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收回法脈---餘波盪漾
2009/08/08 13:15:30瀏覽1827|回應4|推薦20

引用文章沉痛的---實質收回【法性、法脈、法器】公告

絕情
回覆此篇 刪除 2009/08/07 15:07

自此以後,與道玄之門不在有牽扯。

人家對你好你才要對人家好!!  絕情  絕情  絕情  絕情  絕情.......絕情

四寶(omhon) 於 2009-08-07 17:02 回覆: 刪除

致絕情:

哈 哈!看倌落入情緒中了。

所謂:「自此以後,與道玄之門不在有牽扯。

是指道玄法脈,非人情。

試問可曾見四寶拒絕幫人(同修道友或陌生人)處理身心困頓之事,或開條件對價,所有宗教信仰者,四寶一慨受之。

生活面與修行面是不同內涵與氛圍,得細膩思惟,不能情緒對應,法門的親近與否?是法緣,是因緣,不能強求,且看世尊所說:『三藏十二部經典』是針對一人說呢?或是隨順因緣。

山居的隱士等級:7

金剛經
回覆此篇 刪除 2009/08/07 17:48

不論有否契心  

唯論   無為無心   最上品    日久功成

無我相    無人相    無眾生相    無壽者相

不過才七年    就退守     太急燥了  

因緣具足     總有時    唯賴生命成熟    

從有為到無為    佛陀說法 49 年        只有摩訶迦葉會心  

 隱士合十敬安祝福

   

四寶(omhon) 於 2009-08-07 18:31 回覆: 刪除

非是退守,亦無關閉。

是讓起異心者,無掛無礙離開,

道玄之門依舊運轉,離去者十之一二,亦屬常事。

七年一轉,七七四九,藥師寶塔,如是奧義。


善男信女等級:5

反之亦然
回覆此篇 刪除 2009/08/07 20:17

某甲乙丙丁戊ABCDE12345

自此以後,與道玄之門不再有牽扯。

道玄之門

自此以後,與某甲乙丙丁戊ABCDE12345不再有牽扯。

師父的好心    並非絕情

否則 中國人說  一日為師 終身為父

現在師父說   免了   徒弟才不會有負擔

四寶(omhon) 於 2009-08-08 12:57 回覆:

刪除

此一事件,關心者多,思惟者少。

一昧的以世間法,判別對錯與否?

未曾深思內涵,

當初拜師,可有損失、可有條件、可有硬性規定義務,

完全沒有,只有從師學習功法、理解精典、了悟生活真理

錯的是,自己的心未曾真正的依止即是淨信,故魔考重重。

得了便宜(悟道),理應保任,不應四處攀緣而失去清淨靈明。

此是行者的重要認知,若不然!

甘盡苦來自做受,回頭茫茫心無依。

此一事件現象,非只道玄如是,其他宗門派別亦如是思惟,

師門有否設限 (下符或是禁制) ,

若有,請速速離去,若無,請好好珍惜。

靈異接觸2006修訂版  http://blog.udn.com/omhon/381035

破繭  http://blog.udn.com/omhon/382990

人體正面之靈異對應點(中宮八卦歌訣)  http://blog.udn.com/omhon/1199593

修行上的覺知---靈覺初探   http://blog.udn.com/omhon/1201458

訪客簿問答節錄--靈異  http://blog.udn.com/omhon/1206839

業報  http://blog.udn.com/omhon/2348196

2009/08/08  

第二波收回法脈公告:

一、久已失聯,且未進行動功一、二、三功法之習練。

二、已失恭敬心、清淨心、慈悲心者,等同退失道心。

三、實質親近其他道場,學習不當功法,而未告知者。

( 心情隨筆心情日記 )
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引用
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 回應文章

四寶
等級:8
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訊息
2009/08/12 10:26

志杰現況恢復良好,

已可坐輪椅,

感恩大家祝福。


四寶貫三教^*^無欲保平安

增上慢者
慢了三千年
2009/08/12 09:31
<以平常心保任> <進階後捨掉> <成就之後捨離此成就相>   原來師父一而再,再而三的叮嚀告誡,就是要避免我們這些徒兒落入增上慢.到現在才看懂!慢了三千年!

山居的隱士
等級:8
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法華經
2009/08/09 09:46

佛說諸佛究竟了知諸法實相——「十如是」。為令聲聞、緣覺二乘人斷苦縛,得涅槃,佛以方便力,曾分說三乘之教,今日所說才是佛的真實教法。五千增上慢者退席,佛乃宣示唯一大事因緣,所謂開、示、悟、入佛之知見;一切眾生皆當作佛,實無三乘。

佛將三界譬喻為火宅,將三乘喻為「羊、鹿、牛三車」,將一佛乘喻為「大白牛車」,以有名的「火宅喻」和「三車一車」之喻,顯示「於一佛乘,分別說三」及「唯有一乘法,無二亦無三」的深義。

佛應四人之請,更以「三草二木」將人天二乘譬喻為大、中、小藥草,將上根、下根菩薩喻為大樹和小樹,將佛的平等智慧譬喻為一味之雨。三千大千世界的大小長短諸種草木,悉受一味之雨而潤澤成長,如同佛以一相一味之法,平等利益一切眾生

大通智勝佛時十六王子聽講《法華經》而轉為菩薩沙彌,後乃成佛。次說「化城喻」,三乘之果不外是化城,目的是為入佛智慧、最終成佛


隱士合十頂禮2023年祝禱

四寶(omhon) 於 2009-08-09 22:27 回覆:

感恩開示。無有如佛者,一切隨緣,

隨順自覺,恆順覺他,無有來去,覺行圓滿。


平安書苑《Godnews》果願.溥化
等級:8
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愚見
2009/08/08 22:50

塗來塗去

輸來輸去

無來也無去

無暇米代誌

四寶(omhon) 於 2009-08-09 22:22 回覆:

一切皆是善巧方便。