（共一集）2006/10/1　　台灣高雄六和淨宗學會　　檔名：52-186-0001

   尊敬的吳會長，尊敬的各位大德，大家晚上好。末學非常榮幸，因緣也非常殊勝，雖然發了願， 但是不曉得這個願能不能夠圓滿。從今年年初的時候，末學就跟師父上人發願說願意推動因果教育，想在全世界各地演講「因果輪迴的科學證明」這個題目，要講四 十八場。高雄六和淨宗學會是我整個行程的第一場，當時吳會長跟我約好，說這個道場上面供著有四十八尊佛，你現在發願講四十八場，第四十八場要在我們這裡圓 滿。末學當時就答應了，也不知道能不能夠成就。今年大半年來都在世界各地去跑，也每一場都做了記錄，時間、地點都做好記錄，正好做到第四十七場，第四十八 場就到這裡來了。所以非常感恩六和淨宗學會對末學的護持，也對於因果教育的重視。

    我們都曉得我們的恩師淨公上人在世界各地提出要和諧世界，要使得世界消災免難，必須以修身 為本、以教學為先。教學就是推動聖賢的教育，聖賢的教育分為四科，第一是倫理，第二是道德，第三是因果，第四是智慧。在因果教育這方面師父上人非常重視， 非常鼓勵末學來參加推動。我們知道人想要接受聖賢教育，首先得讓他回頭，如果不回頭，你跟他談倫理道德他不能接受。因果能讓他回頭，知道做善事有善報，做 惡事有惡報；人不僅是這一世，有三世，前生、今生、來生三世。所以末學在這裡不揣淺陋，也來跟大家報告這幾年來蒐集的這些因果輪迴的科學證明的材料。因為 在世界各地講了四十七場，最後一場想要以濃縮的形式，在講演當中抽取精華的部分，也加入一些新的內容來跟大家報告。不要讓大家聽了覺得「這我都聽過了，沒 什麼意思」，今天也有一些新穎的內容和形式。因為第一場在這裡講過，有不少同修已經對這些案例可能有多少是熟悉的，今天末學也嘗試著結合佛法的義理，跟大 家來更深一層次的分析這些科學的案例。目的是用這些科學家的證明，讓我們能更深刻的來了解宇宙人生的真相，對我們的學業、道業相信會有很大的幫助。

    談到因果教育的重要性，在民國初年淨土宗十三祖印光大師就曾經為我們開示過，「若欲挽回世 道人心，捨提倡因果報應，縱令其學識道德、智慧神通，與聖、賢、佛、菩薩相齊，亦無如之何矣」。換句話說，印祖看到對當前社會要挽救世道人心最有效的教育 是什麼？就是因果教育，它能夠讓人馬上回頭。因果教育關鍵是要人們能夠相信是有輪迴、有報應，所以今天我們用西方科學家們的科研材料來證實因果報應是真實 的。末學準備分五個方面來跟大家介紹這些西方科學家的研究成果，第一個是對靈魂存在的研究，第二是對能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世 的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對輪迴的處境研究。

    我們在這裡通過對這些科學家的案例分析，關鍵是能夠進一步的認識宇宙人生的真相，就是人確 實是有輪迴。而輪迴怎麼來的？我們也要好好分析一下。這些案例當中所談到的這些輪迴的例子都是非常痛苦的，痛苦是怎麼來的？人在輪迴當中飽經痛苦，能不能 夠解脫輪迴，不再搞生死輪迴？輪迴能不能夠超越？我們來深層次的討論這些問題。首先談到第一個科研的領域是對靈魂存在的研究，在這方面的研究，西方國家， 尤其是美國，一個主流的學科，叫做瀕死體驗，英文叫做Near Death Experience Study，瀕死體驗的研究。這種所謂瀕死體驗是講一個人可能快死了，他這時候可能躺在病床上接受醫生的治療，最後的搶救，這些人昏死過去，他的靈魂離開 身體，在外面看到種種的境界，這時候又回到身體來，就跟醫生報告剛才靈魂離開身體以後的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。

    根據美國University of Connecticut康乃迪克大學一位研究家叫做肯奈斯•瑞 恩博士，他的一個研究小組表明，瀕死體驗實際上是一種普遍的現象，一般人很可能都有，他說百 分之三十五的成年人到臨死的時候都出現這種現象。所以有必要先了解，不要到時候措手不及。我這裡想跟大家報告一個很轟動的實驗成果，這是在日本最近的一項 科研成果。在東京有這麼一個實驗，這個實驗叫做「阿爾法三號」科學實驗，這個科學實驗是專門對一些瀕死病人（快死的人），他們自願把自己貢獻出來做這個實 驗。這個實驗志願參加者的人數有十六人，科學家在他們的腦子裡植入了一個電極，這個電極能夠收集腦電波，把這個腦電波就能夠傳輸出來寫到電腦的螢幕上，這 種科學能夠把腦電波翻譯成文字，所以他腦電波起個什麼念頭，這種電波就可以在螢幕上打印出他要說的話什麼內容。

    結果對這些垂危的病人植入了腦電波的電極以後，其中有兩位出現了令人振奮的科學成果。一位 叫做弗迪，一個志願者，他病死以後，大概過了三天，因為人已經死了，腦的運動也都停止，可是三天之後，他的屍體還保存著，他這個腦電波竟然又重新恢復，在 螢幕上打印出幾個字，一句話：「我是弗迪，告訴你們，我很快樂，沒有痛苦，沒有痛苦，沒有痛苦……」 一直講這麼幾個字，然後電波就消失了。雖然是非常短暫 的幾句話，可是非常令人振奮，因為人已經死了三天，你看他的腦電波突然又開始活動，而且能夠把他所想的東西表現出來。還有一位患者，是一位二十三歲的白血 病患者，不幸死亡以後，在第二天電腦就把他的腦電波反映出來，這是腦電波打出來的一段話，他說：「這是一個美麗的地方，我很高興來到這裡，這裡經常陽光充 足，很多人跟我在一起，我很愛他們，我將會……」，這話還沒講完腦電波就斷了。從這個實驗當中我 們看到，人死了並不是說生命就停止，你看他還有靈魂的存 在，這個靈魂可以在他的腦裡頭還進行作用，還能夠產生腦電波，反映出他所思惟的東西，證明人其實不會死。我們說死，其實是我們身體停止運動，功能沒有了， 肉體死亡，但是靈魂是不滅的。而且你看他們這幾個人，他們的靈魂離開身體以後還感覺到很快樂。

    老子就曾經說過一句話，非常有道理，他說「吾之大患，為吾有身」，我最大的憂患就是我有這 個身體。為什麼？這個身體是折磨我的東西。你看這些病人，他患了病一定痛苦，生老病死是很苦，可是他離開身體以後，他回來在腦電波反映出的信息表明他很快 樂，為什麼？他沒有身體的拘束，活在另外一個空間裡頭，他很快樂。而且他一樣有知覺性，你別看他好像肉體都不能動彈，手腳都不能動，他還有感覺嗎？眼睛也 閉上了，他還能看嗎？還能聽嗎？可是他們還是有，他沒有他怎能看到這裡有很多人，這裡很美，陽光很充足，他怎麼能看到這些，證明他還能夠看，見這個功能他 沒有消失。所以我們知道，一個人的生命，肉體是可以死亡，可是他有一個不滅的性，知覺性。我們說覺性不滅，覺性我們說能知能覺、能見能聞這個覺性，不因他 身體的死亡而消失，覺性是永恆的。佛告訴我們就是這個道理，在我們這個能夠生死的身體當中有一個不生不滅的東西，這就是我們的知覺性。

    在這個領域研究的學者其實有很多，科研成果也很豐富，這裡面略略提提他們的名字，包括美國 華盛頓大學兒科教授麥爾文．莫爾斯博士，美國內華達大學教授雷蒙．穆迪博士，美國著名的死亡問題專家、心理醫生伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士，美國加州大學 教授查爾斯．塔特博士等等。瀕死體驗的這個研究，我想用內華達大學雷蒙．穆迪博士的一項研究來給大家說明，他總結得很好。這是他在一九七二年到一九七四年 之間做的一項研究，通過對一百五十個瀕死體驗的病人來進行研究。他寫了一本書，這本書叫做《生命之後的生命》（Life after Life）， 在這本書他是這樣總結人的瀕死體驗是怎麼一回事，我給大家簡單的介紹。他說人到垂死的時候，這時候躺在病床上接受醫生最後的搶救，這時候有的 人他會聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的聲音，一些噪音，然後他們會看到一條黑色的隧道，他就很快的通過這條隧道，就到了隧道的這一邊，出到隧道之外，看到自己 的身體竟然在底下，他離開了身體，然後這時候他感到這種感覺很奇妙，身體非常輕盈，好像沒有任何的障礙。這時候有的人會看到一些過去的死了的家親眷屬，有 的人還甚至看到很美好的景象，像天堂一樣，有的人甚至還看到一些神靈，像一些信基督教的，他們還看到耶穌基督。他們描述說這些神靈是閃光的生命，用很熱情 友好的方式來迎接他們。

