀏覽324｜回應0｜推薦0 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
豐董的理念與傳奇：南天門 本草綱目 花鳥園 百家姓.宗親公祠堂 萬神殿 養生餐.館 音樂廊 天梯意涵.回天有力 花之園.戶外藝術館.大師瓷版畫 家族名牌.琉璃工坊 終生大事 國統.民國天國大一統 家族文化的創新者 墓園文化的終結者 沒有墓園 沒有塔位 天人合一 數位科技.家族典藏館 生人親近 陰陽調和 不搞一宅兩制 不搞生人勿近 人之逝者魂升而魄降 孔子曰「眾生必死 死必歸土」入土為安 塔位.乃暫厝之位也 墓地.生人不駐之地也 中國哲學中魂魄是陰陽相反 魂為陽性精氣 魄為陰性 生為魂魄同體 死則魂升而為神 魄降而為鬼 天堂不燒金 國土重劃VS陰宅活化 仙富社團.關門安息日 祈福.庇佑.願力.群聚 園區會員權益尊貴 全年景觀博覽會.文藝博覽會.天堂衛隊駐守 永久家族守門員 全台唯一 一園兩區 園位有限 不及1‰ 花之園 草之園 森之園.. 西方銀行業的服務分類 UGIG Worldwide
朋黨論
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堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四凶小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，並立於朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋；而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：「紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。」紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興。後漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人；及黃巾賊起，漢室大亂，後方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。
唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，咸投之黃河，曰：「此輩清流，可投濁流。」而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗後世；然皆亂亡其國。更相稱美、推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣；舜亦不疑而皆用之。然而後世不誚舜為二十二朋黨所欺，而稱舜為聰明之聖者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋。自古為朋之多且大莫如周，然周用此以興者，善人雖多而不厭也。嗟乎！治亂興亡之跡，為人君者可以鑒矣。
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
