引用文章佛說大安般守意經

 佛說大安般守意經
大正藏第15 冊No. 0602 佛說大安般守意經

No. 602
佛說大安般守意經卷上
康僧會序
夫安般者。 諸佛之大乘。 以濟眾生之漂流也。其事有六以治六情。

情有內外。 眼耳鼻舌身心謂之內矣。 色聲香味細滑邪念謂之外也。

經曰諸海十二事。 謂內外六情之受邪行。 猶海受流。

餓夫夢飯，蓋無滿足也。

心之溢盪無微不浹。 恍惚彷彿出入無間。

視之無形聽之無聲。 逆之無前尋之無後。

深微細妙，形無絲發。梵釋仙聖所不能，照明默種於此化生乎。

彼非凡所睹。謂之陰也。猶以晦曀種夫深芬闓(ㄎㄞˇ)手覆種。

孳有萬億。旁人不睹其形。種家不知其數也。一朽乎下萬生乎上。

彈指之間心九百六十轉。一日一夕十三億意。意有一身心不自知。猶彼種夫也。

是以行寂。系意著息數一至十。十數不誤意定在之。小定三日。大定七日。

寂無他念怕然若死。謂之一禪。

禪棄也。 棄十三億穢念之意。已獲數定轉念著隨蠲除其八。

正有二意。意定在隨。由在數矣。垢濁消滅，心稍清淨。 謂之二禪也。

又除其一注意鼻頭。謂之止也。得止之行。三毒四走五陰六冥諸穢滅矣。

煚(ㄐㄩㄥˇ)然心明逾明月珠。淫邪污心猶鏡處泥穢垢污焉。偃以照天覆以臨土。

聰睿聖達萬土臨照。雖有天地之大靡一夫而能睹。所以然者由其垢濁。

眾垢污心有逾彼鏡矣。

若得良師剷刮瑩磨。薄塵微曀盪使無餘。舉之以照。毛髮面理無微不察。

垢退明存使其然矣。情溢意散念萬不識。一矣。猶若於市馳心放聽廣採眾音。

退宴在思不識一夫之言。心逸意散濁翳其聰也。

若自閑處心思寂寞。志無邪欲側耳靖聽。 萬句不失片言斯著。心靖意清之所由也。

行寂止意懸之鼻頭。謂之三禪也。還觀其身自頭至足。反覆微察內體污露。

森楚毛豎猶睹膿涕。於斯具照天地人物。其盛若衰無存不亡。

信佛三寶。 眾冥皆明。 謂之四禪也。

攝心還念諸陰皆滅。謂之還也。穢欲寂盡其心無想。謂之淨也。

得安般行者，厥心即明。舉明所觀無幽不睹。往無數劫方來之事。

人物所更現在諸剎。其中所有世尊法化弟子誦習。無遐不見無聲不聞。

恍惚彷彿存亡自由。大彌八極細貫毛厘。制天地住壽命。猛神德壞天兵。

動三千移諸剎。八不思議非梵所測。神德無限六行之由也。

世尊初欲說斯經時。大於震動人天易色。三日安般無能質者。於是世尊化為兩身。

一曰何等。一尊主。 演於斯義出矣。大士上人六雙十二輩靡不執行。

有菩薩名安清字世高。安息王嫡後之子。讓國與叔馳避本土。翔而後集遂處京師。

其為人也博學多識。貫綜神摸七正盈縮。風氣吉凶山崩地動。針䘑諸術睹色知病。

鳥獸鳴啼無音不照。懷二儀之弘。仁愍黎庶之頑闇。

先挑其耳卻啟其目。欲之視明聽聰也。徐乃陳演正真之六度。譯安般之秘奧。

學者塵興靡不去穢濁之操就。清白之德者也。餘生末踪始能負薪。

考妣殂落三師凋喪。仰瞻雲日悲無質受。眷言顧之潛然出涕。

宿祚未沒會見南陽韓林穎川皮業會稽陳慧。

此三賢者。信道篤密執德弘正。烝烝進進志道不倦。餘從之請問。

規同矩合義無乖異。陳慧注義餘助斟酌。非師所傳不敢自由也。

言多鄙拙不究佛意。明哲眾賢願共臨察。義有疣腨加聖刪定共顯神融矣。