   這時候神靈就在他面前用一種很奇妙的方法在他的眼前給他放映出他自己的一生，就像放電影一 樣，一下子把他從小到大一生當中主要的這些畫面都展現在他面前。他看到自己做的善事、惡事，人家看到的、看不到的這些事，全部都看見了。然後神靈讓他自己 去評價自己的一生是善人還是惡人，根據自己一生所造的善惡去選擇自己的來世。這真是跟我們古代聖哲教導我們的一樣，說「頭上三尺有神靈」。不要以為在暗室 屋漏當中，別人看不見的地方，你偷偷做了些虧心事情，好像神不知鬼不覺，沒想到神靈都已經在監察，在我們臨終的時候，像放電影一樣把它放出來給我們看，瞞 不過人。他們這時候看了自己一生的影片以後，就來到一條邊界，這條邊界是隔開這一生和來世的邊界，一過去那就是來世。他們這些人沒有過去，但是他又不想回 來，回到陽間他覺得很苦。你說苦不苦，在醫院裡躺著，可能發現自己全身還插滿管子在接受搶救，所以他覺得人生很苦，他也不想回來。不回來也不行，業力牽 引，非回來不可，結果就回來了。醫生一看這個人甦醒過來，總算搶救成功。然後這個病人甦醒以後就跟醫生講剛才自己靈魂出體以後所看到的這些境界，這種體驗 就叫做瀕死體驗。

   佛經裡，你看佛的智慧，早在三千年前，沒有科學研究的狀況下，就把人的瀕死體驗給我們描述 清楚。在《大佛頂首楞嚴經》這部經裡面有這麼一段話，人「臨命終時未捨暖觸，一生善惡俱時頓現」，這是講的瀕死體驗，就跟剛才講的科學的例子一樣。說這個 人還沒有死透的時候，到臨命終時，未捨暖觸，這個暖就是體溫，觸就是指知覺，還沒有死透這時候，他這一生的善惡境界就全在他眼前浮現出來，這跟剛才講的例 子就很相同。所以一個人一生所造作的善惡就形成一種業力，這個業力可不得了，形成這股力量就是牽引我們來生到下一生到哪裡去的力量。一生造作善業的，他到 善道投生，所謂人天就是善道，一生造作惡業的，貪瞋痴很嚴重的這種人，來生到惡道去。所以剛才講的，他是根據一生的善惡選擇來世。這裡剛才談到的就是簡單 的介紹西方國家的瀕死體驗的研究。這些案例其實很多，我在香港佛陀教育協會講過一個八小時的DVD，這次帶來一些，交給我們吳會長，如果將來有機緣大家可 以拿來看一看，提供大家做為參考。

    下面介紹的是第二個科學研究的領域，對輪迴存在的研究。剛才講到的，第一個方面是證明人有 靈魂的存在，不是死了之後什麼都沒有，這個靈魂要投胎。第二個領域我們就看，既然人有靈魂轉世，我們就應該能夠找到一些人他有對前生記憶的能力，在這方面 科學研究也提供了大量的案例。在這個研究的領域，主要是用這樣的一種邏輯思惟的方法來研究，所謂發現對象，獲取資料，立案質疑，當面取證，追蹤觀察，寫出 報導。這種研究的思惟，我們看到很清楚直接，證據很確鑿。

    在這個領域裡面研究最有聲望的一位教授是美國維吉尼亞大學史蒂芬森博士，這位教授現在已經 退休，他這一生是專門從事輪迴的立案研究，這四十多年的學術生涯裡頭，蒐集了三千多個案例，都證實人確實是有輪迴。在這裡給大家報告一個例子，這個例子我 沒講過的，是在美國的一項研究，這是在一九七八年史蒂芬森教授的一個研究項目。當時在美國德州有一位婦女，她叫做凱瑟琳．萊特，這個女子她結婚生了一個孩 子，一個男孩，這個男孩他長到幾歲大的時候，他竟然能夠回憶自己的前生，而且有趣的是他的前生竟然就是他媽媽過去的男朋友，這個男朋友叫做沃特．米勒先 生。沃特當時在一九六七年的夏天很不幸在一次車禍當中喪生，當時他死的時候只有十八歲，他們是很早談過戀愛，這一對男女。這個事情是當時那天晚上這個叫沃 特的男孩他參加一個朋友的舞會，喝酒喝多了，在回來的路上跟一個朋友一起開車，他開車，結果在高速公路上，恐怕是打瞌睡，結果就衝出高速公路外面去，就撞 到一棵樹上，當場就死掉，同車的那個朋友卻沒事，活下來了。所以一個人的命運，一部車上兩種命運。

   當時他死了以後，他的女朋友非常傷心，因為他們兩個人感情也很好，非常傷心。可是傷心過了 以後，大概第二年她就跟另外一個男朋友結婚，後來生了這個小孩，這個小孩到幾歲大的時候就能夠說出他前生這個情況，說他前生那天晚上，他說得很仔細，說他 前生那天晚上參加完舞會之後開著車，路上還上了一趟洗手間，完了之後又開車，結果就出事了，他出事之後，這個車門被拋開，他就被掀出車外，當場死亡。他說 他出事以後還過了一座橋，這些記錄都記下來，都是史蒂芬森教授做為科研材料給錄下來，結果一核實，確實是這樣。這個孩子的母親承認確實有這麼一回事，她的 男朋友確實是在車禍中喪生，而且當時車禍，就是同一部車的那個朋友，現在還在，也證實說在車禍之前他們的確去過一次洗手間。結果這個男孩這個小孩能夠非常 清楚的告訴他前生的這些事情。這個案例為我們證明人確實是有輪迴的，而且輪迴當中人與人之間的因緣確實是很奇妙的，你看這個人前生是一對男女朋友，這一生 這個男的做了這個女的兒子。所以我們好好思惟一下，人在六道輪迴當中都是這些業力在牽引著，人與人之間的這種關係都是有前因，他跟你有緣就感召到這一家裡 來，沒有緣分的對面都不相識。我們知道在六道輪迴當中，最根本的一個因就是人有這種情愛之心，正所謂「六道眾生，皆以淫欲而正性命」。你看這個人他輪迴當 中又來了，他還是迷戀他的這個女朋友，結果一迷戀，這關係都改了，成為她兒子。下面還會有個案例會談到這個內容。

   史蒂芬森教授他的案例很多，今天因為時間關係不可能講這麼多，想抽取他其中一本書裡面的一 個案例，證明他的一個論點。史蒂芬森教授在他的一部著作裡面，叫做Where Reincarnation and Biology Intersect， 就是《輪迴學與生物學的交融》，這本書裡面他談到一個論點，就是人身上都會有胎記，現在的胎記醫學上能夠接受的解釋有兩種，主要是兩 種。第一種就是遺傳的因素，就是你父母有的，家裡祖上有的，你可能受遺傳，身上會有這麼一處胎記。第二種原因就可能是人在出生的時候，譬如說剖腹產，身體 會出現創傷，就留下了胎記。可是這兩種解釋，這種理論只能解釋我們人這種胎記現象的百分之六十，百分之四十的現象它沒辦法解釋。史蒂芬森教授他提出來，他 通過大量的案例總結出一個規律，他說胎記往往都是前生遺留下來的。

   我們來看一個案例，這是他在印度的一項研究，印度有一個男孩子叫做哈努門，這個男孩子從小 就能夠記起自己的前世，他說自己前生就是他這個村子裡的一個鄰居，一個三十多歲的男子，這個男子是被人槍殺的，他說他自己前生就是這個男子。確實有這麼一 次槍殺的案件，這個男孩的父母都記得這個事情。他說那年在村子裡發生了槍殺的案件，這個男子叫做馬哈，這個男子是被一個職業殺手給槍殺，殺手是用一個手槍 近距離的把他打死，子彈從他的胸前穿過。當時死的時候很多人都去圍觀，村子裡出了命案，這是大事。結果這個男孩子的父母當時也去圍觀，這一圍觀結果就結了 緣。那天晚上男孩的母親，當時還沒有孩子，他的母親就做了個夢，就夢到這個死者在夢中告訴她說，我現在要投生到你家裡來，夢醒以後不久他母親就懷孕了，就 生了這個男孩子。這個小男孩從小就能記憶自己的前世，說他就是這個男子。而且這個小男孩的胸前有一處胎記，大家看左邊這幅圖上，這個孩子本人的照片胸前有 一處這樣的胎記，胎記的這種形狀和位置就跟他前生子彈打進去的傷口位置和形狀都相符合。左邊這幅圖是史蒂芬森教授親自到前世這個死者被搶救時候的那個醫院 裡找到他的屍體的解剖圖，他在醫院裡死的，解剖圖都拿出來，子彈確實是從他的胸口穿過，相應的部位你看他這一生竟然出現了胎記。

    像這種案例史蒂芬森教授蒐集了至少有二百多個，證明都是這樣，每個案例當中，這一世的人他 記起前生被人打死或者是被車撞死，結果真的找到這個人前生死的那家醫院，找到他的屍體解剖圖來進行核對，跟他這一生身體的胎記部位來核對，都相符合。所以 史蒂芬森教授提出說，人的胎記往往都是前生受傷的部位。想想確實也有點道理，你想想人死是一種很痛苦的過程，如果是被人打死的，像手槍子彈打死的，或者是 被車撞死的，還有案例有人是被人用長矛捅破他的肝臟而死，都留下胎記。這個死很痛苦，因為他受傷的部位給他身體帶來劇痛，我們說「一切唯心造」，他老想著 這個身體部位痛，結果這個痛苦的這種印象太深，深深的留在他的靈魂深處，靈魂去投胎轉世，竟然在他的身體相應的部位還顯現出胎記，我們知道這是痛苦的記 號。所以我們說生死都是很苦的，哪怕是你再有福報，再富貴，當了皇帝，還是不免一死，還是不免生死苦痛，所以輪迴真的沒什麼意思。像這些證明有輪迴的例子 很多，每個人的例子都是他自己能說出自己的前生進行核實，大家有興趣可以聽聽我詳講的「因果輪迴的科學證明」。

