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| 2009/02/25 11:00:38瀏覽1969｜回應1｜推薦23 | |
| 感謝師父無私的教導,有些小地方請師父開示 1.師父從法界的伏藏中, 取出這麼多因緣所生法， 每一個法都利益了相應的無量眾生 為何普門七菩薩金剛玲瓏心, 是師父目前體會最高的法？ 最高是什麼意思？ 2.現在有許多法門，會用「意念」去觀照，當然初修是的，但「觀」到一段期間之後呢，當你想丟的時候，你會發現非常困難！ 因為它已經慢慢的進入到「阿賴耶識」裡面去了，但相對地，我們在靜坐時能進入「阿賴耶識」的機會並不多！ 這段話的意思是---- 因用意念分別取相,為認知所束縛（所知障）故無法進入最微細的本初狀態（清淨法身--毘盧遮那佛）---- 嗎？ 3....但最高的境界是「不觀而觀」。在靜坐的時候，我們說「緣起性空」的「緣起」，我們稱誦一句「南無本師釋迦牟尼佛」，「相」就現出來了，這是我們的證量顯現出來的，叫「報身」的相。 這段話師父要說明什麼？ 報身是證量的顯現？ 那不同的人念「南無本師釋迦牟尼佛」 產生的現相就不會一樣,是嗎？ 4.清淨，不能用文字表達；亦不能用思維去體會。 清淨可以算是一種實證的位階嗎？ 行者在修行過程中, 自己可以印證嗎？ 四寶(omhon) 於 2009-02-25 10:51 回覆： 1、普門七菩薩金剛玲瓏心,是色身轉換的一種狀態，可成為行者的雙向作用，一以護法，一以提昇內在DNA結構之緊密性，所以說是最高功法，DNA的排列結構是修行者提升與否的檢驗指標。(須有微細之內觀證量方可透視，同修中約有三人可證) 2、行觀時意念集中屬較粗之思維，無法清楚進入深層之阿賴耶識。而認知所束縛的（所知障）更為粗糙，只會下意識的把現象擠壓進入深層記憶深處(阿賴耶識)。因此行觀照時要以無為(離念離相)來相契(微細共振態)佛菩薩之法性，以開般若智慧。 3、念佛時若達現觀證量，任何人都可出現(報身相)。所謂報身證量可看毗盧遮那佛之三身功德可知，三身一體皆是無量，法身遍一切處，報身遍照光明，化身無量應化。 4、清淨是一種實證的位階，自心清楚明白。但非一觸可入，須得先行自覺、覺他圓融(行者行功時圓滿。度化時圓滿)自然出現清淨境界，而此清淨境相，以佛最高，次菩薩，次緣覺聲聞。 5、四寶以【南無】為入法界之方便鑰匙，是為方便說，內中有多義，若欲了解，可實證相契，自知妙處。 (歡迎同修道友，每週五，參加共修，隨緣體會) |
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