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2012/08/23 16:37:45瀏覽1150|回應1|推薦24 | |
引用文章2009禮佛課程集結成冊 2012/08/23(農曆七月七日)與諸佛菩薩當情人。
2009禮佛課程的重點:
序文 世尊一生留下之佛學,至今已漸次分崩離析,端看今日,各大山頭與派別團體皆以「佛理」為訴求對象,而漸漸遠離「事修」之紮根,殊不知佛學之入門功課《阿含經》所提之「身受心法」,是為入佛學高階之基礎,更有行者窮其一生,深入佛學雖信願行不退,但理事卻無法圓融。 《金剛般若波羅蜜經》之「法會因由分第一」。細訴行者欲入《金剛經》之實修,得先入行、住、坐、臥四威儀,此「四威儀」是成就善男子善女人的必修條件。爾時,世尊食時(巳午未時為人法食時), 著衣持缽(以彰顯戒律威儀), 入舍衛大城……(行如風入輕安), 乞食……(立如松入根本), 飯食訖,收衣缽,洗足已(息緣淨身), 敷座而坐……(坐如鐘入禪定)。 …… 四寶依《金剛經》四威儀之善巧方便,提出佛門寺院之日常功課 「問訊、禮佛、經行、禪坐」來紮根,以備日後精進實修課程之基礎 ,並以此方便隨順同修精進。 課程中之一、「問訊」入輕安開九品蓮花,可開啟上中下三品法性覺受,以中品中丹田穴位,氣會膻中的作用,來啟動色身的運轉證量,再以此證量延伸至下品下丹田穴位,以強化精之證量,再離相運轉精之證量轉入微細之上品上丹田穴位,以啟動神之法性,最終微細法性回歸中丹田穴位,此微細法性再放鬆即深入中脈,以運轉禮佛之『五會』功德。 二、「禮佛」以兩把半之方便法門為之,引動問訊功德法性深入中脈入輕安,再依法跪拜,兩手掌觸地『接地之罡氣』,而後翻掌向天『接天之炁』,接著「虛合掌」入『天人合一』法性,以此法性貫穿『頂輪』與『海底輪』『眉心輪』與『臍輪』法性共同連結『心輪』而現出『兩根金剛杵』之功德證量,此為『五會功德』與『五會念佛』為入實修微細之禮佛三昧法門。 三、「經行」以問訊、禮佛之證量功德,入身心微細覺受而後經行,以『執持佛菩薩聖號』經行,運轉入身心靈,以開啟微細法性之覺受,再以『七覺支』依序捨離身心悟、證。以圓滿四加行之三階,煖位、頂位、忍位。 四、「禪坐」入四加行之『世第一位』是為入真空之基礎。 可依六根覺受入微細,聆聽鐘、鼓、安板,由色身之微細覺受入心之破虛空,最終回歸『心輪之禪定』。 如此四階實修過程結束後,下坐,合掌。 『禮敬諸佛』、『普皆迴向』。 以此簡述作為2009禮佛課程一書之序文 四寶2012/03/22 補註: (1) 「虛合掌」拇指內側接觸四指指甲,掌心空虛。 收功順序: 1、雙手順盤掌搓揉36次。 2、以掌覆面,由內而外∞如內外雲手九次。 3、次兩掌自前額往後至髮際梳洗九次。 4、次兩手交叉相互順手三陽經九次。 5、次由背脊督脈往下順至足三陽經九次。 6、次由前胸任脈往下順至足三陰經九次。 7、百步收功:不起心動念,不依任何法門,輕鬆貓行。 法性覺受由皮、脈、肉、筋、骨,由表層之淺處內斂入骨之深層。 此稱為『氣歛入骨』可預防骨質疏鬆疾病。
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