    下來給大家介紹的是第三個科研的領域，是所謂的「催眠法回憶前世」的研究。所謂「催眠」， 英文叫Hypnosis， 它的意思不是指讓人睡著了，因為催眠通常是對一些心理有障礙的病人，可能他有恐懼症或者憂鬱症，這些人在心理醫生的引導下慢慢的 進入思惟非常集中、非常安定的這種狀態，這種深度的安寧的狀態有點像佛法裡講的禪定的狀態，但是他不是自己的功夫入禪定，他是心理醫生的引導，催眠師的引 導。在這種寧靜的狀態下，往往都能夠回憶起自己很久很久之前已經淡忘的事情，過去的記憶就會浮現出來。我們自己都會有這樣的經驗，當你很安靜的時候，可能 突然蹦出一個什麼樣的很久以前已經都淡忘的一個事件。其實那個事件你並沒有忘記，它並沒有消滅，它深深的藏在我們的靈魂深處，在佛法裡面講在八識田中，在 我們阿賴耶識裡頭。這種印象就是過去所做的事情留下來的，像個種子一樣深深的種在你的八識田裡，哪一天它會發芽結果。

    這些心理病人他這一生的憂鬱症往往都是過去一次痛苦的經歷，這個過去不一定是他這一生的過 去，很可能都是前生再前生，很久過去那一生的這麼一次經歷。心理醫生通過幫他回憶過去來消除他那種心理的恐懼和憂鬱，從而治好他的心理病症。我知道在台灣 也有不少這種催眠師，很多是從美國那邊培訓過來的。這種方法來治療精神憂鬱症確實有很好的效果。在這裡給大家介紹一位可以說是最著名的催眠師、心理醫生， 是美國的布萊恩．魏斯博士。這位魏斯博士他在一九七０年畢業於美國的耶魯大學醫學院，獲得醫學博士，之後曾經在兩家大學教過書，後來又專門從事心理的治 療，是非常著名的一位心理醫生和學者。他的著作有很多，在輪迴學這方面的著作他有好多種，譬如說一個是Many Lives，Many Masters，《前世今生》，在台灣有出中譯本，這幾本都有出中文譯本，Through Time into Healing，還有Mirrors of Time等等。最初的一部成名作就是這一部Many Lives，Many Masters，《前世今生》，我想抽取它其中一個案例跟大家來介紹。

    這本書所記載的是他的一個真實的科研案例，是一位女病人叫做凱瑟琳，這個人患了精神憂鬱 症，她有很多的恐懼，譬如說她很怕黑，很怕水，很怕被關在黑屋子裡，經常會做惡夢，夢見自己要死了，甚至還有夢遊的現象。而且她有一個男朋友，這個男朋友 跟她的關係也是非常的奇怪，跟他在一起，這個女的覺得是又害怕又不想離開那種關係，總是覺得這個男朋友會傷害她，又怕又恨這樣的一種感覺。結果凱瑟琳就請 魏斯醫生給她用催眠的方法來治療，這個醫生是一點都不相信有輪迴的，他也用了十八個月給她用各種傳統的心理治療方法來治療，都沒有辦法見效，最後選擇了催 眠。結果這一催眠，竟然幫助這個女病人回憶起她自己八十六世的轉世。她比較詳細的說明，在催眠當中這個女病人她能夠看到自己過去一幕幕的情景，很真實，整 個人就像身臨其境進入了狀態，她能夠看到自己過去的遭遇，結果她詳細的描述了有十幾個這樣的過去世。

   譬如說她有一世，這是在她催眠狀態中，醫生給她做催眠，讓她的精神進入深度安寧的狀態之 後，她就看到，她說她看到自己有一生正在參加一場戰鬥，她自己是個男孩，你看輪迴當中的性別不一定，她前生是個男孩，她說她看到自己穿著白色的戰袍，穿著 靴子，皮做的靴子，手上還拿著刀，正在戰場上站著，參加一場戰鬥，這是一個古代的戰爭。她說看到自己的人和對方在廝殺，打得正是火熱的時候，他自己很害 怕，他當時只有十幾歲，他兩腿都在發抖，這都是這個病人親身感受到的。這個病人在描述，魏斯醫生在旁邊給她引導，還給她錄音，把她講的話錄音下來，可是說 著說著這個病人一下子就說不出話來，就哽咽著，呼吸都好像呼吸不出來，非常難受。魏斯醫生一看不得了，趕緊引導她從這個境界裡面出來，讓她的思惟、意念從 她的過去生的情景當中離開。不離開不行，人都快死了。完了之後，過了一段時間以後，這個病人，慢慢看見她的呼吸也比較平穩，神情也沒那麼緊張。然後她就繼 續說，這都還在催眠狀態下，她說她自己看到剛才那一幕很可怕的情景，看到一個敵人從他身後衝了上來，一下子就用手背扼住他的脖子，他說不出話來，然後那個 敵人竟然用刀刺入他的喉嚨。他在臨死的時候一掙扎，猛一回頭看到了那個敵人的臉，她說那個敵人就是她這一生的男朋友。真是不是冤家不聚頭。

    所以人與人之間都是有關係的，沒有說無緣無故走在一起來的，過去結了這個惡緣，所以難怪她 對她的男朋友是又怕又恨。這是什麼？因為過去結了這麼一個緣，這一生感召在一起，他們互相酬償過去的業債。所以怎麼能夠隨隨便便做惡業？做惡業一定會有惡 報，對不起人的，將來還會感應到他身邊來還債。我們看到現在夫妻問題很多，都是不和諧，家庭出現問題，男女雙方互相都是戀愛的時候好得不得了，一結婚就像 仇家一樣，這都是有前因的。真正明白了因果，心得放坦然一點，知道人生酬業而來，執著也沒有用，不能夠感情用事，應該理智的來對待我們這一生，對待我們周 邊的每一個人，用愛心化解對方那種怨恨。真的是惡緣招感走到一起來，這時候這一生一定要做還債想，過去我對不起他，他這一生才對不起我。不要老是不服氣， 「你看我對他好，他都對不起我」，這種觀念沒有辦法扭轉生生世世結下來的這樣的一種冤債。要怎麼樣？用忍耐心、用無盡的布施的心來對待對方，化解自己心中 的不平，化解自己心中的怨恨，才能夠創造和諧的家庭，才能夠所謂化敵為友，化怨為親。學佛了，明白這個道理，就要積極的去面對人生。很多人說學佛很消極。 這哪是消極？這是明白了道理之後更積極的去面對，更樂觀的去做人。這位魏斯博士發現了這個案例，凱瑟琳她記得起自己八十六次的轉世，她轉世都做人，都在地 球上做人，算一算她轉世的時間跨度有四、五千年，所到的地方，全球各地都去過，歐洲、美洲、亞洲、非洲她都去過。所以人你看真是生生世世都在輪迴，輪迴為 什麼？酬償業報。

    下來我跟大家介紹另外一位美國的也是一位輪迴學的專家，他的一個例子。這個專家叫做吉姆森 博士，他是從很早，從六十年代末就開始對用催眠的方法幫助人回憶前生的這項研究開始努力，他也是一生蒐集了很多這種案例，這個案例很多都是因果報應的例 子。其中他有一個這樣的案例，一個叫做芭芭拉的病人，一位女士，她患了對鳥的恐懼症。人一般都很愛鳥，她很害怕鳥，怕到什麼程度？都不敢出門，因為美國有 時候鳥也不怕人，在院子裡走，她看到鳥在外面她不敢出門，非得出門的時候，她總是穿著全副盔甲，帶著雨傘，然後出門，就怕這個鳥會襲擊她，就這麼一個心理 病態。這個事情是發生在她二十七歲那一年，這個女子有一天就跟她一個朋友在海灘上散步，這海灘上有一些海鷗，她的朋友就拿一些爆米花餵那些海鷗，結果有一 隻海鷗就衝下來吃爆米花，牠的翅膀輕輕的拂過芭芭拉的臉，就在這個時候，芭芭拉從內心深處生起了對那個鳥的極度的恐慌，完了之後她就再也不敢接近鳥。結果 她就來找吉姆森醫生做催眠，想要治治她這個心理病態，那就給她做催眠，一下子就幫她回憶起她的前生，就發現她前生原來是一個男子，是一個在十九世紀末美國 南部生活的一個白人的男子，這個男子一天到晚無所事事，喝酒鬧事，為非作歹，有一天竟然喝醉了酒強暴了一個印地安的少女。孟子有一句話說，「人之有道也， 飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸」，這個道，人之有道這個道就是指規律，不是說聖賢之道的道，這個道是指規律的意思，人總有這麼個規律，就是飽食煖衣逸 居，就是吃飽了穿暖了，生活又居住得很安逸，而不受教化，什麼教化？就是我們師父上人提倡的倫理、道德、因果、智慧的教育他沒有了，這個人就會成為禽獸。 所以你看這個白人男子他一天到晚不去學習《弟子規》，不去接受聖教，結果竟然幹出禽獸之行，他的報應當然就很慘烈。

   結果這個女病人她就在催眠當中回憶，她自己前生幹了這麼一樁事情之後，當時印地安那個少女 她家人知道了，非常的氣憤，就請了幾位印地安的勇士，彪形大漢，就把這個白人男子給抓了起來，反綁著，把上衣都扒了，然後就綁到沙漠裡頭，就扔到沙漠裡 面，沙漠是又乾又旱，太陽還照得很厲害。在臨走之前這幾個勇士還拿刀在白人男子的胸口深深的劃了一道口子，血就不斷的往外冒，他的手被反綁著，就這樣丟棄 在沙漠裡頭，很快這血就冒得差不多，就虛脫了。這時候他就發現天上有幾隻禿鷹在盤旋，大概是聞到血腥的味道，鷹就來了，結果這幾隻鷹就降落下來，就開始襲 擊這個人。當時她就是回憶起自己在極度的恐慌當中被鷹啄食，就這樣死去。我們想到，人假如他不受教化，不懂得做人，竟然做出這種傷天害理的事情，邪淫慘報 是最慘烈的。古人所說的，犯了邪淫的人是天地難容，神人共怒，所以他的報應就這麼慘烈，不用等到他來生，那一生就報了，來生還有後果。所以芭芭拉這個婦女 她為什麼對鳥這麼恐懼？這都是前生死的時候那種極度的痛苦，極度的恐慌，給她靈魂深處留下的印象，印象就是業。什麼叫業？業就是你的阿賴耶識留下的印象， 那種種子，這個印象將來就會產生境界，我們說阿賴耶識裡頭的種子，將來它會發芽結果，就產生你的果報。

   本來這個事情過去就空了，為什麼還會有果報？所謂萬法皆空，因果是不空。為什麼不空？因為 在你阿賴耶識裡留下的印象無法磨滅，所以它不空。這個不空不是指那個印象本身存在，有這個東西叫印象，不是，是因為你虛妄的執著，所以留下這個印象，以後 這個印象就會產生真正的境界。一切是唯心所現，你那個印象也會現境界，現出來的境界就是你的果報。所以為什麼不能夠造惡因，造惡因就留下這個種子，種子將 來就會產生境界，就是我們的惡報。因果不空是指它的轉化相續不空，是這個道理。因本身是空，果也是空，但是因為執著，使得因果相續起來，所以不空。這個事 情很可怕，我們的痛苦是真正感受得到的。所以不可以造惡因，哪怕造小小的惡因，都會留下種子，將來都會有果報。

   吉姆森醫生他還有一個例子，也是用催眠的方法幫助一些人回憶前世，這是他在一九七０年代對 美國的一些嬉皮士所做的實驗，當時的嬉皮士我們知道是一些浪蕩青年，白人，一天到晚無所事事，喝酒鬧事，在家裡不孝父母，在社會上擾亂治安。結果這些人由 於好奇，他們也就來找吉姆森醫生做催眠，結果發現他們大多數人都是過去生中做過美國本土的印地安人，這批印第安人當時是被一些美國白人給殺害的。我們曉得 美國的歷史，是白人屠殺印第安人，把印第安人趕盡殺絕的一部歷史。結果沒想到這些嬉皮士這一生變成白人，前生是印第安人，這一生轉世投到白人的社會裡頭， 而且他們看到他們自己前生就是被這些白人給殺害的，而且殺害他們的那些人很多都是他們這一生的父母。所以你看看這些印第安人被白人殺害，他為什麼又投胎到 白人這個社會裡頭？很明顯就是來報怨的，所以在家裡當然他不孝父母，在白人的社會裡他就來擾亂治安。就像現在的恐怖分子，為什麼在社會裡製造恐怖？必定是 有前因。

   怎麼樣化解？真的如果遇到恐怖分子怎麼化解？遇到這一生老是找我們麻煩的人怎麼化解？我們 首先要明白，這是我們跟他前生結的惡緣，人一定是有輪迴，科學家都證明了，我們前生對不起他的，這一生就要報了，心地坦然。第二個，對他們也要用教育，不 教育就任著他們阿賴耶識裡的種子起現形，這也很可怕，教育可以轉化他們阿賴耶識裡的這些種子，轉化他們的這些印象。什麼教育最好？《禮記》講「建國君民， 教學為先」，這個教學就是聖賢的教育、道德倫理的教育。倫理就是要認識人與人之間的關係，所謂五倫大道，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有 信，五倫大道，這是人的天然之道，這是天然的，不是人為製造的。道德就是我們所謂的孝悌忠信禮義廉恥這八德，做人根本德行，而這八德當中最根本的德就是孝 德，孝順父母。《孝經》上講，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，孝道是一切道德的根本，所有的聖賢教育，就是剛才講的倫理、道德、因果、智慧的教育，都 是從這裡出生。

    有一部經叫做《父母恩重難報經》，在這部經裡面佛給我們講到為什麼要孝？因為父母對我們恩 重如山。很多人可能忽略了，父母從小到大養我也是應該的，忘記了父母的恩德，要知道，像母親對我們十月懷胎這種恩德，就生生世世報不完，這是佛講的。佛在 這部經裡面就講過，他說「假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩」，就是說假使有這麼一個孝子，他能夠為自己的父母竟然能夠貢獻自己 的骨髓，而且還不是一天兩天，經百千劫，這是漫長歲月，如是供養，能不能夠報盡父母的恩德？佛說猶不能報父母深恩，可見得父母的恩德真的是恩重如山，恩深 似海。所以我們曉得，如果能夠用孝道啟發這些嬉皮士，他們能夠知道父母的恩德這麼深重，哪怕十月懷胎這個恩德，都報不完，更何況從小到大那種點點滴滴無微 不至的關懷，那種心心念念想著怎麼樣保護自己的孩子，那種父母之心。這時候他如果明白這一點，過去生中，哪怕真的自己的父母對不起他，殺了他，這一生父母 對我們的養育之恩，足以抵消過去的罪業，為什麼不能夠原諒父母？有什麼不可以寬恕的？這個事情如果不用教育，怎麼能夠轉化他的人心？所以要挽救世道人心， 因果和道德的教育非常重要。

   末學也是最近能夠深深體會到師父上人救世的悲心，所以就決定把自己工作放下，全身心的投入 學習聖教和弘揚聖教當中。今年上半年，這大半年來末學到了世界各地，除了講因果教育四十八場以外，也講了不少倫理道德方面、孝道方面的課程。末學看到學會 下面還有「明道德，知榮辱」，我曾經在山西大同講過的VCD有流通。明天晚上學會讓我再次給大家報告「人生幸福成功的根基」，這主要是講倫理道德方面，歡 迎大家來指導。所以教化的力量真的可以改變人生，能夠化解這些怨恨。

   下來給大家介紹另外一個例子，這是英國的一位學者，叫做Roger Woolger博 士，這個人也是了不起的，他在牛津大學獲得心理學博士，也是幾十年來專門從事輪迴的研究，他所發明的催眠的方法，能夠讓人幾分鐘就進入催 眠狀態。他有這麼一個案例，是一位女病人叫做波娜，這個人來找醫生做催眠，回憶起自己過去兩世的相關聯的生命。她說在第一世，她就發現自己是在過去很久之 前在一個原始部落當中生活，那個年代她都說不出來，很早，這個婦女她在那個部落裡面是做一個母親，剛剛生了一個嬰兒，那個部落是一個野蠻的部落，當時因為 這個部落沒有東西吃，鬧飢荒，當媽媽的竟然狠心用一把斧子，她自己催眠當中看到的，拿著一個斧頭把自己生下來的小嬰兒給劈了當成食物，結果就在那一世她就 發現自己被一些猛獸給吃掉，這是現世的報應。結果還沒有完，她又發現自己的靈魂離開自己的身體以後又去投胎到第二世，緊接下來的第二世，就發現自己又是投 胎到一個原始部落裡面，那個部落也是沒有東西吃，鬧飢荒，結果她剛剛被生出來，還是個小嬰兒，結果她的媽媽竟然也是用同樣的方法把她給殺害。而且她在這個 催眠當中看到，原來第二世殺害她的這個媽媽，竟然就是她前生用斧頭劈死的這個嬰兒轉世而來的。所以你看看這個因果的報應真是如影隨形，就像影子跟著身體， 你身體跑到哪兒那影子跟到哪兒，跑不掉，冤冤相報是沒完沒了。所以這個殺業造下去之後跟眾生結下這種惡緣，來生一定要酬償。《楞嚴經》上面講到，人為什麼 會輪迴？「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死」，這是生生世世輪迴當中，欠命的還命，欠錢的還錢，就是這樣生生世世的互相酬償，在六道輪 迴當中沒有辦法出離。

   下面來再給大家介紹一個案例，這是美國一位很著名的學者，叫做溫芭博士，是位女士。溫芭博 士她也是專門從事用催眠的方式來幫助人回憶前生，發現很多的案例前生都充滿著因果報應。譬如說她做過這樣的一個催眠，來看病的人是一位女子，這個女子這一 生因為不慎，不幸淪落為娼妓，而且是被黑社會這些流氓凌辱摧殘，使得她這一生非常痛苦，真是求生不能求死不得。她從催眠當中看到自己前生原來有前因的，她 發現自己前世是在一個中東國家，這個國家名字就不公布，在中東的一個國家是個人口販子，販賣人口、販賣奴隸的這麼一個人，而且當時她是個男子，在做這些惡 業的時候常常欺侮、污辱這些女子，而且殺害這些女奴，造的惡業很重，結果她這一生你看她自己也變成受害者，酬償這個業報。

   在溫芭博士的這些催眠當中，她看到很多人前生還有做動物的，我們說畜生道來的，有的人前生 當過猴子，有的當過豬，當過狗，還有當過響尾蛇的，都有這個案例。有的人他催眠當中看到自己前世是人身，再前世是個畜生，再好多世都是畜生，再前世又是人 身，就是來來回回在人和畜生當中變來變去。還有的人回憶起自己是在歐洲的一個戰場上被殺死，還有人回憶前生被人砍頭，還有是被人射箭射死的等等，她的案例 也很多很豐富。

   談到說人有可能是畜生變來的，這裡還有這麼個例子，是美國的一位人類學家馬里奧博士，他是 用催眠的方式幫一個人，一個男子，三十多歲。這個男子他這一生總是感到寂寞孤獨，經常去找朋友來解悶，大吃大喝，吃到體重增加，過重，結果他就很煩惱，不 能夠自制，所以就請醫生給他做催眠。發現他前生竟然是一條海豚，這條海豚是在深海裡面生活的，跟一群海豚一起，這個海豚是那群海豚裡面一隻最聰明的海豚。 有一天這群海豚正在海裡找食，這隻最聰明的海豚就發現在遠方有一群殺人鯨，專門吃海豚的，正向牠們靠攏，牠當時馬上警覺，向牠的朋友們發出警告。結果朋友 們為了找食都不理會牠，搞得牠最後無可奈何，自己就跑掉了，結果牠的朋友們最後真的是被殺人鯨都吃掉。結果這隻最聰明的海豚牠自己在深海裡面孤獨的、寂寞 的度過了餘生。或許是牠因為生了善心的緣故，你看牠發心救海豚，雖然沒有救成，總是發了一念善心想要救海豚，所以這一念善心，你看牠這一生做了人。可是雖 然做了人，還沒改造海豚的習氣，他總是感覺到很孤獨、很寂寞，很想去找朋友，這麼一個原委。

   所以我們曉得，動物牠會變成人，你要是這一生吃了牠，來生你怎麼還？你看看現在那些人他不 懂得生死輪迴報應的這些道理，殺業他敢造，那些海鮮他是猛吃，不曉得這一生吃牠半斤，來生還牠八兩。來生如果是我變成動物，牠變成人，牠也會來報復我。你 看現在這些人吃這些野生動物這個殘忍，說出來大家都睡不著覺，像那些猴子，猴子他怎麼吃？我是聽說，沒見過，他把活生生的猴子抓來之後，他為了吃猴腦，猴 腦很補，把這個猴子裝在籠子裡，腦袋露在上面，拿著鋸子就把牠的天庭蓋給鋸開，這猴子疼，在裡面使勁叫，抖，他就拿這些油鹽醬醋就這樣和到牠的腦子裡，活 生生的拿勺子就這麼舀來吃，慘不忍睹！那隻猴子還在底下哀鳴，你想想給這隻猴子靈魂深處種下了什麼樣印象，將來如果是遇到咱們，那個報復可是慘，怎麼還！

   這裡我要講一個真實的故事，這是發生在中國早年，一九二三年（民國十二年）的時候發生的一 個例子。有一個人叫做施慶鐘，施慶鐘是在江北泰興這個地方，是個無業遊民，一輩子都是無所事事，而且還為非作歹，幹盡壞事，村人都很討厭他，而且很害怕 他，視他為猛虎，見到他就躲得遠遠的，結果這個無賴一輩子造惡業，到最後生了大病，業障現前。結果他生病的時候很痛苦，在那裡叫，這時候來了一位出家人， 看到這個病人很痛苦，就勸他說你這一生造作惡業，所以到臨死的時候你就會得這個惡病，你現在趕緊的懺悔，你要不懺悔，來生你可能要投生做豬。這時候他一聽 就害怕了，怎麼懺悔？出家人說你趕快向佛懺悔。他就躺在床上，他也沒起來，懺悔的誠心還不夠，就拿一隻手就這麼「阿彌陀佛」念了兩句。結果這出家人搖頭說 「誠心不夠，這業障懺不了，總算你伸了一隻手懺悔，這隻手還能夠免做豬，還保持你人手，你來生還會投豬胎。」結果他走了，這個話傳到全村的人都知道，後來 這個人真的死了，死了以後，鄰居有一位叫做蔡大柱，這家人家裡養了一頭母豬，有一天生了一隻小豬，小豬很奇怪，全身都是豬形，就牠的左手是人手的形狀。這 個手很明顯，五隻手指都很明顯，豬是兩個蹄的，蹄是分岔的，結果牠是五隻手指，而且上面還有指甲，跟人手大小都一樣。還有照片留下來，因為當時很早，照的 相片不太清楚，可是大家看看豬的左手這裡真的有五隻手指，還依稀能夠看得清楚。

    這是什麼？這真是應了出家人所說的話，因為這個村裡的人都知道有這麼一回事，出家人講過， 這個人變豬，還有一隻手還是保持人形。結果這隻豬牠好像很懂人性，每逢大家來看牠，因為很奇怪這隻豬長著是隻人手，看牠的時候牠就躲到豬群裡面不敢出來見 你，不好意思。這個事情當時也轟動了當地，證明人造作惡業，來生投生畜生道變成豬，酬償業報。為什麼變成畜生？因為愚痴，尤其是變豬的，那是更愚痴，他因 為愚痴才造作惡業，我們說蠢豬，就是愚痴。從這些案例，剛才講到是用催眠的例子來給我們證實人是有輪迴的。他對前生的記憶，現在我們記不起來，那是什麼？ 因為我們的心浮躁，心緒不安定，所以記不起來，等我們在心靈很安定的時候，或者是自己有禪定的功夫，你能夠看到前世，或者是在催眠醫師的幫助下他能夠進入 催眠狀態，他也能看到前世。所以我們並不一定非得要看到前世才相信，真正要知道人有前生後世，就要對自己負責任，不可以作賤自己，不能造作惡業，來世變豬 可了不得。

   下面給大家介紹第四個方面的研究領域，所謂的對不同維次空間生命的研究。我們知道人在宇宙 當中是一種生命的形式，而這個生命絕對不是只指我們人。佛講六道輪迴，其實還不止六道，佛還講十法界，六道裡面再加四種聖人的法界。在這些生命當中，我們 看得到的有像畜生道我們看得到，動物，這都知道，有的是看不到的生命，所謂的不同維次空間裡頭的生命，現在的科學家也在這方面進行研究。在這方面研究可以 說最著名的一位學者是義大利的一個靈性生命的科學家，他叫做馬協婁．巴希博士。這位學者他在很早，一九四九年就從事對於靈魂、對於不同維次空間生命來研究 的工作，他的工作是專門設計一種通訊設備來收錄這些靈性生命的信息，收錄他們的聲音。這個相片是他的辦公室裡的，實驗室裡的，你看各種各樣的，這是早期的 一張相片，當時的設備還很陳舊，收錄這些聲音。

   他所做的這個實驗通常是這樣做的，像一般是晚上大概九點鐘在他的實驗室裡進行，參加實驗的 通常都有幾十人，包括一些靈性生命的專家、學者，還有專門研製這些通訊設備的工程師，還有的是參加這個實驗的志願者，通常是一些婦女，她們做母親，孩子剛 剛死了，因為思念自己的孩子，知道這個實驗還能夠跟自己的孩子溝通，聽到自己孩子的聲音，所以她們就自願來做實驗。為什麼都在晚上這個時間舉行？我們知道 因為晚上鬼出沒，所以我們知道晚上不能夠隨便談鬼，談鬼鬼就來了；不過我們現在是用科學證明，我們還得談一談。晚上大概九點鐘的時候，巴希博士就用他的設 備調到一個短波段，這個短波段是七到九兆赫的短波，在這個波段當中一般的電磁信號都給過濾掉，不起作用，不會干擾。當他調到這個波段，過了一段時間，大家 都集中精力，聚精會神的在等待，聽到這個喇叭傳出一些噪音。大概十幾二十分鐘以後，噪音突然停止，就聽到一些風的聲音從遠處刮過來，從風的聲音裡面還夾雜 著一些歌唱的聲音，有人唱歌，那個歌聲隨著風聲由遠而近，真的像來了。

   這 時候，巴希博士他很有經驗，一聽到這種聲音之後，他就馬上警覺，趕緊對通訊設備進行呼 喊、呼叫，他說：「朋友們，你們在哪裡？請說話，我們在這裡。」呼叫他們。結果沒想到過了不多久，這個喇叭裡真的傳出人的應答聲，「來了，來了」，就來 了，完了之後就會慢慢的講話，這個聲音愈來愈清楚，有的是用義大利語講的，有的是用英語講的，還有法語，各種語言，每個實驗都不同，收錄的語言聲音也不一 樣。在一次實驗當中，我這是摘錄了一次，從他的報告裡面摘錄了一段話，這是那天晚上他用收錄機錄下來的一段聲音，這些鬼神的聲音。這個鬼魂顯然是當時在場 的一個母親剛剛死了一個孩子，這個孩子回來跟他的媽媽說話，這個話是這樣講的，他說「親愛的媽媽，不要難過，總有一天您會知道我們的奧祕，當您離開身體的 時候，您會發現您的靈魂進入了另一個層次的生命。」原話是用義大利語講的。從這個話裡面我們看到，這個人的名字是Gregorio， 是個義大利的孩子，是 當時在場的一個實驗志願者她死去的孩子，他自己自報姓名，然後說出這個話。這個聲音也被她媽媽承認是她孩子。可見得你看這個孩子回來就是安慰他媽媽，就告 訴他媽媽說妳不要難過，因為媽媽死了孩子總是難過，他說妳別難過，總有一天妳也會到我這兒來的，妳就知道我們的奧祕，大概是這個意思。

    所以你看看他們這個實驗，很成功，能夠收錄這些鬼魂的語言。這成功有兩個因素，第一個是在 場的這些母親，就是參加實驗的志願者，因為她們在場，因為她們整天都想著孩子，要跟自己死去的孩子來溝通，這種思念產生一種力量，就能夠把她的孩子牽引回 來。所以你不要小看人的這個念，念頭有很大的力量，所謂念力不可思議。你念到孩子，孩子都能念來，如果你念阿彌陀佛，當然如來悉知悉見，如來是正遍知，當 然你念阿彌陀佛，阿彌陀佛哪裡能不知道？所以我們要有信心，念阿彌陀佛求生淨土，只要我們深信不疑，願意往生，往生是非常有把握。不要害怕說念阿彌陀佛啥 時候念來，怎麼念了這麼久還沒有個消息？不要擔心，不要懷疑，念一句是一句，都有一句的功德。

    這個實驗的第二個成功因素，就是這位科學家巴希博士，你看他聽到這些風吹草動的時候，他就 會對錄音設備呼叫說，「你們在哪裡？我們就在這裡，請你說話。」就呼叫他。呼叫的聲音，聲波也是一種能量，你叫他就能夠把他叫來。所以我們小的時候老人家 就跟我們警告說，你到荒郊野外晚上不要講鬼，一講鬼，鬼都來了。為什麼？這聲波是有力量的。幸好今天我們這人多，咱們不怕，學佛的，咱們不怕。所以你呼叫 的聲音就是一種能量，你念什麼就得什麼，念什麼就見什麼。所以你念這句阿彌陀佛，真的是能見阿彌陀佛。《楞嚴經》大勢至念佛圓通章就告訴我們，「憶佛念 佛，現前當來，必定見佛」。這個經講得很肯定，這個憶佛就是像母親思念孩子一樣，老想著佛，就是憶佛，念佛是口裡念著阿彌陀佛，這兩個因素都成就了，這樣 「現前當來」，就是你或者是現在或者是將來，必定見佛。為什麼？因為，要知道佛在哪裡？大家都曉得，佛就在心裡。這個心不是我們的肉團心，不是我們能思 惟、能想像的那種中峰禪師所說的緣慮心，不是，是我們的真心，是靈知心，這個心遍虛空法界，這個心能現一切萬法。這種心用什麼來感應？用我們真誠去感應， 當我們真誠的去念這句阿彌陀佛的時候，跟這種靈知心感應，靈知心人人本來就有，它現什麼？你念阿彌陀佛當然現阿彌陀佛。所以，這個也是因果，你念佛是因， 見佛是果，這錯不了的，大家不要懷疑。換句話說，你要念佛你想不見佛都不行，怕的是什麼？你不真念。所以這個信心我們踏實，知道佛在哪裡？佛就在我們本人 所具有的心性當中，每個人都有，阿彌陀佛也是這個心，我也是這個心，這個心就是宇宙的本體。宇宙從哪來的？就是從這心裡現出來的。極樂世界哪來的？也是從 這心裡現出來的。你要往生極樂世界，也是要往生到哪裡？就是自心所現的極樂世界當中，沒有出心外。

    所以《中峰三時繫念》，我聽吳會長說這裡經常有舉行三時繫念佛事，你看中峰禪師開示得好， 「究竟不居心外，分明祇在目前」。當我們起心念佛的時候，這個境界就隨著我們的心轉，同時轉的，不是說先念佛這個境界再轉，那是有先後，不是，同時，一念 佛的時候境界就轉，所以極樂世界就現前，它不在心外，極樂世界就在眼前。了解這個事實，我們就曉得，你要具備了這兩個因素的話，憶佛，還有口裡還得念佛， 這時候一定見佛。在這方面研究的學者有很多，對於鬼神、對於這些靈性生命的研究很多，我們這裡舉舉他們的名字，包括英國的David Fontan博士，利物浦John Moores大學心理學教授，代表作有《真有死後的生命嗎？》，還有德國的Ernst Senkowski博士，是德國科技大學物理學教授，他的代表作有《以通訊工具與未知生命的對話》，跟剛才巴希博士所做的研究相似，以通訊工具跟這些未知 生命、不同維次空間的生命來對話，還有義大利的Felice Masi博 士，義大利精神研究會的主席，也是對這種靈性生命來做研究。這種不同維次空間的生命雖然我們肉眼看不到，但是它真的存在。要知道這個宇宙當中， 決定不是只有我們這個三維空間、四維空間那麼簡單，現在科學家已經證實有十一個維次的空間。我們說三維空間是什麼？就是長、寬、高，這是三維，加上時間就 是四維。再高一個維次我們都想像不出來，但是它真有，肉眼看不到的它也有。這些空間交叉存在，像《普賢行願品》裡面講的，一個微塵裡面有世界，世界裡頭又 有微塵，微塵裡又有世界，換句話說，這些宇宙各種各樣的空間是交叉的存在，不可思議。但是在偶然的因緣底下我們肉眼也許看得到，甚至有時候可以用現在照相 的技術能夠拍攝下來。

    在前年（二００四年）二月在印度有兩位學者，一個是印度的學者，一個是日本的學者，到印度 的一個原始森林裡面考察，很偶然的因緣竟然拍攝下一個鬼魂。當時這兩位學者到了原始森林裡面，他是為了考察一個原始部落，這個部落裡的人都相信他們的祖先 生活在一個墓地裡頭，一個墓園，一個小樹林裡面，一般人是不允許進入這塊墓園的，因為這是一塊聖地，隨便闖入會遭受祖先的懲罰。這兩個人也不知道，那天到 了黃昏的時候就不知不覺走到這塊小樹林，覺得風景還挺不錯，就想拍個照，那個印度的學者就給日本的學者拍照，結果一拍照完了之後，就發現這個日本學者突然 昏倒在地。這個印度學者嚇壞了，趕緊回去請這些原始部落的人來救助，結果原始部落長老來了，一看就知道這個人一定是剛才得罪了這裡的祖先，被祖先懲罰了。 他們也很有經驗，拿了一些草藥，給他念了一些咒語，就把他救活過來。醒了以後，這兩個學者也都不敢久留，趕緊回家。回到家裡之後，就把當時照的相片，因為 他們是用數碼相機照的，就把這個相片Download到他的電腦裡面，結果發現那天晚上那個相片，一看就嚇出一身冷汗。我給大家看看，這個相片是真實的相 片。

   為什麼他能夠用這樣的相機給他照下來？肉眼看不到，你看他後面還站著個鬼魂，很可怕！這是 因為，我們說一般的照相技術相機是用感光。我們還是換到下一頁，這樣晚上我們可以睡得好覺。千萬不要憶鬼、念鬼，現前當來怎麼樣？我們知道相機的感光技 術，它感的光譜比我們肉眼所見的可見光的光譜要長，我們肉眼所見的可見光只是光譜中很小的一部分，只有百分之二，換句話說，百分之九十八這些光你是看不見 的。譬如說我們常見的X光、紫外線、紅外線，這些光你看不到，但是它能夠用特殊的感光技術可以感 光留到相底裡頭。現在發明的數碼相機它的感光的光譜更長， 換句話說，它照下來的光就更多。所以它甚至應用到天文的拍攝，像天文裡面有些伽瑪射線、宇宙射線，這些都能夠用數碼相機可以把它照下來。換句話說，我們肉 眼看不到的那些東西你很可能還是能夠用照相機給照下來。所以不要以為我們肉眼看不到就沒有，說不定就在你眼前站著的你還沒看到。所以人，哪怕是一個人待在 黑屋子裡，也不能夠亂起惡念，起壞念頭，起了壞念頭，得罪天地鬼神，可能會受這些鬼神的懲罰。古人告訴我們，真正在幽居獨處當中，都如「十目所視，十手所 指」，就像十個人眼睛盯著你，十隻手指著你，這樣的謹慎恐懼，如履薄冰，這樣慎獨，就是在獨處的時候謹慎，這樣真修行。這也是真實，你不是真修行，瞞不過 天地鬼神，他們都看得清清楚楚，更何況佛菩薩。我們每天去拜佛，假如還不是真修，腦子裡老是動壞念頭，甚至還造作惡業，這能瞞得了誰！

   這裡還報告一個最近發生的一次離奇的車禍事件，這都是報紙登出來的一個真實的就是今年發生 的事情。今年四月二十九號，還在我第一次來演講之後，來高雄六和淨宗學會講演之後的事情。四月二十九號在葡萄牙，歐洲叫做Sintra這 個城市，市郊發生 了這麼一次車禍事件，三位年輕人，都是十九歲的男女，當場都車禍身亡，兩男一女全部喪生。奇妙的是，這個車上面發現一部手提式的攝影機，這個攝影機當時是 開著的，當時把車裡所發生的全部情景，就是這兩男一女沒死之前這些情景，一直到發生車禍到死的那段情景，全部給照下來，留下了證據。從這個影片當中警方看 到，在這兩男一女還沒有發生車禍之前，他們在路上行駛有說有笑的，連聲音都錄下來，當時就開著車走，走到路上就發現路旁站著一個少女向他們招手，他們就停 了車，這都是攝影機在後面一直拍攝下來的，停了車之後，這個女孩就上了車，就跟他們講話，車就繼續開。這個女人上了車以後，她說她已經死了，是一個鬼，當 時這兩男一女聽了以為她開玩笑，不在乎，她就開始述說自己的情況，她說她在好久之前，就在這個前方不遠的地方遇車禍死亡，在死的時候，她說是被車一撞，玻 璃都碎了，玻璃都打到她的臉上，她就很痛苦，就講她這麼一段經歷。這兩男一女聽了之後，年輕人，以為她在說笑話，結果沒想到突然之間這個少女的臉一下子就 變了，就變成全部是玻璃碎片在臉上血淋淋的一張臉，都照下來了，就在這個時候這兩男一女都被嚇到了，就在這一驚嚇，這個車子就衝出高速公路，結果撞了，三 個人同時死亡。

   後來警方從這個影片當中分析，看到明明在死的時候車上有四個人，包括這個所謂的女鬼，但是 只發現了三具屍體，有一個人不見了，這是一個奇怪的因素。第二個，確實看到這個女鬼她這個臉從少女的臉一下子變成了血淋淋的玻璃碎片都粘滿了這個臉，當時 這個錄影機沒有停頓，一直都是開著的，說明她不可能一下子她就是化妝也不可能化妝那麼快，所以證實是真實發生的事情。當時在葡萄牙轟動，這個事情已經在網 路上都傳遍了，整個世界都知道，證明真的有鬼。所以不同維次空間當中有不同形式的生命，這些生命都是輪迴當中的一種形式。我們說六道輪迴，除了人和天以 外，還有畜生，畜生我們肉眼看到的，另外還有餓鬼，就是鬼道，還有修羅，還有地獄，地獄我們沒辦法看到，因為地獄是鎖在監獄裡頭，地獄裡面你看不到。所以 這就證明人生死輪迴都是逃不離這些痛苦。

    在這些案例當中，我特別想把魏斯醫生剛才所談到的，對他的女病人凱瑟琳治療的一段給大家報 告，這也是有關於不同維次空間的生命。我們剛才講到凱瑟琳這個女病人，她回憶起自己八十六次的轉世，在她轉世的當中常常會遇到這樣的一種情形，就是她看到 自己，催眠當中看到自己這一生死了，她的靈魂從她的身體出來，然後往往在沒有投胎到下一生的時候這一段空間，我們說中陰身，這段時間裡會遇到一些神靈，這 些神靈都具有很高的智慧，跟凱瑟琳進行開導，而且甚至能夠借著凱瑟琳的口說話，跟魏斯醫生講話，這個魏斯醫生都錄音錄下來了。我這裡特別選取幾段跟大家報 告。這個女病人在催眠當中遇到這種神靈，神靈借她的口怎麼說話？他說「生命是無止境的，人絕不會死，實際也沒有出生，只是在不同的肉體和空間中度過，永無 休止。」這段話講得很明顯，明明白白的告訴我們，人根本就沒有生死，我們所看到的生死是怎麼回事？那是肉體的生滅，肉體是一種暫時存在的物質，可是我們的 靈性是不生不滅的。這個靈性，中峰禪師所說的靈知心，佛在經裡面講的自性、佛性、心性等等，名詞不同，指的都是一種，一樣東西。這個靈性它有能知、能覺、 能見、能聞的覺性，你想要去接觸它，你用六根都接觸不了。什麼六根？眼、耳、鼻、舌、身、意接觸不到，但是它又確實存在。怎麼樣能夠去了解它，我們說怎樣 去見性，見的這個性（自性），靈性你怎麼去見？你六根都見不到，你眼看不到，耳聽不到，鼻子聞不到，舌嘗不到，身體接觸不到，連你意識都想像不到，這個可 怎麼辦？佛告訴我們，用不可思議來去接觸到，換句話說，你想都想不到，你就不要想，不可思，就是叫你不要思惟，不可議，就是不要去說。大家先不要想，我也 不說，看大家能不能夠見性。

   當然，如果完全不說就讓我們自己去悟這也很難。所以佛他用大智慧，雖然是不可思議，勉強告 訴你一點消息，但是你了解之後，你真正去見性用不可思議去見性。最好的方法是什麼？念佛，念這句阿彌陀佛，你不用思惟，不分別、不執著，你沒有思、沒有 議，就是這樣念著念著，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，這麼念下去，不知不覺你也能見性。這個方法很妙，能夠符合所謂的無住生心，就是你無住，所以你沒有思惟， 沒有思、沒有議。就是不知不覺就這麼念下去，他也生心，生心念佛，無住又是生心，生心又是無住，這兩個圓融。一般的小乘聖人，像阿羅漢，他能無住，他不能 生心，有很多凡夫他生心，不能無住。無住又生心，凡夫能夠做到的就是念佛，所以這個方法妙，你用念佛去見性，這樣能達到不生不滅的本來面目。所以人根本沒 有生死，我們所見到的生死是肉體，實際上在不同的肉體和空間中度過，永無休止。凡夫看到是輪迴，佛是應化，也是在不同的空間和肉體當中度過。

   下面一段開示，「人之所以要到世間以肉體形式存在，是為了做事和還債」。你看這句話就點明 了人來這世間做什麼？是來做事和還債。還什麼債？前生的業債，殺人的償命，欠債的還錢。人生就是酬業而來，別以為人生來享受，沒得享受，哪怕是你當了皇 帝，你還逃不過生老病死，有什麼好享受的？除了還債以外，還要來做事。做事，有的人做惡事，將來得惡報，將來就還債；有的人做善事，將來得善報。我們覺悟 了，明白了這個道理，我們要做最好的事、最善的事。什麼是大善？真正能夠學佛，能夠明瞭宇宙人生的真相，能夠覺悟、能夠解脫，這是最善的事情。《無量壽 經》上講，「敬於佛者，是為大善」，敬於佛者是什麼？就是跟佛學習，為什麼？能夠像佛那樣覺悟、解脫，這是大善。這樣能夠這一生了脫生死輪迴，不再輪轉、 不再受苦，而且還能夠自利利他，幫助一切還在沉迷的眾生。

   下面一段講說，「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」。這都是神靈用這個女病人的口 講出來的話，絕對不是女病人自己講出來的，女病人自己都得憂鬱症，她能講出這麼智慧的話嗎？而且她講話的時候，這個語言、聲調不是她自己的聲音，都變了。 下面這句話講的跟佛講的一樣，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。你想知道下一生的生命遭遇，用問別人嗎？要不要去問神問卜、算卦 算命？不用，未來的命運全是你自己造就，積善修德就得善報，造惡業，造殺生、偷盜、邪淫、妄語，造這些惡業，將來必定得惡報，不用去算，自己就了解。所以 你要改造命運，怎麼改？就是從修善積德開始，不單只改造這一生的命運，也改造來生生生世世的命運。「欲知前世因」，你想知道你前生做的事情，也不用去催 眠，不一定說要催眠才了解，去看看我這一生享受的是什麼，「今生受者是」，好好看看，照照鏡子，這一生長的什麼模樣，有什麼樣的生命遭遇，就能夠推測到前 生造的什麼因。《無量壽經》上講，所謂的那些尊貴、賢達這些人，都是宿世慈孝、修善積德所致。所以不用問人，全在自己。

   這些神靈都屬於不同維次空間的生命，可見得他們是高級的生命，他們的智慧比我們人要高一 等，跟聖賢的理念相似。所以，可見得這個生命形式當中，人不是最低的，也不是最高的，這科學家給我們證明出來。佛講得最清楚，六道、四聖法界都有，這裡面 不同維次空間的生命，決定你下一生去哪一個生命的形式，總在你這一生修因，來生才能得果。這裡神靈還有一段開示，也非常的重要，他這裡說，「我們每一個人 都是平等的、相同的」這時候魏斯醫生在這個女病人旁邊，聽這個話就聽得不明白，怎麼是每個人都相同，明明看到人各種各樣的福報、職業、性格、福分都不 同，怎麼是相同的？就問這個神靈，神靈竟然還回答，他的回答很有哲理。他說鑽石都是七彩放光的，但是由於鑽石上有灰塵，光就不顯，我們表面的不平等正如鑽 石上的灰塵厚薄不一樣，而我們的本心就像鑽石都能夠放光一樣，是平等、相同的。你看看這一段話，是不是跟釋迦牟尼佛在菩提樹下證道以後所說的話相同？佛在 證道以後第一句話就說，「奇哉！奇哉！原來眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得」。就是說我們人，每個眾生，不管你是窮人、富人，哪怕是那些一 般六道眾生，蟑螂、螞蟻、蚊蟲、蜎飛蠕動，都是有同一的心性，這個心性就像鑽石，本身就是七彩放光，都具如來智慧德相。為什麼現在不放光？看到我們每個人 好像也不像放光的樣子，那是因為什麼？鑽石上有灰塵，光就不顯了。

   什麼是灰塵？妄想、執著，這就是灰塵。這灰塵本來沒有，是無中生有出來的，所以叫妄想。妄 就是沒有，原來沒有，它才叫妄，無端端生出來的妄想。執著，妄想深了就變執著，結果光就不顯，我們如來的智慧德相就沒有辦法顯露，所以就成為凡夫。所以要 從凡夫成佛怎麼成？很簡單，把妄想、執著放下就行。這個灰塵講得還不夠妄想這麼好，妄想，本來沒有就叫妄，無端端生出來的，所以你要去除它不是很簡單嗎？ 本來都沒有，你現在要去除它，那不是易如反掌？本來有的自性如來智慧德相，你現在要恢復它，這不也是易如反掌？所以要有信心。我們跟如來其實是平等相同 的，正如中峰禪師在《三時繫念》裡講的，「只因迷悟之有差，遂致現量之不一」，本來是平等相同的，現量都相同，現在看到不同，那是因為什麼？迷悟。眾生迷 惑顛倒，就是有灰塵，他就不顯，佛他悟了，悟了他就顯。

    最後我想簡單的介紹一下輪迴研究的第五個研究領域，所謂特異功能者對輪迴的促進研究。所謂 特異功能者就是有特殊的能力，他能夠看到前生。在美國有一位很著名的特異功能者，叫做埃德格．凱西。凱西他就能夠看別人的前生，說得都很準，而且他往往把 一個人得什麼病這個前因給說出來。譬如說他往往用一個比喻叫迴旋鏢，大家如果到過澳洲去，到旅遊區那個小店裡都有迴旋鏢，叫Boomerang。 這種迴旋 鏢是土著的武器，你把它扔出去之後，打敵人或者打鳥，它會慢慢又旋回來，回到投擲者的手裡。這種迴旋鏢凱西用它比作業力，他說一個人所造的善惡的業力就像 迴旋鏢一樣，你對人好，將來你自己得好，你對人不好，將來你也得不好，回報到自己身上。他舉了一個例子，有一位大學教授，當時來找凱西治病，這個教授雙目 失明，天生的失明，治療了好多年都沒有辦法治好，找到凱西來看。凱西就給他觀察前世，說他這一生失明的原因是因為前世有一世他是在波斯國，在公元前一千年 的時候，在波斯這個地方，就是現在的伊朗，在那裡做一個原始部落的一個成員，那個部落很野蠻，跟其他部落打仗，把俘虜來的這些敵人就用燒紅的烙鐵把敵人的 眼睛弄瞎，這個大學教授那一生專門是做這個工作，每天就是拿著燒得紅紅的鐵去刺瞎這些俘虜的眼睛，結果他自己這一生招感到的業報就是一生下來雙目失明，可 見得做什麼樣的惡業就得什麼樣的惡報。

   時間過得很快，因為時間快到了，我想簡單的，說不定再拖幾分鐘，跟大家報告一下，總結一下 今天的講題。我們看到人都有輪迴，科學家都證明了，大量的科學證據，用各個角度給我們證明人有輪迴。輪迴怎麼來的？從表相上的原因來看，用《楞嚴經》這一 句話來總結最好，所謂「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」，這兩句話把人輪迴的根 本原因給說出來，就是你欠我的命將來就得還命，欠我的錢將來就得還錢，生生世世在輪迴當中酬償業債。還有淫念，眾生對男女之間的這種情欲，你愛我的心，我 愛你的色，兩個人就纏縛在一起，六道輪迴。所以真正要了脫輪迴就是要斷殺、斷淫，殺盜淫妄要把它斷掉。《無量壽經》上講，要往生極樂世界，這十條，「往生 正因」裡面講了十條戒律，「所謂一不殺生、二不偷盜、三不淫欲、四不妄言、五不綺語、六不惡口」等等，你們都很清楚。所以輪迴的原因總在造作惡業，將來就 要在輪迴當中酬償業報。

   我們能不能夠超越輪迴？當然在表相上說，只要不造業你就不輪迴，可是不造業好難。為什麼會 造業？造業的根本原因，佛告訴我們，是因為迷惑，迷了，迷惑顛倒使我們造業，造了業將來就得受報，就有輪迴。現在科學家給我們發現的這些輪迴案例，那只能 證明有輪迴的存在，知其然不知其所以然。所以你看科學真的需要佛教的引導，現在科學所證明的只不過是佛教三千年前已經講到的，還有講到的他還沒證明的，所 以科學要依賴於宗教。如何超越輪迴？佛教裡有答案。這裡我想用阿爾伯特．愛因斯坦這個大科學家這段話，這是科學家自己講的，他說「未來的宗教將是宇宙的宗 教，應建立在宇宙萬物合而為一的意識上。佛教正是以上所描述的那種宗教，若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教」。可見得愛因斯 坦他也是有智慧的科學家，他已經給我們指出未來科學發展的方向要依賴佛教，為什麼？因為科學所沒有辦法解決的問題，佛教裡都有答案。科學現在證實有輪迴， 那輪迴怎麼超越？我們說輪迴根本原因是因為迷惑，把迷惑去除了就不輪迴。迷惑什麼？我們連迷惑什麼都不清楚，那真是迷了。迷有很多種，迷惑佛教裡講見思 惑、塵沙惑、無明惑，術語講了很多，簡單的講，一針見血的告訴我們，根本的迷惑就是迷失自性；換句話說，就是迷惑了愛因斯坦這裡所講的宇宙萬物合而為一的 體驗，就迷了這個，不曉得宇宙萬物是一體。因為迷惑了這一條，在這個一體當中起分別，起妄想、起分別，分自分他，這是我的，那是你的，咱們分得清清楚楚。 不單只分別，還執著，這是我的，不給你，那是你的，我還要要，就起了自私自利，名聞利養、自私自利、貪瞋痴慢、五欲六塵隨之就起來，然後造惡業，損人利 己。損人利己是迷惑，你損人利己將來因果錯不了，你留下的損人利己這個種子將來就要受報，因緣果報，結果讓你長劫的輪迴。

   所以真想不輪迴，告訴諸位最好的方法，時時刻刻明瞭宇宙萬物合而為一。大家記不記得住？現 在記住了，好，宇宙萬物合而為一，念著念著萬物合而為一，一出了門，別人不小心踩你一腳，你就跟他發脾氣，「你怎麼沒長眼睛，我腳站在這，你還踩。」又對 立，又起衝突，又忘了他跟我是合一體，這怎麼辦？這叫業障深重，老是忘。還有一種方法，大家如果跟我一樣都是業障深重，因為我是老忘，可能你們大家比我好 一點，但我是沒辦法，怎麼辦？佛跟我們開示了一種特別法門，這就是我們大家現在在修的，念阿彌陀佛求生極樂世界。這個方法好，為什麼？即使是業障深重的凡 夫，也有可能這一生成就，就是你老忘掉宇宙萬物合而為一的這個體驗沒關係，別忘了阿彌陀佛。阿彌陀佛總念著不忘，到臨命終時，因為我們最關鍵的是深信阿彌 陀佛能接引往生，也深信我自己有這個覺性、有這個佛性，跟佛是平等的、相同的，本來就是這樣平等的，現在是因為我迷惑了，所以才變成凡夫這樣子，但是我們 一定能成佛的，相信自己有往生之分，這時候念這句阿彌陀佛念得很懇切，真願往生，其他都能放下。你放不下說明你不願意去，真願意往生，什麼東西都能放得 下。這時候，到臨命終時，與阿彌陀佛的願相應，念這句阿彌陀佛得生西方極樂世界。諸位要曉得，得生極樂世界也不是說到天外還有一個極樂世界，雖然在相上講 極樂世界跟我們有十萬億佛國土這個距離，很遠，可是在理上講，總不出我們自性之外。

   所以要往生，其實沒有往生到哪去，總在我自心所現的極樂世界當中，所以信心十足。這種法 門，哪怕是你這個理還不明白也不要緊，就老老實實念，真心想要往生，也能夠成就，這是對我們業障深重的凡夫，也能夠實現，能夠成就。所以佛在《無量壽經》 上講，當來諸天人民一切含靈，皆依此法而得度脫。這個法門了不起！不管你是上根利智的人，真的明白這個宇宙人生道理，通達了，你也得往生，也得求生淨土； 你什麼都不明白，就是老老實實只念一句阿彌陀佛，也能往生淨土。一切含靈，就是一切的眾生，上至等覺菩薩，下至六道凡夫，都因為這個法而得度脫。最後想用 幾句話來結束今天的講演，第一句話是，大量的科學證據為我們證實輪迴決定存在，第二句，輪迴中是因果和業力來支配的，第三句，宇宙萬物唯是一心，心淨則國 土淨，一心念佛求生淨土，可以永脫輪迴。謝謝大家。